【生卒】：840—911 【介绍】： 五代时僧。东京阳武人。俗姓孙。年二十于嵩山少室寺受大戒。居滑州明福寺。善讲《因明论》、《百法论》。后梁太祖乾化元年示寂。有《滑台钞》。

姓孙氏。今东京武阳县人。襁褓间。闻父诵金刚经则喜笑。若得意。又其家尝斋僧。磬梵俱作。即合掌。称曩谟。年十五。从师往太原京兆洛阳听习。进具于嵩山少室寺。颇沙毗尼涯涘。次探经论。必底渊源。其曰。为善不同。同归于治。治则戒定慧也。入圣机械。此其极致耳。是故南燕之人。号为佛子。初寄明福讲百法论。四海英髦。云趋波委。常嬴百数。讲因明百法各百许遍。著滑台钞。行世。乾化元年。秋八月三日终。寿七十二。腊五十二。

释彦晖。

姓孙氏。

今东京阳武县人也。

佩觿之岁闻父读金刚般若。

瞪目凝听澹然欢喜。

又属家内斋僧磬梵俱作。

于帘幕之下合掌欣然。

登年十五随师学法。

往太原京兆洛阳听采忘劳。

年满于嵩山少室寺受大戒。

隶习毗尼颇通深趣。

次寻经论皆讨玄源。

且曰。

为善不同同归乎治。

治则戒定慧也。

入圣机械此三治性之极致也。

届洛都先达无不推伏。

至乎四部悉仰柔明。

临鉴则戚少欣多。

执瓶则荷轻持重。

三衣之外。

百一之资量足而供更无馀长。

所行慈忍匪事规求。

不畜门徒惟劳自己。

勤勤化导默默进修。

是故南燕之人号为佛子。

初寄明福寺讲百法论也。

四海英髦风趋波委。

恒溢百馀且多俊迈。

精研论席钻仰经宗。

其间硕学兼才故有。

分为上下十恶。

十恶者若八伯之号焉。

上十恶则洞闲性相高建法幢。

宗因喻三立破无滞。

下十恶则学包内外吟咏风骚击论谈经。

声清口捷赞扬梵呗。

表白导宣。

盖因题目之分。

乃极才能之际。

云恶则倒背之言。

乃是极善也。

其门弟子为若此也。

晖因明百法二论各讲百许遍。

出弟子一百五十馀人。

著钞曰滑台。

盛行于世。

以乾化元年秋八月三日。

气力薾然而奄化矣。

春秋七十二法腊五十二。

滑人追慕其德。

二众三百馀人奉神柩归葬于阳武县侧。

营小塔焉。