仰太素兮。观元精之烟煴。孰官司乎物物兮。得流形而为人。太皞遗吾八卦。藏天地于文字。黼而黻之。为圣为智。褒衣之徒相与击建鼓而揭日月兮。奔孝慈而走仁义。其弊也古是而今非。身贱而名贵。骖驔馺遝兮。道路屯云而奔波。绚焕轇轕兮。玉帛钟鼓之骈罗。霍𤐰（一作夔）兮心悬天地而火驰。苍黄兮得未终也而失已。继之百骸与日月并走。五藏与哀乐交战。羲和未及弭辔。荣枯纷而万变。何生涯之侘傺兮。蹇吾降此中州。凭世道以上下若涉水而迷津兮。与吹万同其波流。况世绪坱轧兮。如棼丝之相樛。见辰极之低昂兮。知杞人之殷忧。顾兔呀以蚀月兮。天地闭而云愁。凤凰焚其故巢兮。绕旧国以失俦。埃𤌏以上薄兮。虞罗纷其四周。吾始未知夫六合湫隘之若此。孰与吾兮远游。岂无太清之路兮。夫何漫漫而迢递。望帝乡之低徊兮。微白云之与偕逝。澄予神于遥夜。与颢气期于无垠。真境沕穆以傍感。精诚薰然而来亲。欻乘梦以奋飞。博至灵以上宾。望见碧落。天地如掌。洞开八门。别有万象。亭亭物外。乘化直上。身世双遣（一作遗）。独与道往。其往也。泛兮若游鱼振鳞而泳清川。囧兮若翔雁得顺风而缘秋天。忽不知予谁之身。夫何为者。深（本集作冞）入空界。七曜在下。问予津于混茫兮。蹇徜徉以延伫。若有人兮缥缈。指人间以唁予。曰凤兮凤兮。何德之暌。天固桎若以礼义。梏若以机事。盍支离其德。而超乎物累。使逸翮可得而笼樊兮。孰云夫吾毛之自异。天运地载。刚柔生焉。千变万化。如环无端。彼兴废与往复。同大壑之波澜。将令归根。明徵其源。则吾与若皆幻也。又奚睢盱于其间。幻未始有封。物未始有疆。成则亏。进则伤。无汨而和。无易而方。山立其中央。善汝行。密汝藏。道将自光。吾在大罗之上。元都之所。乾坤为家。日月为宇。嘘吸元气。大虚之下（音户）。尚一乃心。勿谓道阻。游乎无穷。吾顾见汝。奉真告以自省兮。五情惄其增热。哀攀龙之无阶兮。思过天之曷月。未知去下方几万亿兮。退将返遵吾归辙。修玉虚以下降。济银汉以中歇。凭东井以俯视。识故国之城阙。千门万户。遥如蚁穴。百川绮分。五岳罗列。觅旧山与乔木。才依希而明灭。见伊川大道。鞠为戎狄。历阳故人。半作鱼鳖。曩之奔命于市朝者。如纷纭飞驰。嗫嗫嗤嗤。蹩躄蹁跹。肖翘陆离。若虮虱之聚坏絮。蜘蛛之乘游丝。吾乃今日识群动之变态兮。莞然倚长空而𥬒之。亦既自得。周览未毕。惕焉形开。万象如失。群有俨以偕作。百虑缤其来归。乃夙昔之人寰。始故时之喧卑。向之俯仰忻戚。无非妄者。然后知我之生也。与妄皆生。邪气乘之。万缘合并。为忧为患。为亏为盈。彼君子方碌碌然自以为觉。犹饰妄以贾名。安知圣人不以世界为重狴。死生为大梦。视变化与品类。亦犹神交飞动。与遗物以顾身兮。悟生浮而质陋。以一气之倏忽。与万化而纷糅。自视俄（本集作𦐂）然。寄形宇宙。尚何能濡首于荣辱之境。甘心于哀乐之圃。鹪鹩于飞。载翩载翻。君子至止。栖息化元。独立道枢。怡神●96C8浑。万物转薄。吾真长存。止水不波。浮云无根。与时盈虚。委质乾坤。倚伏相轧。吉凶同源。物各自尔。予欲无言。优哉游哉。聊以穷年。

