人物简介
宋高僧传·卷第二十二 感通篇第六之五姓郝。真定元氏人。后唐长兴二年。出家于乡之观音院。既落发受具。遂游方。阅藏典于韶山。而后归。晋开运三年。契丹犯京师。其主耶律德光。回军至栾城而死。虏酋麻答耶律解里守常山。不即去。常山之人。谋逐之。虏知而先发焉。城中无少长。皆被屠戮。天王寺。丧八僧。圆其一也。初圆引颈再受刃。如木石然。圆呼曰。猛乞一剑。即身首异处。昏无所知。至暮睹反照独念曰。冥漠之中亦有日月如此。徐扪其颈。则首在焉。然犹疑之。不敢摇动。时虏已溃遁。城中居民稍定。明日或扶之归院。院僧方晨粥。见之以为鬼物。遽惊散。久之询其故。乃悲喜相贺。然察其颈。则周匝有痕。如线许终身。周显德中。又寓大名之成安县卯斋寺。温寻藏义。开宝六年。集众说法。坐逝。茶毗致舍利如粒。寿七十四。腊五十一。范鲁公质闻而叹曰。夫看经精进之力。乃能见验于生死之际。则佛之道果可诬乎。
释法圆。俗姓郝。真定元氏人也宿殖之缘出尘无滞。后唐长兴二年投本府观音院勤勤诵习。师与落发。间岁受满足戒。后策枝负囊巡礼诸方。至韶山挂锡看大藏经焉。晋开运三载却来本生地寓天王院。越来年契丹犯阙。戎王耶律德光。回至常山栾城而死。永康王兀谷代为蕃国之主。时旋军自镇州董戎。北返留酋长麻答耶律解里守于下京。即常山也。晋之臣寮兵士尽在斯矣。汉儿将帅谋逐丑虏。其计未决两分街巷。汉人在蕃之中者。蕃人先发无少长皆被屠戮之。天王院八僧殊死。圆预其数也。其时见杀者尤众。初圆引颈两受刃。如击木石。然圆呼曰。猛乞一剑。遂身首异处。至暮圆如梦中忽睹晚照。亦微悟被戮。意之自谓。死已冥寞亦见日月。逡巡举一臂。试扪其头。乃觉如故。再三疑之不敢摇动。虑其分落也。又谓血凝所缀。重扪之绕颈有痕缝。如线许大。终身如此。时城中既逐出蕃部稍定。傍人扶起诘朝归院。院僧方将食粥。见圆谓为鬼物。一皆奔散。迟久审得其实。喜言再生。远迩观礼且叹希奇。常山之人竞陈供施。圆自后复往诸方居无定所。暨周显德中寓大名府成安县卯斋院温寻藏教。以开宝六年忽谓众曰。人生虚幻何能久长。物极则迁。生死涅槃必无少别。遂不数日而长逝。黑白之众若丧所亲。及送就茶毗日。感舍利若黍粟之皂粒焉。春秋七十四。法腊五十一。时范鲁公质亲问圆厥由。深加郑重。再询履行。则大藏经已两过披读矣。又福州楞伽寺矿师者。海坛戍卒之子。厥初母氏怀娠冥然不喜荤胾。洎乎诞育岐嶷异常不哜鱼肉。年及八岁甘嗜野菜。若锄斸种者。即言杀伤物命。每见家厨亨燀毛鳞。则手掬沙灰投于爨镬。贵其不食。自言。开元寺塔隋朝中我造也。多说未萌事后皆契合。便请出家因披法服。顶有香气如爇沈檀。号为圣僧。时侍御史皇甫政为留后。请入府署。因作肉䭔子百数。唯一是素者。盘器交错悉陈于前。意验其凡圣耳。矿临筵径拈素者啖之。馀者手拂而作。时皇甫部曲一皆惊叹。每出街巷众人围绕。自言。寿止十三当定归灭。至是果终。遂于寺前火化倾城士女哭泣。依轮王法树浮图焉。复次唐开元中太原东北有李通玄者。言是唐之帝胄。不知何王院之子孙。轻乎轻冕尚彼林泉。举动之间不可量度。身长七尺馀。形貌紫色眉长过目。髭鬓如画发绀而螺旋。唇红润齿密致。戴桦皮冠衣大布缝掖之制。腰不束带足不蹑履。虽冬无皴皲之患。夏无垢汗之侵。放旷自得靡所拘绊。而该博古今洞精儒释。发于辞气若铿巨钟。而倾心华藏未始辍怀。每览诸家疏义繁衍学者穷年无功进取。开元七年春赍新华严经。曳筇自定襄而至并部盂县之西南同颖乡大贤村高山奴家。止于偏房中。造论演畅华严。不出户庭几于三载。高与邻里怪而不测。每日食枣十颗柏叶饼一枚。馀无所须其后移于南谷马家古佛堂侧。立小土屋闲处宴息焉。高氏供枣饼亦至。尝赍其论并经往韩氏庄。即冠盖村也。中路遇一虎。