寅荷天祖眷诒之独厚岁纪周乎六旬申揭武箕访述之至精畴图备乎五福溯自长年书亥寿为初祜之文粤若任养占壬富继载赓之咏抚垓埏而揆度遹笃求宁基夙夜以寅虔攸存好德逮今兹正位以凝命乃敛时建极以得全阐自讲师稽诸故训昉汉宗之安国暨宋代之蔡沈或分𨽻乎五常或互根于五事以为福则恐成躗语合之寿则更属复文似此谈经未为达诂予昔书颂屏于景福有味其言后更引经论于文华重宣斯义非儒先之说故为异盖帝王之学本自殊仍据尚书定为吉语维承之天者在元年即位之初矧命以位焉有正月上日之典受于祖即协于帝授者勋乃受者华独有取于苞咸释鲁论在躬之句(曩作允执厥中论识语独取汉苞氏之说正与洪范所言考终命者互相发明)旁则通于董鼎指虞廷告摄之诠(董鼎书传云受终谓告摄)比例于有位之官(见允执厥中识语)罕譬于庶人之亩(礼有庶人终亩之文书亦云予蜀敢不终朕亩也)古也有训匪善颂善祷以为夸情见乎词本将恐将惧以致福予心慕含饴之爱肩仔授玺之遗每默而存言示之事福当过我溯康熙秋狝之射熊(予年十二随场永安葬喀围皇祖幸木兰初入皇祖鎗仆一熊良久命侍卫引予射之意欲予初围得获熊之名予甫欲上马而熊突起皇祖御虎鎗殪之阮入武帐顾之温惠皇贵太妃日伊命贵重福将过予由今思皇祖知人之明慈爱之恩何能一日忘耶)胙实归予记雍正初郊之赐犊(雍正元年正月和亲皇考召予至养心殿以肉一向赐食而王未与也子尝之味纯美而不辨何肉是日皇考亦未明谕敬识之弗敢忘践阼后回忆正祈谷礼成后圣意必以初元异穹郊祀将予后日克承大实上告付托之重已定于此时矣)服膺惟肯堂肯构衣德在丕显丕承忆于践阼之辰敬用炷香以告视乃烈祖纪年敢拟议以增年格于皇天尔日直贯通于今日时初度已再旬有五至百岁馀四分之三惟自发于心诚却未计其算数春秋鼎鼎尔正盛皆衣宵食旰之时日月昭昭乎寖驰阅踰壮逮耆之会顿缱当年之嗣服两揭纪恩因营异日之涂裘重新宁寿幸而廓未竟之馀绪恢已成之前规测土宇者三万里而遥量国用者七百亿犹羡镠四免糈三免方隅之逭贷尤多南六巡东四巡畿甸之豫游皆事诗文成八集出批朱点墨之馀俘款底十全越炎海阴山以外虽未臻于大当实久告于小康凡守成创业之有加皆仁庇宪章之尽善左氏最要之语不匮在勤周公申戒之言无逸克寿渐制古稀之宝俄镌徵念之章五又踰庚六真环甲即三代之上世惟殷中宗若两字之建元自汉孝武问谁宝号获此永年又况范叶吉曰康彊雅多益曰厚固见十一世之盛牒刻宗图越十五倍之繁民登户版咨百尔多延耆俊寿宇八纮近五年或见来孙本支百世禋亲奉币屡九𢷎无旁掖之人晨即披函累百牍却借明之镜幸秉颐神之健总蒙乾縡之恩溥将者天之康颂称秩祜条理者圣之事孔学集成方一日职思其居伫来正请事斯语尧授舜(丙戌)舜授禹(丙子)皆在丙年高禅孝孝禅光不当耋岁六十一年元旦(今冬颁朔丙辰用嗣皇帝纪元而宫中时宪书则仍以六十一年顺叙)是为归政之期四千四百八旬(黄帝甲子以来四千四百八十二年)无此普天之庆值开韶于冒茅咸联咏于分茶毋徒侈福基德致之词贵能胪勤政敕几之实漫矜别解期合正经汇五什有若联珠创一体幸谐完璧排镫词于元夕亦赅全文上下二经偻燕典于重华恰俪成数后先卌次

咸丰丁巳嘉平月，余南游至吴门，赵静山中丞馆余于沧浪亭之可园。过从谐际，犹辛亥、壬子间在武昌官寓时也。越明年，戊午正月谷日，值世丈步宗先生七十有一览揆之辰，静山开閤延宾，为先生暨德配曲夫人举双寿之觞。夫人与先生同岁生，相庄之敬，锡命之荣，四世一堂，耆龄偕老，于八座中尤为人瑞。适余省弟杭州，逾期始返，静山欲得一言补祝。余曰：「古之称寿者非必诞日，介雅之词，无时不可，何云补耶？」昔闻之静山曰：「吾祖侣曦公以名孝廉老于岩穴，匑匑箸述外，惟以周恤族䣊为急。吾父承亲志，义浆仁粟，无矜无啬，惟恐少拂堂上心。既补弟子员，不复谋进取。专督家政，排难解纷，乡里钦服，有王彦方之风。讲求经世之务，于武备、地理之学尤为精贯。吾母井臼操作，家中衣履，多出手制，十指恒皴削。后虽贵盛，尚劬劳如农家妇。盖大端可述者如此。」绍基交游遍天下，先文安公门下士，魁儒硕辅森列，中外称极盛。而布帛菽粟，根氐性情，闇然不章，澄然不滓，罕有如吾静山者。固其得天之厚，抑亦世德清芬，有以植之也？始服官楚北，有赵青天之名。今上御极，擢守松江、江宁，观察常镇通海六年。甫陈苏臬，命摄巡抚，旋即真除。悃愊之吏，膺兹特达，固天子简拔之神，亦即先生教忠之效欤？连日留饮署斋，两人相对，如乡塾老儒。见其襆被萧然，高衙独处，谓何奈寂若是？则应曰：「两亲俱年高，屡请迎养，不见许。每家书至，惟谕以时事方殷，宜竭力报称，勿以老人为念。虽知兄弟子侄俞唯满前，简书之畏，望云之思，五中交集，何暇吟燕寝清香乎？」余不禁停杯感叹，谓此孝思之言，即纯臣之志矣。因杂遝书之，并系一诗，为先生与夫人寿。其诗曰：

绍基昔直史馆，恭录《高宗实录》，得四十册，欲以继《东华录》之后也。丙午充提调，因馆中照例进书，皆一二品大臣传，无三品以下传。虽经高宗屡次严旨申谕，史馆乃因循至今。因刱拟条例，欲遍蒐官书及前人文集，补办国初以来三品以下名臣各传。商之总裁穆师相，坚不见允，余即日辞提调矣。先是，办列传画一，见乾隆以前各传，于字号及家世箸述皆载入。嘉庆以后，则非官牍所有者，一字不许阑入。今次青所辑，指日成书。以后源源继之，岂非我朝一大掌故哉？研生于修《忠义录》之暇，蒐辑《沅湘文徵》，李小泉中丞复议修《湖南通志》，海华、恕堂、东墅、性农皆劬学箸书，期有传于后者。赞议古贤，斟斠时事，寒雨滴阶，尽欢始散。今日之聚，信非偶然，时余主讲城南书院之第三年也。