闭天地成四时者元冬。丽乎天明万方者白日。至若斗杓移指。寒气入律。霜𣹢冰以凝冱。风落木兮萧飋。始乘乾以运行。乃宅巽而是出。明在地上。望杲杲于扶桑。光摇水中。疑泛泛而萍实。故日出旸谷。众人熙熙。苦寒者自我而燠若。即幽者自我而明之。将所鉴而并鉴。故无私而不私。懿夫吾君之威。可畏可爱。象严凝以神武。配耀灵于光大。是以愚智必仰赖者也。又如残夜犹昧。破积阴以重光。晨霜正繁。济舆民于附火。圣人纳谏。亦替否而献可。同彼天象。发阳明以自东。观乎道经。体人庶而居左。君法日也。申文明于九重。臣谏君也。扇和气于三冬。故时以泰。岁以丰。方夔龙而并骛。与步骤而追踪。

客有羡鱼者。立河壖。俯临泉。窥绿藻。瞰红莲。弹铗之歌逾切。观濠之意弥坚。则有赪尾殊品。紫鳞异质。或依蒲而自娱。或拥芡而争出。扬鬐奋鬣。巳见其由。戢尾贯腮。未知其术。是用乘良辰。守通津。望噞喁而注目。聆瀺灂以劳神。乃叹曰。深不测者水。藏诸水者鳞。营之何及。获之何因。彼不脱于泉。徒求于泉下。彼不荡于水。奚求于水滨。丧志而退。问于渔人。渔人曰噫。子过矣。君子谋不失利。动必合理。禽之中也。先夫矰缴。兽之获也。资乎弓矢。夫吾子坐金堤。降玉趾。无罶而窥其发发。无笱而思其唯唯。此所谓自包其羞。不求诸己。向若有具。施之于水。则和羹可待。食肉兹始。不为缘木之难。自叶忘筌之美。斯言富哉。感激而回。求詹公之术。尽任子之才。器必备。艺咸该。将中否之不惑。希取舍之无猜。羡之可以巳也。是以结网而复来。

冰井皑兮星岁阑。冰候井于春泮。井含冰而昼寒。其质也。惟至贞而可鉴。其量也。惟极深而可观。夫其碧甃荧荧。清光炯炯。呀尔莫测。坚尔而静。闭土膏之潜脉。夺霜空之丽景。济时方候其献羔。利物不资于短绠。前王何以贵冰。而邺台尚开乎旧井。下视千尺。旁窥百寻。足使贪夫励志。君子戒心。或以虑危。则取象于履薄。或以思险。则取类于临深。岂徒远自穷谷。而纳于凌阴。其道有恒。其迹无固。当未用也。虽处幽而无闷。当其用也。虽向炎而不惧。纵居井之未深。亦在冰而守素。若乃天地闭。河海凝。风落木。霜寒冰。或呈六出以表符瑞。或因五行而见咎徵。宁比夫在坎窞而不耀。遇阳和而自升。故知井之为德。莫之可比。爰若汲引。于焉宾祭。是以颁之也遍。出之也时。虽应用而无倦。终待命于有司。东风可解。西陆可期。不以深而见弃。不以轻而见遗。侧玉盘而有望。仰金门而可入。质惟务施。固不恋于深山。道贵能行。亦何惭于改邑。懿夫吾王之政无不修。化无不及。犹虑霜雹之为灾。故冰井所以立。

有卫氏之君子兮，鼻祖肇绪于初度。灵根大于元庄兮，益植德而垂裕。后皇揆其中情兮，嘉耿介以作辅。绵蝉连而通籍兮，逮五叶之踵武。皇考生而謇直兮，杂若芳以为佩。中既有此修能兮，罹氛浊而不得试。服铜墨于岩邑兮，迫洿渎而缭戾。鸱枭迭翔千仞兮，鸾畏吓而增逝。甑窐荐于清府兮，倭傀纷其径侍。惟谣诼之妒美兮，君犹天其何怼。犬戎忽其吠尧兮，肆齮齧犹未果。进铅刀以御冲兮，众固知其不可。女媭婉娈而来告兮，圣乱邦而不居。昔予弃而今辞兮，揆厥礼而弗渝。皇考申之怫郁兮，曰食焉其可舍？倚东藩以出奔兮，日重趼而百舍。奋大义以委命兮，元戎感而就驾。前茅蹶于宁陵兮，胡天命之不假？独立而弥厉兮，遂结缨于此野。夫差悼于恸阖兮，岂忘越之伤指？眕盱啜泣于卞陨兮，宁蹈敌以偕死？余杀身其非难兮，实有慕于申子。眷欲留此故都兮，怀维桑之攸止。豹侁侁而眴关兮，宇将颠而藩陊。心眐眐而横骛兮，撰余辔于睢之阳。