玄见之抚其背。所负经论搭载去土龛中。其虎弭耳而去。其处无泉可汲用。会暴风雨拔老松去。可百尺馀成池。约深丈许。其味香甘。至今呼为长者泉。里人多因愆阳临之祈雨。或多应焉。又造论之时室无脂烛。每夜秉翰于口两角出白色光。长尺馀。炳然通照。以为恒矣。自到土龛俄有二女子衣赀布。以白布为惨头。韶颜都雅馈食一奁于龛前。玄食之而已。凡经五载至于纸墨供送无亏。及论成亡矣。所造论四十卷。总括八十卷经之文义。次决疑论四卷。绾十会果因之玄要。列五十三位之法门。一日乡人聚饮酒之次。玄来谓之。曰汝等好住吾今去矣乡人惊怪谓为他适。乃曰。吾终矣。皆悲泣恋慕送至土龛。曰去住常也。乡人下坡。回顾其处云雾昏暗。至子时俨然坐亡龛中。白色光从顶出上彻太虚。即开元十八年暮春二十八日也。报龄九十六。达旦数人登山见其龛室内。蛇虺填满莫得而前。相与启告蛇虺交散。耆少追感结舆迎于大山之北。甃石为城。而葬之。神福山逝多林兰若方山是也。葬日有二斑鹿双白鹤杂类鸟兽。若悲恋之状焉。大历九年六月内有僧广超。到兰若收论二本。召书生就山缮写。将入汾川流行。其论由兹而盛。至大中中。闽越僧志宁将论注于经下。成一百二十卷。论有会释七卷不入注文。亦写附于初也。宋乾德丁卯岁。闽僧惠研重更条理立名曰华严经合论。行于世人所贵重焉。系曰。北齐内侍刘谦之随王子入台山焚身。谦之七日行道。感复丈夫相。冥悟华严义。乃造论六百卷。久亡。至李长者之化行晋土。神变无方。率由应以此身而为说法也。或曰。李论中加乎十会。经且阙焉。依梵字生解可非迷名耶何长者说法之有。通曰。十会理有宜俟后到之经。所解南无言离中虚也。此配法观心也。若知触物皆心方了心性。故经云。知一切即心自性。则成就慧身不由他悟。此乃心境如如则平等无碍也观李之判教该博。可不知华言义耶。尝闻幽州僧惠明鸠诸伪经并华严论同焚者。盖法门不相入耳。伪经可爇。李论难焚。伊非小圣境界也。亦犹杨墨之说与儒相违行方外者复憎孔孟。水火相恶未始有极。苟问通人分曹并进无相夺伦哉。论曰。丹成转数。服则登仙。慧鍊功夫验之果證。若或名未标于箓籍。力未合于经王。乌以经举此身出过凡世。徒秖眩曜肉眼惊忙猿心。所谓释氏之俦高下异尔。亦乃譬同群象也。牙能抵触鼻善卷舒。力却九牛奔过驷马矣。别有阿耨池岸香醉山阴象。则鼓双翼以飞腾。用七支而巧便。与夫海山之象百倍绝伦。厥号蔼罗伐拿。象中龙也。谅知沙门有所感通斯之谓欤。若夫能感所通。则修行力至必有天神给侍是也。能通所感。则我施神变现示于他是也。能所俱感通则三乘极果。无不感通也。昔梁慧皎为传创立神异一科。此唯该摄究极位之圣贤也。或资次徵祥阶降奇特。当收不尽。固有缺然。及乎宣师不相沿袭。乃釐革为感通。盖取诸感而遂通通则智性。修则感欤果乃通也。覈斯理长无不包括。亦犹班固增加九流变书为志同也。复譬圣人重卦不亦愈于始画者乎。然则前不仰观俯察后可变通此非宣师之能据嘉祥变例而能矣。原夫室静生虚白。心静则神通。儒玄所能我道奚若。引发静虑自在现前。法不喧嚣万缘都泯。智门开处六通由是生焉。动相灭时五眼附兹照矣。目连运用彰何第一之名。那律观瞻有是半头之见迷卢入其芥子。海水噏于毫端。不思议时凡夫之心口两丧神通生处诸佛之境界一如。复次我教法中以信解修證为准的至若译经传法生信也。义解习禅悟解也。明律护法修行也。神异感通果證也。孰言像末无行果乎。亦从多分说也。秖如檀特刻杖表侯景之西归。河秃指天知文襄之南面光师入安乐之行弟子證三昧之门。泗上僧伽十九类身之应现。万回尊者五千馀里之往来。诸方更有其异名。此刹弥观其奇迹。难拘定态莫检恒形。从愿海而起身。元惟智积。自意生而分质。素是康僧。岸睹菩萨之迎生英致秦襄之就食。留年不测示迹无方。