【生卒】：467—527 【介绍】： 南朝梁僧。吴郡富春人，俗姓孙。七岁出家，居虎丘西山寺。力学不怠，志操冠群辈。后居扬都庄严寺。自齐迄梁，登座讲说逾二十年。梁武帝天监初与诸僧于上定林寺抄一切经论。著有《论疏杂集》、《四声指归》、《诗谱决疑》等，尤以《成实论义疏》著名。与智藏、法云合称梁代三大法师。

孙氏。世居吴之富春。三国有吴之后也。幼孤。七岁出家。住虎丘西山寺。师事僧回。从受五经义。宋吏部郎吴郡张辩。尝谓之曰。沙弥何姓。家何处。旻曰。贫道姓释。家此山。辩异之。特进张绪。见而叹曰。松柏虽小。已有凌云之气。年十三。随回出都。住白马寺年十六。回亡。移住庄严寺。师事昙景。与同寺法云神冈法关。夕则合帔而卧。昼则假衣而行。往返咨询。柔次远亮四师。大明经律论指。振发拥滞。虽命世硕学。无所是非。齐文慧帝。竟陵王。深加贵敬。尚书令王俭。尝延僧宗。讲涅槃经。旻所扣问。辄摧衄。俭曰昔姚兴于逍遥园。使竺道生。难道融义。往复百翻言义俱切。众服其英秀。今旻法师过之远矣。文宣帝请柔次二师。讲成实论。旻于末席。有所议论。辞旨清新。宏邈。听者倾属。次师乃放麈尾叹曰。老夫受业彭城精思五聚。有十五番。诚为难窟。每恨不逢勍敌。自至金陵五年。始见竭于今日矣。待为思之。晚讲当答。及晚裁复数交。辞义遂拥。次师动容。顾四座曰。后生可畏。永明十年。始二十六岁。讲成实论于兴福寺。先辈后进。道俗交会。不远万里。呜呼盛哉。晋宋来学者。务高谈大语。以相誇罩。而旻谦让。恬静若不能言。晋安太守彭城刘业谓旻曰。师于经论该博。何以立义多儒。答曰贫道谨依经文。文玄则玄。文儒则儒。不知其他也。竟陵王世子昭胄出守会稽。或邀旻往征虏亭饯之。旻曰吾与相识于讲席间耳。然未尝修诣。闻其得郡便往。意所不欲。众由是亦罢。永元初。诏僧局。请僧三十人。入华林园夏讲。僧正拟旻法主。旻却之。或问其故。答曰。此徒外润。不能内益。由是誉传遐迩。琅琊王仲宝吴郡张思光。学冠当时。并投分纳交。申以缟滞。齐乱避地入东。逮梁天监五年。诏僧正慧超。到房请。与法宠法云。汝南周舍等。入华林园道义。六年制注般若经。请京城五大法师于五寺。首讲。以旻道居其右。深其悦可。又诏于慧轮殿。讲胜鬘经。帝躬临听。僧智僧晃临川王记室东莞刘协等。三十人。同抄定林寺一切经论。以类相从成。八十卷。皆取旻考正来上。十一年。感风疾。诏吴郡太守张充吴兴太守谢览给。舟仗资粮津发至都。晋陵太守蔡撙出门候之。叹曰。昔仲尼素王于周。今旻公又素王于梁矣。天监末。诏庄严寺。建八座法轮。讲者五僧。以年腊相次。旻最处后。而徒众剧繁。庄严讲堂。宋世祖所立者。其高广𮞅[〦/柔]。非他处比。是日至不能容。诏听停讲五十日。益辟窗牗。进床五十张。犹云迫隘。桄程为之摧折云。讲十地经于简静寺。先为筑堂五间。以增其旧。至日悉满。 尤薄于势要。吴郡陆倕一日造房。旻称疾不见。倕欣然曰。此诚弟子所望也。时吴兴太守萧昂过山展礼。山主智迁以告旻。旻曰。吾山薮病夫。无事见贵二千石。昔戴颙隐居北岭。宋江夏王诣之。颙高卧牗下。不与相见。吾虽德薄。请附于戴公。及萧至。旻从后门遁去。 其年。皇太子亦遣通事舍人何思澄。致礼赠物。大通五年。诏还都。徙居开善寺。于路旧疾。增剧八年二月一日卒。寿六十一诏。以其月六日。窆钟山之开善。 初旻乐禅默。乃依所立义。获入定。问诸禅师。皆曰门户虽殊。造寂则一。每开讲先使众于坐定后为舍灵转经曰。道安故事也。时灵根寺道超。勤学。每祷佛。愿如旻。忽梦。人曰。僧旻法师。毗婆尸佛时。已能讲说。君始发心。岂可遽及耶。但自加功。当得开解。 旻造弥勒像。朝夕礼谒。梦像遣化。送菩提树。曰菩提者。梁言道场树也。弟子颇宣其言。旻止之。著述殆百馀卷。行世。