朝发轫而南迈兮，惨去故而衋伤。睨帝阍以增遐兮，日沈翳其无光。岑石摧其重輠兮，豺狼跱夫中路。夕惴慄而不寐兮，昼徙倚而环顾。察九土之洪旷兮，予何为此窘步？介淮海之具区兮，幸去危而即安。俄魏狸之涉泗兮，赤囊翩其若翰。幼遭世之阨艰兮，尚童羁而未冠。后䝟貐之淫噬兮，前大江之奔湍。睇鲵渊之赫怒兮，枻将进而复止。委虎蹊以颠越兮，恐赍恨而永已。冒危途以徼福兮，寄性命于一苇。阳侯悯予而奔属兮，济中流之汤汤。登句吴之崇壤兮，聊弭节而彷徨。魂伧囊而稍宁兮，卜予适其何方？蓍龟告予以坤维兮，盍避世以违害？惟厥土之侧陋兮，藜藿曼其不采。厌棼乱而愿游兮，问夫途之所在。岁作噩之杪冬兮，霜雪凛其漼溰。绝楚泽之泱灙兮，天无风而扬波。陟三峡之峻阪兮，陆纡轸而嵯峨。曩予邑于浚都兮，安平原之曼衍。绝垠忽其迫隘兮，感失径而悲惋。念世遗予清白兮，特缱绻于宾戚。逮茕独而于役兮，适旷野其焉觌。踵尼父之厄陈兮，七日惨其不食。搴木兰以继粻兮，腹虽洁而愈瘠。颜有田以给饘兮，陶环堵而潜伏。夫吾块处无所兮，糊予口其不足。下乡困而哀歌兮，微漂母吾其殆。曾千金之获偿兮，兰委霜而先败。岁月恍其遄逝兮，视金叆已胜帻。岂不怀夫遗烈兮，莫盛于畴昔。三岁进而宾兴兮，非吾宗其谁克？岂来者之弗励兮，降及予而若绝？夜慷慨以雪涕兮，恨放迹乎穷发。俗务相之是习兮，巫觋以为师圣。阃莽其榛塞兮，意惝恍其何之。粤予世有旧闻兮，退䌷绎而覃思。尝俾予充赋兮，求虽获而忸怩。女采薇而惊悸兮，终即鹿而有喜。念坠绪之仅续兮，抚初志其犹未。义捧檄以娱亲兮，善干禄之及时。三千钟而不洎兮，在子舆其益悲。矧下秩之代耕兮，蚤颠沛于百罹。昊苍何其不仁兮，而畀予以弱质。衷坎毒而岂忘兮，惧鞭冢其难必。监伍尚之引决兮，曰无愧乎今之人。顾毁伤其发肤兮，岂圣言之是程？百年倏其几何兮，徒悒郁而终身。

上将甚武，神机独潜。虽在受降之际，亦如待敌之严。纳夫授首之人，敢矜已胜；类彼临戎之日，以备无厌。夫惟兵收决胜之功，将有防微之智。谓寇之穷也，虽已见于屈服；而心之险也，犹未知其诚伪。彼既降矣，曾无自满之心；如受敌然，必谨非常之备。于时大敞坚壁，旁标碧幢，抚丑类胁从之众，纳渠魁肉袒之降。如将受夫大敌，惧见欺于小邦。方陈释缚之仪，深虞变诈；若处交绥之地，敢恃敦厖？莫不肃我军容，严予兵卫。虽残寇之臣附，犹两军之交际。非惟伸大将之威，盖恐堕敌人之计。受其璧，焚其榇，豫防一旦之危；称尔戈，比尔干，阴养六师之锐。议者曰：「彼之降也，既挺身而至矣；我之受也，当开心而待之。何必招携之日，乃同御侮之时」？盖念犬戎之难信，深恐狼心之或欺。与其有变以无备，孰若居安而虑危？岂不见行俭审兹，果能平夫突厥；耿公明此，遂终定乎车师？彼有坑既降者，固出诈谋；使自缚者，尤非善画。曷若我外弛金鼓，内严矛戟，深防祸起于所忽，亦虑敌乘夫吾隙。彼如犯顺以欲为，我则称兵而将亦。伐崇因垒，既施文考之威；就塞筑城，兼取武皇之策。因知力角于锋镝者敌尚能御，变生于肘腋者患何可当？今也勍敌虽闻其詟服，祸心犹恐其包藏。惟吾之为备也，既自严密；则彼虽好乱也，乌能陆梁？且异夫魏子会秦，卒受欺于商鞅；唐臣盟狄，果见劫于平凉。噫，屈膝而服也，人固畏威；噬脐何及也，吾当虑后。毋弛禁以自忽，必整军而后受。方今将军纳降众而献俘于庙焉，不废严兵之守。

