宗利。会稽高氏子。七岁受业于天华。梦往灵芝。谒大智律师。受戒法。智呼宗利名。口吐白珠令吞之。又尝于净定中。神游净土道场。晚还天华。建无量寿佛阁。接待云水。天旱。诣日铸山帝舜祠祈雨。感龙现金色身。雨甘沾足。建炎末。入道味山。题所居曰一相庵。会稽道俗。请师主系念。至第三夜。绘像顶珠。放光大如箕。绍兴十四年正月晦。告弟子曰。佛来迎我也。遂书颂曰。吾年九十头已白。世上应无百年客。一相道人归去来。金台坐断乾坤窄。掷笔而逝。

释宗利，会稽高氏子。

方在龀岁，受业于天华。

既具戒，游姑苏，就神悟学经论。

即入普贤忏室，要期三载。

感亡母示兆，得生善处，又见普贤从空而过，益矢精诚，朝夕罔懈。

已而复往灵芝谒大智律师，增受戒法。

既阐律学，更究净修，照言生平所得，唯此二法门者，利依而行之，皆有所获。

尝于定中神游西方，见宝池莲华祇林境界，因而自喜，愈坚所志。

寻诣新城碧沼寺，专修念佛三昧。

阅十年，复游天台雁荡天封，皆建净土道场。

晚归天华，造无量寿佛阁。

建炎末，入味道山，题所居曰一相庵。

绍兴十四年正月，谓弟子曰：“我见白莲华遍满空中。

”越三日，复曰：“佛来矣。

”即书偈曰：“吾年九十头雪白，世上应无百岁客。

一相道人归去来，金台坐断乾坤窄。

”端坐而寂，是日近山人见异僧满山，不知所自云。

又思敏者，亦依灵芝照增受戒法，既严操行，兼志净修。

如是者二十年。

偶疾，约众讽《观经》十馀日，见佛光满室，临终唱佛，声出众表，酷暑留龛，七日异香郁然。

青普，豫章张氏子。

于天顺时主院事，景泰初谢去，专事净修，以西方为归。

寂于成化二年二月朔旦，兴复之功，青有力焉。

释寂鼎，字合吉。

姓王氏，上元人。

专志净修，时感灵应，不使人知。

居恒杜绝外缘，独坐一室，于无尽藏中，人莫测其崖岸，而临事若有先觉。

康熙甲子春，寺将火。

先三日有声，熺熺熇熇，自南来者。

鼎异之，夜见白衣神人，入室诫曰：“师当精进无惧。

”三称而去。

鼎又异之。

三日而灾生，光燄中，若见白衣人，往来指挥。

寺燬殆尽，唯戒台、丈室犹存。

鼎曰：“神诏我精进无惧，意者或将兴复与？

”遂坚立誓愿，三易寒暑，辛苦备尝。

前后殿宇，轮奂并美。

康熙二十四年，又置来安县田租，以供香积，皆苦行所致。

以康熙三十四年正月十日示寂，寿六十七，腊三十八。

主席十有一载，兴修寺宇，多赖其力。

德曙，字敬止，太和孙氏子。

世业儒素，性契幽间 ，且工吟咏，善绘事。

每游名蓝，累夕留连，不忍舍去。

及年近知命，乃礼云峰心安祝发受戒。

尽弃前业，专志净修。

后示微疾，吉祥而化。

著有诗文，偈颂，并《和宗本<山居百韵>》。

释万清，字侣石，晚号山夫。

姓唐氏，楚人也。

将诞，母梦老僧戴笠执杖入其室，明发生儿。

髫年闻持《大悲咒》者，数过即成诵。

比从塾师学，辄慧根潜发。

尝从菩提灵砠乞开示，归而研于私室。

昏夜危坐，倦则面墙。

年二十求出家，投洪福寺礼应知薙染，授以《楞严》读之，至波斯匿王章观河验见处有省，寻诣宝华定庵圆具，既而曰：“持犯束身而已，心地发明，非大匠曷由启迪。

”遂南下参硕揆志于灵隐，谒天岳昼于天童，叩湘翁法于显圣，皆有引入。

庚午秋仲归洪福，应知举赵州无字䛡勘之，清应声颂云：“赵州一无字，古今难辨别。

纵使能辨别，称锤是生铁。

”又举“古宿云：者一片田地分付来多少时，我立地代汝购去，汝作么生。

”清复颂云：“大业不因谋，乾坤铁篴秋。

却妨有欺作，无意割鸿沟。

”应知但瞑目危坐无言，盖心肯之，遂付衣拂。

应知寂后，众请继席。

有废必兴，顿改旧观。

因阅天台止观，誓行般舟三昧，凡九十日。

至庚辰冬，复闭处一室，倏焉三载，偶乘昏倦，就榻假寐，遽跃然掷其衾褥于外，曰：“古人秉睿哲之资尚胁不至席，矧在椎鲁，若不倍进道业，何日而辨？

”人皆叹服。

乙酉春，圣祖南幸，清迓侯漕河，奏对明敏，御书“诞登寺”额赐之。

辛酉，永宁虚席，勉徇众请住院，三载即辞退。

丙申，沐阳官耆延之清凉禅院，结制弘戒，法会之盛一时称最，仍返诞登。

丁酉嘉平朔，复闭户独居，专修净土，有终焉之志。

己亥岁大歉，僧众绝粮，以头碎扉，强而出之，是岁梢 稔，因竭馀财，建大雄殿及藏楼、禅堂、方丈、厨院，次弟落成，更置西庄土田二千馀亩。

雍正庚戌，传席门人，掩关幽室，精进净修。

癸丑冬，世宗崇奖佛旨，召赴阙下，与论洞宗，应语响捷。