释僧旻。

姓孙氏。

家于吴郡之富春。

有吴开国大皇帝其先也。

幼孤养能言而乐道。

七岁出家。

住虎丘西山寺。

为僧回弟子。

从回受五经。

一闻能记。

精神洞出标群独秀。

每与同辈言谑及诸典礼。

未尝不慨慨然欲为己任。

宋吏部郎吴郡张辩谓之曰。

沙弥何姓家在何处。

旻曰。

贫道姓释。

家于此山。

辩甚异之。

特进张绪见而叹曰。

松柏虽小已有陵云之气。

由是显誉。

年十三随回出都住白马寺。

寺僧多以转读唱导为业。

旻风韵清远了不厝意。

年十六而回亡。

哀容俯仰率由自至。

丧礼毕移住庄严师仰昙景。

景久居寺任。

雅有风轨。

大小和从。

寺给僧足。

旻安贫好学。

与同寺法云禅岗法开。

禀学柔次达亮四公经论。

夕则合帔而卧。

昼则假衣而行。

往返咨询不避炎雪。

其精力笃课如此。

大明数论究统经律。

原始要终望表知里。

内鉴诸己旁启同志。

前疑往结靡不冰泮。

虽命世硕学有是非之辩。

旻居中振发曾无拥滞。

光绪既著风猷弘远。

齐文惠帝竟陵王子良。

深相贵敬请遗连接。

尚书令王俭。

延请僧宗讲涅槃经。

旻扣问联环言皆摧敌。

俭曰。

昔竺道生入长安。

姚兴于逍遥园见之。

使难道融义。

往复百翻言无不切。

众皆睹其风神服其英秀。

今此旻法师超悟天体。

性极照穷言必典诣。

能使前无横阵。

便是过之远矣。

文宣尝请柔次二法师。

于普弘寺共讲成实。

大致通胜冠盖成阴。

旻于末席论议。

词旨清新致言宏邈。

往复神应听者倾属。

次公乃放麈尾而叹曰。

老子受业于彭城。

精思此之五聚。

有十五番以为难窟。

每恨不逢勍敌。

必欲研尽。

自至金陵累年始见竭于今日矣。

且试思之晚讲当答。

及晚上讲裁复数交词义遂拥。

次公动容顾四坐曰。

后生可畏。

斯言信矣。

年二十六。

永明十年始于兴福寺讲成实论。

先辈法师高视当世排竞下筵。

其会如市山栖邑寺莫不掩扉毕集。

衣冠士子四衢辐凑。

坐皆重膝不谓为迮。

言虽竟日无起疲倦。

皆仰之如日月矣。

希风慕德者不远万里相造。

自晋宋相承凡论议者。

多高谈大语竞相誇罩。

及旻为师范。

棱落秀上机变如神。

言气典正。

座无洪声之侣。

重又性多谦让。

未常以理胜加人。

处众澄眸如入禅定。

其为道俗所推如此。

时人称曰。

折剖磐隐通古无例。

条贯始终受者易悟。

庶方荡诸异论大同正法矣。

于是名振日下。

听众千馀。

孜孜善诱曾无告倦。

晋安太守彭城刘业。

尝谓旻曰。

法师经论通博。

何以立义多儒。

答曰。

宋世贵道生。

开顿悟以通经。

齐时重僧柔。

影毗昙以讲论。

贫道谨依经文。

文玄则玄。

文儒则儒耳。

时竟陵王世子萧照胄。

出守会稽。

要旻共往。

征虏别之。

旻曰。

吾止讲席。

相识未尝修诣。