大江以南，壤曰当涂。尝订定谍，聿求如初。或曰楚雄绎之故封，尚存筑垒；或曰晋涂山之旧民，来兹奠居。以言其形势，则襟江带湖。牛渚天门，近对历阳；裕溪栅江，远通濡须。凡自昔之英雄豪杰，多由此而战争驰驱。上岸击贼，洗足登舻。殄此曹魏，壮哉孙吴。既克凶狡，照水而见赤帻；欲窥逆王，梦日而来黄须。英气凛然如生，远猷蔚其可书。乃若景物，则图展画舒，长江天堑，涛澜汹涌；青山白苧，苍翠萦纡。高人达士之所栖隐而遁藏，墨客骚人之所吟咏而写摹。元晖卜宅，弘景结庐。袁临汝长啸，声响于鸾凤；李谪仙既醉，手弄乎蟾蜍。清风高出乎千古，逸气超轶乎万夫。至于乃疆乃理，可舟可车，西接巴蜀，东走勾吴，北超中原，南入番禺，莫不由我之径，出我之衢，信其非僻陋之邦、寂寞之墟矣。然而事以时改，地因代殊。其在分裂之朝，往往重如冯、扶；至如混一之世，每每视同莒、邾。迨至本朝，始为奥区。爰自艺祖，铲平煜雏，初以卵垒，入于版图。至于太宗，混一偏隅，西戎臣伏，北狄远逋。兴隆典章，际清朝之多暇；会同文轨，庆薄海之无虞。乃更太平兴国之号，用多治定成功之模。乃眷吾邦，本远帝京，何骤遇于明时，得躐升为州城。又即年纪，肇锡嘉名。雨露之恩，若偏于濡润；日月之光，独私于照临。山川草木，增其灿烂，旌幢旗帜，倍以精明。圣主既纡于皇卷，高穹亦为之世情。乃施天造，乃饬地灵，乃胚胎而酝酿，乃培养而发生。乃滋硗瘠，或为膏沃之壤；乃化刀剑，亦为淳厚之民。观其棋布田畴，支分岸塍，平衍夷旷，曲直纵横，桑麻被野，麰麦连云。时雨少愆，有江潮以资其灌溉；涝水或降，有湖泊以泄其滔盈。是以时少旱涝，岁多丰登。奇秧绿水，喜沾足于夏种；黄鸡白酒，争庆贺于秋成。乃君其民，混然大朴。惟土物是爱，故能臧厥心；惟本业是崇，是以无末作。尽力畎亩，收功钱镈。难贫以其勤苦，易足以其俭约。故有妇女平生未识于绮罗，亦有父老终身不入于城郭。衣食足故多知廉耻，习俗厚故罕事斗角。盖皞皞乎有羲皇太古之风，熙熙然有唐虞击壤之乐。于是有厌承明之入直，乞铜虎以典州。凡中朝之人士，多出守而来侯，皆得以逃其瘝旷而遂其优游。文如伯玉，可抒六经阁之思；诗如鲁直，堪成一窝柳之讴。尔乃夜已既而更杀，日将晡而鼓掫，虽两衙其不废，纵数刻而已休。盖赋税输官而络绎，靡烦程督；讦讼造庭而希简，无可应酬。故治事之时每短，而退食之暇常遒。虽谓之邦伯郡守，实偶乎黄冠羽流。当其阶庭如水，囹圄鞠草，燕寝沈沈，铃阁杳杳，鸡鸣寂昼，鹊声闹晓，何以异于道流之清净而一尘之不到也！避堂舍盖，隐几对老，收视敛听，回光反照，虚室生白，内境火爝，何以异于道流之炼养而臻其玄妙也！华阳可巾，清香可烧，《离骚》可读，《周易》可校，南董京生，北窗梦觉，何以异于道流之萧散而寄其高傲也！著灵运履，携山翁醥，临流赋诗，登高舒啸，炮落棋声，泉响琴调，何以异于道流之放旷而纵其吟眺也！夫吾儒与道流，邪正不对，官府与生民，休戚相关，必也道吾之道而不道彼之道，乐民之乐而后乐己之乐，使是邦不徒有太平之名而乃有太平之实，则是院不徒揭名道之扁，而有体道之诚。不然则月三夜而旱告，雷一声而水浸，穑事靡秋，菜色实繁，人纪弗植，天常既残。又不然则簿书如海，文牒如山，习方成于珥笔，讼咸甘于禠鞶。