次日复询之曰：“《传灯录》所说汝宗，至太阳警元几绝，得投子义青出而振之。

今隆替若何？

”清以被毁之故，据实奏之，为之骇异。

乃谕之曰：“朕为汝重建投子，汝可中兴其道，为开山祖乎？

”寻赐紫衣、盂、杖，恩数优渥，字而不名。

明年奉命主灵谷。

乾隆元年，投予庙告成，题曰“慈济”。

二百年久废祖庭，一日兴复出于一言，使洞镫再朗，泉石增煇，非有夙因，曷由致此。

明年夏初，殿脊倒，有声若雷。

又梦见“英端瑞首”四字，谓其徒曰：“吾勿起矣，吾老矣。

安得英且瑞乎，开其端而创其首耳？

后当有兴者。

”因书偈曰：“虚度七十三年，宛如云过大千。

云既归壑，太虚朗然。

”浴馀，易衣坐化，时乾隆二年八月二十三日，移时顶热如焚，寿七十三，腊五十三，塔于丈人峰下。

清气貌雄伟，广显丰颐。

垂老，面如满月，须发如银，目炯炯有光，人见而敬之。

五坐道场，皆有语录。

所著诗文、偈颂，或劝刻之。

清曰：“佛祖教书，何止汗牛，今多置之，矧吾言乎，徒祸枣栗。

”性好放生，所活尤众。

释溥㻽，字俊雯，别号借堂。

姓王氏，毗陵人也。

龆龀嬉游，效诵佛号，欢心作礼，出自天然。

长涉诗书，颇通大义。

父母既没，听僧诵经，至无智无得，慨然有志超脱尘凡。

时年十四，投邑崇圣院瑞可剃落。

专事礼诵，不涉外缘。

净修十载，思得圆具。

乃登宝华山，受戒定庵。

安居学律，并侍书翰。

己卯冬，遂受记莂，委较尼戒。

道誉宣鬯，远方乞请。

遂宏法于虹州广慈寺及释迦寺。

乙未秋，复为凤山士大夫所请，入主大龙兴寺。

寺殿倾圯，荒榛满目。

凤地僻小，值明季兵燹之馀，井邑萧条，檀施殊鲜。

瓗胼手胝足，苦心劳力，卒能修葺院宇，培养林木，使灌莽丛薄之地，蔚成招提胜境。

且以馀力，建僧寮厨库。

视吴越都会，商富聚集，布金祗园者，难易迥别。

瓗矢志纯一，坚固不回。

驻锡兹山十有三载，成斯盛业，信非偶然。

寂于雍正五年，丁未十一月二十五日，寿六十有一，腊三十又七，塔于本山之阳。

法真，字朗如，高安人。

得度于灌溪元文，平时潜心净修，一日与禅者论及无字意，蓄疑久之，豁然有省，诣海幢，礼正月老人机语契合，遂受记莂。

乾隆二十年主席海幢，提倡宗乘，兼宏净愿。

晚岁谢事掩关寺之东偏，专课佛号，寒暑不懈者八年。

以乾隆三十八年九月十二日示寂，先夕召弟子属身后事，及日午，自举净土文，香尽二寸而没。

释松青，字空万。

姓蔡氏，安陆人。

幼性诚实，喜聆因果。

年方舞勺，便从剃落，栖于沙津清凉寺。

弱冠禀戒于旧口莲华寺，专精毗尼，笃志勤修。

尝受《华严》、《法华》、《涅槃》大乘诸经，知法华经藏，深固幽远，无人能到，唯佛与佛乃能究竟诸法实相。

故矢志弘扬净土，以令佛为本，及从事游参，诸方尊宿，佥以法器目之。

咸丰九年，始来东山，时章华法席欲坠，沙市耆旧马印川、李星垣辈，举松为住持，请于江陵令张公，一见即相赞许曰：“松禅师神气静穆，不染浮嚣，是诚有道者。

”及入院，见败宇颓垣，荒榛满目，慨然以兴复为己任。

始事叩募，有以秽物予之，松绝不与校，坦然无忤。

虽重耳受块，师德乾唾，方之蔑然，人以是服其雅量，感厥真诚，欣欣乐助。

不二载，佛像庙貌，焕然一新。

三年退谢，尽其所馀，遗之继席，一衣一钵，飘然长往。

首登五台，旋践峨嵋，四年复返沙津，仍栖东山。

四众叩请，更还本寺，因念规制粗定，将专志净修，闭关七载。

一日寺僧上市，马君印川问曰：“松禅师何日出关耶？

”寺僧曰：“未也。

”马君曰：“吾昨于行路见之非邪？

”遂从至寺，见封识如故，乃叹其神异，久之而去。

松生平笃厚，语不妄发，六时礼诵，五十馀年无一日虚度，归依弟子数百人。

尝建涅槃会，垂数十秋。

光绪二十六年佛涅槃日，忽喟然曰：“余于斯会，止于今矣。

”明年春，果示疾，二月十九日，合掌向西，说偈而逝。

寿七十六，腊六十三。

茶毗时，五色火光似莲花飞舞，远近观者，睹此异相，嗟咨无已。

塔于本寺旧藏。

一心者，湘乡杜氏子，投长沙龙象山剃度。

年二十五，受具于宁乡大沩山。

主白霞丈席九载，庙宇重新，百废俱起，移龙潭山，延揽水云，渐兴丛舍。

复兴杲山寺，与映冰相先后，其专志净修亦同。

晚岁礼拜弥陀、观世音像，一日百叩，诵号万声，如是者二十七年，未尝稍间。

主呆山时，会弘法戒，得弟子三百馀人。

光绪二十一年乙未九月九日示寂，先期召弟子曰：“吾西方净土日近，尔曹勉之。

”重九午后，焚香诵佛，偶然雷震，西见祥光，端坐而瞑，年七十矣。