人物:贾获

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释善慧 朝代:隋末唐初

人物简介

新脩科分六学僧传·卷第十四 弘法科(四)
姓荀氏。河内温人。学至天文地理。无所不通。然知世相虚幼非坚久。乃薙染于徐州之彭城寺。创圆具戒。诵法华经。听摄大乘论。时天下饥乱。慧虽冻馁。益奉法自励。洗秽护净。隆于常日。大业之季。负锡西上。路频逢盗。然执持破瓶。以垢布自蔽。冬十月抵京。适值吉藏法师。方阐法华。愿从禀受。众以鄙陋拒之。慧独扫雪藉地而坐。所得辞义。台弗遣佚。或问之。辄举其要。禅定寺沙门法喜引至房。恩意勤厚。慧以其智观明达。复师事之。武德初。随住蓝田之津梁寺。多置禅坊。以招胜侣。贞观九年正月。终于骊山之凉泉精舍。春秋四十有九。弟子奉其灵舆。合葬于太原沙门慧达之兆。达诵法华行坐不辍声。其遍数之多。且馀五千。性尤矜恤生物。低目直视。地有虫貌。必敛身避之。不敢跨越。有问之者。则塔曰。死内莫定。又焉知此物之不先己而成正觉耶。贞观八年四月。趺坐而终。
续高僧传·卷第二十八 读诵篇第八
释善慧。
姓苟氏。
河内温人。
博通群籍统括文义。
逮于九章律历七曜盈虚。
皆吞若胸中抵掌符会。
乃深惟世务终坠泥涂。
遂解褐抽簪。
创归僧伍。
初在除州之彭城寺。
诵法华经听收摄论。
时遭寇荡兵食交侵。
而慧抱饥自励奉法无殆。
洗秽护净弥隆恒日。
但以边邑寡学文字纰谬至于音诂众议纷然。
虽复俗语时通。
而慧意存雅正。
周访明悟还同昔疑。
乃以大业末龄。
负锡西入屡逢群盗衣裳略尽。
但有弊布目遮。
犹执破瓶常充净用。
既达关口。
素阙繻文。
遂即正念直前从门而度。
于时中表列刃曾无遮止。
孟冬十月初达京师。
值沙门吉藏正讲法华。
深副本图即依听受。
形服鄙恶众不纳之。
乃扫雪藉地单裙𭣋坐。
都讲财唱。
倾耳词句拟定经文。
藏既阐扬。
勇心承旨望通理义。
由情存两得。
不暇忍寒。
欢笑熙熙如贾获宝。
竟冬常尔众方美之。
问以词旨片无遗忘。
乃以闻法同属禅定寺。
沙门法喜便脱衣迎之引至房中。
智观无滥。
慧又师喜。
两振芳规。
武德初年。
随住蓝田之津梁寺。
俗本骊戎。
互相梗戾。
率奖陶化。
十室而九。
然而性爱英贤。
乐相延致。
自西自东百有馀里。
名林胜地皆建禅坊。
所之逃逸之俦。
赖其安堵。
以贞观九年正月。
终于骊山之阳凉泉精舍。
春秋四十有九。
初慧弃掷俗典莅此玄模。
言不重涉专心道业。
省言节食佩律怀仁。
迎顿客旅雅重经教。
其有未曾觌者。
要必亲观。
若值行要累日诵持。
以为熏习之基也。
时太原沙门慧达者。
亦诵法华五千馀遍。
行坐威仪其声不辍。
偏存物命。
直视低目。
地有虫豸。
必回身而避。
不敢跨越。
有问。
答曰。
斯之与吾生死不定。
将不先成正觉。
安可妄轻之耶。
以贞观八年四月。
跏坐而终。
人谓入定。
停于五宿。
既似长逝。
又不臭腐。
乃合床内于窟中。