当是时也，其容心逸而身闲乎！故孟子曰文王乐以天下，范文正公曰君子后天下而乐，则以身为乐者其乐也鄙，以民为乐也其乐也有限，与民同乐者其乐也无怍。所以贵乎道院者，非乐慕道流为高致，谓重夫清净而吾以民为乐也。虽然，千里之内仰夫官，奚容无所兴除；一命以上志于物，则必有所惠济。夫苟贪无事之名，至于不事其事，吾恐情或壅于闾阎，奸必成于胥吏，气血滞则病疚生，讴吟息则愁叹起，是为乖谬必伤乎和粹，放纵难免于天殃矣。惟当以清净为本，以烦扰为忌，政教因乎民，本非容心，号令从乎俗，未尝作意，则有无为之为、不治之治。吾惟谨修于庭户之间，而彼将自得于湖山之外。此则老守之所当勤，而益可以广道院之义也。

邑有山曰九疑，盖天下之名山也。山之岩洞最胜者曰斜岩，乃唐刺史薛伯高命名。石磴层悬，古木修森，紫霞丹雾蓊郁时濛，而崆峒轩豁如磬斯俯焉。中涵异景，外多胜致。名迹既微，篆刻藓荃。国朝至道初，宰相张观以使相守永州，邑宰黄甲于是撤荒扬馥，振新饰美，追旧游之芳踪，然后斯洞之复有主也。余与客挟琴携尊，游而乐之。趣无竟兮逸思狂，神恍惚兮魂飞扬。庆此生之上方，忘步蹴之周章。乃喟然叹曰：噫嘻，巨灵其有私乎！夫何造异铸奇，擎芳捧胜，去巽城而非遐，助吾邦之奇兴！人愈杰，地愈灵，料三楚兮倍精神。接衡岳之翠岫，隔紫陌之红尘。尔其圆翚高幡，虚门两辟，纳霄汉之昭回，任风云之出入。光霁炯其曈昽，幽深排以赫奕。踏层谷之逶迤，间悬𥕥之崒嵂。左之降兮东阶，右之陟兮西级。布低桥以虹横，贯清渠而弗息。奋龙髯于天际，掀神手于崔嵬。轻萝傍绣，甘露斜飞，雕虫篆画，衒采呈奇。右寻幽而全锢，左悬窦而可入。氤氲缥缈，倾斜突兀。投烈炬兮星电，猛陟身兮仙梯。参梵侣于石藏，听咿唔于紫虚。洞纡陟而越陌，泉绕阁而泓漪。华𧘝插地窆，瑞莲自天垂。鸣虬𧉔于邃奥，沛淋漓于郊堤。盼红门则宫阙俨然，蹑雪府而瑶光彻肌。绎前贤之游咏，契仙子之栖迟。惊雷轰之隐隐，沐微雨之霏霏。挹清风以舒怀，拂曙云而湿衣。醉杨梅以益兴，摛藻壁而瑜扉。呼青牛于田畔，钓神龙而忘机。钟鼓铿铿乎立号，鹅管滴滴乎香飞。琼花来霄汉，琉璃宝盖垂。天日鼎耀，星月交辉。瞻十洲之渺洋，蹲三岛之腾巍。消胸中之芥蒂，藐金紫兮欲何为。已而出洞府，依仙案，背危崖，踞苍坂，丹灶烹葵，石盆漩盏，恣狂舞而高歌，在浅斟而细啖。进丝桐以宣和，信履道之坦坦。江声潺其悠悠，纷天籁之中感。跨明堂清庙之所为，而有若太古淳庞之既挽也。尊罍既倾，摴蒱以辍。濯沧浪于曲流，漱金华之芳洌。体兮倍其轻清，心兮增其皎洁。嚣嚣乎如隐于蓬莱阆苑之清虚，而有得于仙丹之调摄。亡何，有羽人寄于岩石之亭者，莞然而至曰：「何居乎！二三子之怡然嘻，嘐然处者，岂若以斯洞之蹁跹，能畅英贤之思乎」？余曰：「唯唯，斯盖一日之奇逢，足当百年之荣遇也。羡吾子以弥年之晚落，擅采眺之雍雍。果何春何夏，何秋何冬，而有得其形容」？羽人曰：「试听之。夫木德载阳，句芒用命，条风郁兮冲融，丽日迟兮掩映。野花贡其幽香，珍禽弄以新韵。苔色发兮琼蕤，葆光摇兮玉润。此殆非人閒之春也。灵威谢青篆而东去，祝融鞭火龙而南来。山轩风豁，水阁天开。炎光高御，暑气遥排。袭凉飙于闇动，受青荫而如怀。此殆非人间之夏也。斗之西兮气之金，千芳敛兮百英尘。