或扬化于数朝。或受龄于三百。或令灶祠而堕。或得御笛而回。圭戒岳神安救唐相。或漉龙儿而至。或擎销骨而征。入圣寺门认诸葛亮。或神光出口。或怪物沈河。丰干识其文殊。无相免其任侠。梦送浮图而渡海。身分窑窟以安禅。或放毫相之光。或令公主之诞。或获珠之烁烁。或扰虎之耽耽。或记宰臣。或移巢鹊。寿过百岁身隐五台。或谶草书。或求听众。或隐形而留影。或见母而便生。或题异辞。或语虓兽。记韦公之灭度。惊张渎之夜归。不濡其服而渡溪。不泄其秽而恒食。或倒立而死。或直吐其鸠。或身首异处而还连。或半年坐亡而复起。若以法轮启迪。多作沙门之形。设如异迹化成。或作老叟之貌(寒山拾得)疮痍可恶疥疠堪嫌。或逆牾于恒流。或诪张于下类。伊皆难测。孰曰易知。将逆取顺之由。反权合道之意耳。或曰。感通之说近怪乎。对曰。怪则怪矣。在人伦之外也。苟近人情之怪。乃反常背道之徒欤。此之怪也。非心所测。非口所宣。能至其涯畔矣。令神仙鬼物皆怪者也。仙则修鍊成怪。鬼则自然为怪。佛法中之怪则异于是。何耶。动经生劫依正法而修。致自然显无漏果位中之运用也。知此怪正怪也。在人情则谓之怪。在诸圣则谓之通。感而遂通。故目篇也。故智论云。以禅定力服智慧药。得其力已遂化众生。复置世界于一毛。疑海水为五味。故曰缘法察境。唯寂乃照。始验佛门龙象间代一生出而摄诸不惭愧也矣。
人物简介
生卒年不详。字德昭，仙居(今属浙江)人。后唐明宗天成元年(926)登进士第。入仕不久即归隐盂川。后周世宗显德间及宋初屡诏皆不起。曾作诗柬丞相范质。年80馀卒。事迹见《三台诗录》卷一，此书并存其诗2首，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》各收1首。
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全唐文·卷八百六十五【介绍】： 宋徐州彭城人，字德润。后唐明宗天成进士。后周太祖显德初拜右谏议大夫，迁右詹事。性刚毅不挠，素与宰相范质不协，常郁郁不得志，遂退居洛阳，以书史自娱。太祖开宝中召赴京师，以老病求退，授秘书监致仕。
涛字德润。徐州彭城人。后唐天成中进士。累迁起居舍人。晋天福中历度支职方二郎中。汉初为中书舍人。周广顺中左迁少府少监分司西京。显德初就改太常少卿。拜右谏议大夫。四年以知贡举责授太子右赞善大夫。恭帝即位。迁右詹事。入宋终秘书监。
人物简介
【生卒】：922—982 【介绍】： 宋并州祁县人，字齐物。王祚子。五代后汉高祖乾祐元年进士。郭威讨李守贞等，辟为从事。仕后周大祖为左谏议大夫，翰林学士，中书侍郎、平章事。世宗显德六年，参知枢密院事。入宋进位司空，罢参知枢密院。太祖乾德二年罢相为太子太保，后加太子太傅，迁太子太师。太宗太平兴国初封祁国公。卒谥文献。性宽厚，好汲引后进。聚书至万余，手不释卷。撰《唐会要》、《五代会要》，有文集。唐诗大辞典 修订本
全宋诗【生卒】：922—982 字齐物，郡望并州祁县(今山西祁县)。后汉高祖乾祐元年(948)登进士第。除秘书郎，旋为枢密使郭威从事。郭威称帝后，授左谏议大夫、枢密直学士。广顺间历任翰林学士、户部侍郎。后周世宗显德元年(954)，为中书侍郎、平章事。陈桥事变后，与范质率百僚迎宋太祖。宋初仍为宰相。乾德二年(964)罢相。后累加太子太师，封祁国公。卒谥文献。王溥善著述，所著《唐会要》100卷、《五代会要》30卷，载唐五代典章制度颇为完备。另有文集20卷，已佚。《宋史》有传。《洛阳缙绅旧闻记》卷一、《吟窗杂录》、《广卓异记》卷六等存其诗4首，断句2，当为入宋前作。《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》据之收入。
