姓边。汴州浚仪人。六岁。慈亲口授观音经。忆持如。宿习。十六岁。释俗服入泰岳苦心忘倦。二十五年。遂于慧福寺开十地胜鬘。晚撰法华疏五卷。且前后讲演五十馀遍。每至药草品天必降雨。又制佛地般若无性摄论论疏。未几卒。寿六十六。未卒之前。异香灵光连二夜。见于所住室。迥谓门人曰。愿乘此瑞往生乐土。因不食二十日。终之日常所汲井亦竭。既殡数日始复旧。

释功迥。

姓边。

汴州浚仪人。

年六岁便思出家。

慈亲口授观音经。

累月而度。

自此专训经法。

九岁而送在寺。

年十六舍俗服志愿山居。

因入泰岳苦心忘倦。

年二十五。

便事弘法师。

私自惟曰。

拱默山林。

乃是一途独善。

至于道达蒙瞽维持馀寄。

非化诱不弘。

住汴州惠福寺。

昔在山中。

十地胜鬘已曾讲解。

及游城邑人有知者劝而说之。

遂因阐扬。

诸经论等亦备敷说。

晚以法华特为时要。

便撰疏五卷。

镇常弘演。

前后五十馀遍。

每至药草品天必降雨。

故其幽诚徵感为若此也。

其佛地般若制疏并讲。

津济后学。

声满东川。

又撰无性摄论疏。

厥功始成。

奄然长往本寺。

年六十六。

馀闻之行人。

曰。

其人少欲自节。

衣布坐茅。

所获利禄随时散尽。

房无匮箧四壁廓然。

未终之前。

异香灵光至所住室二夜四至。

自睹嘉相。

门人同美。

迥曰。

愿乘此瑞往生乐土。

因不食二十日而终。

所饮井水终旦泉竭。

殡经数日水方复旧。

道俗悲凉。

通感若此。

号毗陵子，疑为常州(今属江苏)人。

德宗贞元末，作歌赠日本僧空海。

事迹及诗皆见日僧真济《遍照发挥性灵集序》。

《全唐诗逸》收入时，缺末2句。

《全唐诗续拾》据之补入。

中唐时僧人。

宪宗元和元年(806)春，在越州作诗送日僧空海归国。

事迹及诗1首皆见《弘法大师全集》第七卷收《弘法大师正传》，《全唐诗续拾》据之收入。

宪宗元和间僧。

元和元年(806)在越州，作诗送日僧空海归国。

事迹及诗1首，皆见《弘法大师全集》卷七收《弘法大师正传》。

《全唐诗续拾》据之收入。

【介绍】： 唐人。

曾居越州镜中别业。

宪宗元和元年春，在越州作诗送日僧空海归国。

有诗集一卷，空海曾携归日本，奏上之。

今不存。

德宗、宪宗时人。

曾居越州镜中别业。

宪宗元和元年(806)春，在越州作诗送日僧空海归国。

空海归国后所上书目中，有《朱千乘诗》1卷，今不存。

事迹据《遍照发挥性灵集》卷四《献杂文表》及其今存诗考知。

《全唐诗逸》收诗2句，录自日人大江维时编《千载佳句》卷上。

另日本存唐抄本《新撰类林抄》卷四、《弘法大师全集》第七卷收《弘法大师正传》，尚存其诗3首，《全唐诗续拾》据之收入。

德宗、宪宗时人。

宪宗元和元年(806)春，在越州作诗送日僧空海归国。

《弘法大师全集》第七卷收《弘法大师正传》中存其诗1首，《全唐诗续拾》据之收入。

宪宗元和间人。

《弘法大师正传》收其元和元年(806)在越州送日僧空海归国诗1首。

《全唐诗续拾》据之收入。