乃却阴霾而不至，留和气以常存。挺琼葩之衬润，群瑶草以披纷。人间之秋，有此乎？及其觱发而寒，栗烈而虐，含荏苒之韶华，破严凝之萧索，晴岚暄兮薰蒸，暖气缊兮磅礴。喜阳石之足凭，爱温泉之可酌。熙熙乎若与春台而相忘，而不知岁事之赴壑。人间之冬，有此乎？而吾乃乘化以游息，漠然不觉乎春秋。乐藏修之有托，与斯世兮焉求。会天真于守一，目已无乎全牛。然使皆不为吾兮，果将谁其巢由？使皆由夫吾兮，又将谁其伊周，而惟躅芳尘者之商筹」？余曰：「命之矣」。未几，策藜催归，斜阳送暖，出谷口而舒目，渺乾坤于一盼。玉辔踏春以追随，曾不让彼天台之游玩。倚亭旷顾，蹒跚旋还。若自广寒诸宫之既降兮，而偶在于人间。于是泊于九州之泉厓，有友人者过而问焉：「吾固知吾子之熟察乎紫霞矣，而亦为可游乎」？余曰：「有是哉！彼其燕閒自适，沈静无哗，肆精神以旷达，既尘穴之纷挐。富贵者而游之焉，将自失其荣华也。染以澹泊之风，得乎清新之趣，朱紫不足以入其心，轻肥不足以介其意。贫贱者而游之焉，将自忘其空匮也。浩浩乎而旷阔，穆穆兮而深沈。任周旋以笑敖，泯形迹于无声。褊浅者而游之焉，将自大其胸襟也。通一窍之玲珑，宏四围之敞豁。灵台随以虚明，蔽锢因而销铄。愚戆者而游之焉，必自昭其聪觉焉。岂惟是哉，游焉而得乎淳庞者，诡谲可以消其邪心。游焉而得乎舒徐者，刚锐可以消其躁急。沈疴而有得焉，必自消其腠理。愤郁而有得焉，必能洒落而和平。在修真焉，则自得其天之妙；在吾儒焉，则自益其意之腾。此其大略也。若以吾言之为迂而不信兮，请质诸紫霞之主人」。

仰先觉之昭训兮，揭至道曰中庸。原厥本之攸始兮，惟秉衷皇所降。翕众理以具存兮，总五德以成名。是天命之常则兮，乃赋与之惟均。人苟患于不为兮，匪有能与不能。提是性以为服兮，率是道以为佩。謇吾法夫贻教兮，固前脩之所与。生既晚而质溷兮，叹学术之卤莽。然此德之不昧兮，知此学之有序。志搏搏于讲习兮，勉汲汲乎朝暮。惟天地之廓殊兮，何莫非吾度也。纷事物之总总兮，孰不由斯路也。斑陆离其升降兮，求矩矱之所在。佩明月为琳琅兮，袭芳菲乎兰藏。寻广居之所程兮，试余驰乎正路。嗟相道之不明兮，欲面墙而进步。忽腾骞以高骧兮，悲所处之迫隘。将周流乎邹鲁兮，访前脩之遗绩。思缤纷乎尧舜，梦依微于文武。驾銮车以欲放兮，鞭七马以制怒。过丹丘而一宿兮，精皎皎乎神舍。然出入之无时兮，纷不堪其新故。若背矩以改度兮，率天下以为路。回余车以知止兮，庶靖处而靡他。潜空宇之寥廓兮，绵日月之迭化。观庭草之萋萋兮，棘何为乎兰亩。闷萧艾之壅篱兮，日勤树夫芳芷。诚有冀于峻茂兮，亦何俟乎将刈。块独守此中圃兮，矢抚壮而弃秽。草何芳之不致兮，芳何隐而不索。窃悲秋雨之烂死兮，又嫉春飙之狂妒。览察阴阳之密机兮，增余怀之急急。蕙华亦有所零落兮，孰后时而独立。邈神山之峻极兮，攒琪树之琼英。顾根盛而本深兮，岂霜雪之能伤。四时訚訚以播芳兮，敷旖旎之曾蕊。企余望而莫及兮，忽青芜之遥纚。将翱游以历览兮，御曾氏之春服。群狂简之斐然兮，问大中之所则。乘苍龙以东骛兮，路虽远而非艰。云将夭矫而属后兮，凤鸾缤其相替。临朝霞以一振衣兮，芳馨远而扬藏。驰渤澥之漫漫兮，余既济其何悔。见青帝乎鸿蒙之野兮，将以语夫吾心。时掉头而雀跃，乐虽过而不淫。