王溥（九二二～九八二），字齐物，并州祁县（今属山西）人。后汉乾祐二年（九四九）进士。仕后汉、后周，累官至中书侍郎、平章事。入宋，进位司空。太祖乾德二年（九六四），罢为太子太保。五年，加太子太傅。开宝二年（九六九），迁太子太师。太宗太平兴国初，封祁国公。七年八月卒，年六十一。谥文献。《宋史》卷二四九有传。今录诗三首。全唐诗补逸
王溥字齐物，并州祁人。汉乾佑中进士，为秘书郎。周广顺初，拜端明殿学士。恭帝嗣位，官右仆射。宋初进位司空，加太子太师，封祁国公，卒。谥康献。诗二首。(《全唐诗》无王溥诗)全宋文·卷四二
王溥（九二三——九八二），字齐物，并州祁（今山西祁县）人。汉乾祐中举进士甲科。仕周，历左谏议大夫、中书舍人、翰林学士、户部侍郎、端明殿学士。周太祖临终，召学士草制，以溥为中书侍郎、平章事。周世宗征泽、潞二州，溥力赞之。师还，加兼礼部尚书，监修国史。世宗崩，请修《周世宗实录》，宋建隆二年表上之。宋初进位司空，改太子太傅，迁太子太师。太平兴国七年卒，年六十。溥好学，手不释卷，著《唐会要》一百卷、《五代会要》三十卷、文集二十卷。《宋史》卷二四九有传，又见本人所撰《自问诗序》及《续资治通鉴长编》卷二三。
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全宋文·卷四一【生卒】：?—983 【介绍】： 宋河中虞乡人，字天锡。后汉乾祐间进士。辟河南府推官。坐按狱失实夺官。后周显德初，为蔡州防御推官。宋初，弃官归京师。建隆中，宰相范质奏用为著作佐郎。拜左拾遗、知制诰。使青州，以私受节帅郭崇赂遗等事，责贬莱州司马。遇赦，改均州别驾，移陈州，卒。
全唐文·卷八百六十二高锡（？——九八三），字天锡，河中虞乡（今山西永济）人。汉乾祐中举进士，辟河南府推官。周显德初为蔡州防禦推官。建隆中，以书干宰相范质，质奏擢为著作佐郎。迁监察御史，拜左拾遗、知制诰，加屯田员外郎。乾德中，以受贿责贬莱州司马，改陈州别驾。太平兴国八年卒。著有《簪履编》七卷。《宋史》卷二六九有传。
锡。五代时人。
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全宋诗【生卒】：936—981 【介绍】： 宋大名宗城人，字贵参。范质子。太祖时，累官知邕州，其地轻医药，重鬼神，旻下令禁之，割己俸买药以给病者，愈者千计。复以方书刻石置厅壁，民感化之。太宗时，历官右谏议大夫、给事中。坐事贬房州司户，移唐州。有《邕管记》及文集。
范旻（九三六～九八一），字贵参，宗城（今河北威县东）人。杲从弟。后周时累官著作佐郎。太祖开宝四年（九七一）平广南，知邕州。九年，知淮南转运事。太宗太平兴国三年（九七八）为考工郎中。四年，征太原，召为右谏议大夫，加给事中。贬房州司户参军，移唐州。六年，卒，年四十六。有集二十卷，已佚。《东都事略》卷一八、《宋史》卷二四九有传。全宋文·卷五八
范旻（九三六——九八一），字贵参，大名宗城（今河北威县东）人，范质子。仕后周，官至著作佐郎。宋初知开封县。开宝四年岭南平，迁知邕州兼水陆转运使。九年，知淮南转运事。太平兴国三年，以考功郎中权知两浙诸州军事。后召为右谏议大夫、三司副使，兼吏部选事，加给事中。因事贬房州司户，量移唐州。六年卒，年四十六。有集二十卷、《邕管记》三卷。《宋史》卷二四九有传。
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