承其得郡。

便狼狈远别。

意所不欲。

众因是亦止。

永元元年。

敕僧局请三十僧。

入华林园夏讲。

僧正拟旻为法主。

旻止之。

或曰何故。

答曰。

此乃内润法师。

不能外益学士。

非谓讲者。

由是誉传遐迩名动京师。

琅琊王仲宝。

吴人张思光。

学冠当时清贞独绝。

并投分请交申以缟带。

年立之后频事开解蔚为宗匠。

九部五时若指诸掌。

玄理伏难坦然夷易。

故缁素结辙华俗邀延往复屯萃矣。

时有令闻夙成负先来之风。

耆年素望怀新旧之耻。

设伏者比肩翘关者间出。

旻随方领会。

弘量有馀。

皆衔璧舆榇响然风靡者一人而已。

值齐历横流道属昏诐。

时宠小人世嫉君子。

因避地徐部。

仍受请入吴。

法轮继转胜幢屡建。

皆随根获润有声南北。

皇梁膺运乃翻然自远言从帝则。

以天监五年游于都辇。

天下礼接下筵亟深眷悦。

敕僧正慧超衔诏至房。

欲屈与法宠法云汝南周舍等。

时入华林园讲论道义。

自兹已后优位日隆。

六年制注般若经。

以通大训。

朝贵皆思弘厥典。

又请京邑五大法师。

于五寺首讲。

以旻道居其右。

乃眷帝情深见悦可。

因请为家僧。

四事供给。

又敕于慧轮殿讲胜鬘经。

帝自临听。

仍选才学道俗释僧智僧晃临川王记室东莞刘协等三十人。

同集上定林寺。

抄一切经论以类相从。

凡八十卷。

皆令取衷于旻。

十一年春忽感风疾后虽小间。

心犹忘误言语迟蹇。

旻曰。

自登座讲说已二十年。

如见此病例无平复。

讲事尽矣。

乃修饰房内隔立道场日夜礼忏。

后吴郡太守张充。

吴兴太守谢览。

各遣僚左至都表上延请。

有敕给船仗资粮发遣。

二郡迎候舟楫满川。

京师学士云随雾合。

中途守宰莫不郊迎。

晋陵太守蔡撙。

出侯门迎之叹曰。

昔仲尼素王于周。

今旻公又素王于梁矣。

天监末年。

下敕于庄严寺。

建八座法轮。

讲者五僧以年腊相次。

旻最处后。

众徒弥盛。

庄严讲堂。

宋世祖所立。

栾栌增映延袤遐远。

至于是日不容听众。

执事启闻。

有敕听停讲五日。

悉移窗户四出檐霤。

又进给床五十张。

犹为迫迮。

桄桯摧折日有十数。

得人之盛皆此类焉。

旻因舍什物嚫施拟立大堂。

虑未周用付库生长传付后僧。

又于简静寺讲十地经。

堂宇先有五间。

虑有迫迮又于堂前权起五间。

合而为一。

及至就讲寺内悉满。

斯感化之来殆非意矣。

少与齐人张融谢眺友善。

天下才学通人莫不致礼。

虽居重名不嘉荣势。

闲处一室简通豪右。

众人多恨之。

唯吴郡陆倕。

博学自居。

名位通显早崇礼敬。

旻亦密相器重。

时为太子中庶。

傧从到房。

旻称疾不见。

倕欣然曰。

此诚弟子所望也。

人皆推倕之爱名德也。

弥重旻之不趣于世。

暨普通之后。

先疾连发弥怀退静。

夜还虎丘人无知者。

时萧昂出守吴兴。