欲总辔乎扶桑兮，马轻矫而失错。要羲和以启路兮，阳乌腾翥以经度。披元气以视兆朕兮，纪招摇以正时。攀青条以问句芒兮，孰雕物以殊态。氤氲纯粹浩而塞空兮，闯生意之蔼然。招太一以为徒兮，庶弭节而安安。虽信美而难久兮，谩遭有谓之厉诟。然不能忘初之盛德兮，荷生成之已厚。愿一见春宫之长女兮，赋唐棣之偏反。交一臂而莫亲兮，信尔室之非远。时舋（一作亹）舋（一作亹）而代序兮，謇淹留而太息。揭玉斗而量琼糜兮，吾且观乎南服。载十库之红旗兮，被大火之绘裳。令朱鸟以备驾兮，使箕簸以扬芳。惧金柅之或进兮，烛上下以重离。瞻前以顾后兮，秩余仪之无亏。群三百与三千兮，翩以游乎太荒。谒炎帝于明都兮，焕烂烨其文章。而辞逊揖让之有节兮，咸遵蹈夫典常。该火正之世守兮，岂斯礼之无徵。纷左右之不可选兮，奏钧天以乐予。陶今日之调度兮，释旧时之粗野。号祝融以辟南门兮，建彬彬之高节。齐缦急于銮和兮，舞赤龙之骖服。心既悦而趋乐兮，允由中而达情。畴可与语此从容兮，待轩辕之莹听。庸斯路以反顾兮，觉归程之在兹。愿一日之来复兮，就东邻而致辞。哀中女之不可以媒兮，恐礼败而或纵。既无慕于诡随兮，又何效乎入巷。时舋（一作亹）舋（一作亹）而觊进兮，若豫疑之犹狐。吾将驾金靷于白猊兮，问蓐收之所家。怂长剑以低昂兮，戮屏翳其谁忍。振余袂以拂云兮，抉搀抢以下陨。流沙溔淼而无垠兮，恐徒涉而离殃。帅刚毅以为御兮，制群佩之短长。路曼曼其脩直兮，夫岂一毫之或差。遵西极而遥迈兮，信斯道之不颇。白帝俨其高居兮，集众义以为辅。召素威以举资斧兮，秉白旄而誓西土。曰惟下之群蠢兮，孰舍此而归极。宜内外之罔缺兮，制直方以为服。遵斯轨而莫改兮，庶斯动之无悔。然行行之可戒兮，仲由以之而菹醢。伯夷饿而殉洁，不顾此世之所当。屈原之湛而尽节兮，陋渔父之沧浪。归折中于重华兮，就孔丘以是正。闻至贵余稽首兮，杳冥冥兮以西征。相少女之可贻兮，聊以游乎悬圃。始黄昏以为期兮，终离异而迟暮。时舋（一作亹）舋（一作亹）而不淹兮，怨若英之将迫。先戒行于子半兮，复余辕而远索。闻朔易之辽漠兮，展初志之蓬桑。望钩陈而高翔兮，翼华盖而驱雷羊。援斗杓以挹黑水兮，对北辰以相属。天吴罗列以献珍兮，海若谢余以草具。百灵蜿蜿而呈露兮，积冰峨峨而照夜。纷前一而后六兮，拱黑帝而侍御。收万象以潜藏兮，彻神鉴于上下。入余跪而陈辞兮，皇穆穆其命予。将锡汝以玄珠兮，于我处乎少伫。余哀世之穿凿兮，构异术以交妒。老庄偃蹇而骄傲兮，齐天地于一马。伊是非之莫得兮，拟道精于处女。幻无无与有有兮，欲过中以制佩。宜潜玩而自审兮，妙动静之不可诒。纷既承此面命兮，耳丁宁其如在。忽昭昭倏冥冥兮，揽阴阳于一理。然坎险之不可行兮，又贞固之难迁。愚不知彼是之所止兮，鸿欲渐而无盘。时舋（一作亹）舋（一作亹）而遒尽兮，竟冥默而优游。缤缤四方织络而往来兮，亦何所乎不求。探天根与月窟兮，謇或上而或下。览消长之两端兮，复男对乎姤女。随所感以进退兮，孰主中而作好。惟元吉之黄裳兮，乃制度之非巧。盍被服而独立兮，配无可而无不可。吾固知四极之统同兮，匪由外而在我。庸就质于黄灵兮，揆斯则之不遥。执精一而用中兮，亦卜之于虞姚。何所独无芳树兮，苟非土则靡固。伊栽培而善养兮，在自明乎美恶。虽忠信如仲尼兮，必种学而乃寤。惟问思与辨行兮，著至教于今古。然本体之日月兮，有利欲之食之。若无主以审几兮，奄障蔽以昏之。仪坤厚以作配兮，辨所生之男女。天庸祐于尔躬兮，永以类而锡女。滋郁毓之兰畹兮，辟版章之土宇。推中孚以及豚鱼兮，意已慊于好恶。纵去食而长存兮，又何有乎致异。恒申诵而顾諟兮，罔失坠而敬佩。终见动静与云为兮，靡所处而不当。然后中立乎天地兮，遘美人以遗芳。时舋（一作亹）舋（一作亹）而无成兮，謇容与而怀疑。余将超乘理气入于太极兮，会五帝而谋之。东招高辛曰来些，翠旆纷其相迎。启明煜煜而前导兮，昴报余以无故。西招少昊曰来些，亦白马而来同。望参差之剑佩兮，声摇曳而和调。南招放勋曰来些，使夔龙以为媒。扬赫赫之赤帜兮，祝融先告以勿疑。北招颛顼曰来些，黝节翼其高举。驱玄冥俾清道兮，正黎执策而挟辅。招轩辕以咸集兮，弭余节乎中央。黄烨烨其发挥兮，五䌽缤其芬芳。令九阍豁阊阖兮，命云师使勿蔽。历泰阶而周旋兮，对玉皇而磬折。闻至道之出天兮，大源于是乎长留。巫咸莫得其声臭兮，问徒费乎藑茅。恒潜心以对越兮，爇微诚之萧艾。其香上升于太虚兮，竟为氛翳之所害。中郁结之莫通兮，又遭夜之方长。襞余衣兮不华，幽余佩兮不芳。将聚善以篕簪，制五色之通帏。蔼仁友之中萃兮，尽四方之祗祗。若泉火之达燃兮，类金木之从化。纷前后与左右兮，杂蕙芷与椒离。日相率而交脩兮，御中和而至兹。愿上帝之明教兮，无俾我以终沬。皇灵为余太息兮，合二五之男女。结精真以为御兮，载指南而坠下。纷吾受命于上帝兮，乘六龙而启行。修日月以为佩兮，餐五气以充粮。铺仁义之文席兮，驾礼智之珍车。掇上下之盖簟兮，洞四面之绮疏。俨中立而不倚兮，望故居而樛流。忽临睨夫下界之黭漭兮，混人鬼之啾啾。伊中情之内伤兮，悯世远乎皇极。怀美人而延伫兮，欲奋飞兮无翼。吾宁舍此幽悁兮，保大和以自与。五音繁以交会兮，羌按衍而娱予。欣主人之无恙兮，敞中宇以相待。甘潜寂而永靖兮，与老死而为期。谇曰已矣哉，世既莫吾知兮。吾谁与兮独驰，伊素志之愚悫兮。惧前途之逶蛇，玉皇不可再访兮。仰高苍兮杳邈，忧子忧兮永怀兮。聊以寻乎所乐，存燮调于北窗兮。寓康济于醉乡，瞑余目以自照兮。横四海兮安行，重为谇曰莫知我兮。我为世臣兮，又焉能忘此故都。和湘累之昌辞兮，不敢从彭咸之所居。

哀我人斯，禀天之气，肖天之形。二五之凝，实道之精。敢不察我，欺我之生。理寓气而为天兮，彼圆穹兮是性。气合理而为心兮，著形色则是圣。余头圆而余足方，尔背阴而尔腹阳。任自然而成象，具太极而乃藏。口鼻之呕嘘呼吸，手足之奔走把执。耳乃司乎听声，目乃司乎辨色。孰无施而空设，皆道德之准则。仰兮一天，俯兮一地。方圆兮具我，岂曰兮无为。形载理兮有人，形离理则无人。身则是性，性则是身。未能知形，岂能识天。践可非道，践此自然。要规轨之自尽，何必形之是践。苟自尽夫吾性，形自随而乃显。形显在乎目玩，理妙隐乎心得。不于心而于形，亦未能夫尽德。践之一字，义不走作。如责虚兮求有，若叩寂而得音。顾之在之，其意愈深。践兮有我，不兮无我。步心上而管摄四肢，可右而可左。夫然后一毫一发，浑莫拒于吾心。彼神魂之去魄者，心飘扬而放淫。唯形骸之独留，兀若空山之枯木。虽耳目之见闻，人皆知其空壳。余悲此而惕厉，守斯训而日察。