欲过山展礼。

山主智迁先知以告旻。

旻曰。

吾山薮病人。

无事见贵二千石。

昔戴颙隐居北岭。

宋江夏王入山诣之。

高卧牖下不与相见。

吾虽德薄请附戴公之事矣。

及萧至旻从后门而遁。

其年皇太子。

遣通事舍人何思澄。

衔命致礼。

赠以几杖炉奁褥席麈尾拂扇等。

五年下敕延还移住开善。

使所在备礼发遣。

不得循常以稽天望。

于路增剧未堪止寺。

权停庄严因遂弥留以至大渐。

良医上药备于寺内。

中使参侯相望驰道。

以大通八年二月一日清旦。

卒于寺房。

春秋六十一。

天子悲惜储君嗟惋。

敕以其月六日。

窆于钟山之开善墓所。

丧事大小随由备办。

隐士陈留阮孝绪。

为著墓志。

弟子智学慧庆等。

建立三碑。

其二碑。

皇太子湘东王。

并为制文树于墓侧。

徵士何胤。

著文立于本寺。

初旻尝乐于禅默。

乃依所立义试遍安心。

旬日之间遂得入定。

问诸禅师皆云。

门户虽殊造寂不异。

又尝于讲日谓众曰。

昔弥天释道安。

每讲于定坐后。

常使都讲等为含灵转经三契。

此事久废。

既是前修胜业。

欲屈大众各诵观世音经一遍。

于是合坐欣然远近相习。

尔后道俗舍物乞讲前诵经。

由此始也。

时有灵根寺道超比丘。

勤学自励。

愿明解如旻。

梦有人言。

僧旻法师毗婆尸佛。

已能讲说。

君始修习。

云何可等。

但自加功。

不患不达。

随分得解。

后大领悟。

旻尝造弥勒佛并诸供具。

朝夕礼谒。

乃梦见弥勒佛遣化菩萨送菩提树与之。

菩萨曰。

菩提树者。

梁言道场树也。

弟子颇宣其言。

旻闻而勖之曰。

礼有六梦。

正梦唯一。

乃是好恶之先徵。

故周立占梦之官。

后代废之。

正以俗人浇薄亟多假托。

吾前所梦乃心想耳。

汝勿传之。

以庄严寺门及诸墙宇古制不工。

又吴虎丘山西寺朽坏日久。

并加缮改事尽弘丽。

旻所造经像全不封附。

须者便给。

放生布施未尝倦废。

弟子咨曰。

和上所修功德诚多。

未始建大斋会。

恐福事未圆。

旻曰。

大斋乃有一时发起之益。

吾寡乏人力难得尽理。

又且米菜酱酢樵水汤灰践踰浇炙。

信伤害微虫岂有数量。

虑有此事故不敢为也。

始复求寄王官官府有势之家。

使役虽多弥难尽意。

近识观之藉此开悟。

智者窥人有求名之诮。

要请法俗侵星早到。

若不专至有乖素心。

若现斯言犹涉讥笑。

故吾不为也。

旻美言笑善举止。

吐纳膏油自生顾眄风飙满室。

凡所施为不为名利。

勤注教勖形于言晤。

先人后己常若不及。

常有馀师言弟子不恭者。

旻呼与相见为设饮食。

方便诱喻遂成善士。

生无左道卜筮。

不妄同惑凡人。

又不假托奇怪以诳近识。

贵人君子皆景慕焉。

营居负贩者亦望风而畏敬。

闻其名者伪夫正鄙夫立。

所著论疏杂集。

四声指归诗谱决疑等。

百有馀卷流世。