夫惟天地之健顺，八万馀里之相距。茫茫九州之博大，孰草木鸟兽之若乎。令二气以迭运，命五行为余造化。物孰生生于屯膏，斯乃注雨于天之下。然极备极无之亦凶，玄功尤著于旱馀。舆望已苏而欣抃，芽甲流形而蔼如。至化流行于大内，能措万物之终始。苟无时雨之沾润，乾始坤生兮何以。在天而厥理犹彰，况天下一人之独理。惟聪明最秀庶类，体天工而建位。恐负荷之不克，念一日之万机。君门兮九重，我泽兮焉施。堂下兮千里，我化兮孰宣。政奚咨而处焉，事奚稽而决焉。窃（窃下恐有缺）霖雨之化养，足以施天而承地。顾一身主亿万之上，自何以成顺而致利。安得调元之巨手，护与造化之一致。道蕴裁成之神算，才抱经纶之大器。启之而沃君心之善，决之而洗民情之恶。蓄之而留朝廷之治，行之而洽四海之泽。毕云失化于上天，神龙丧灵于大壑。将何以左之右之，直回元化于庙堂。庶绩自底于咸熙，庶几垂衣于岩廊。比如物生于自然，天地转运于无为。诚不治人之以天，其孰曰人其代之。唐虞思之而唐虞，汉唐忘之而汉唐。茫茫万古之宇内，夫岂无传岩之元良。嗟嗟乎有君而无臣，吾独有感于商宗。噫，一元之气，磅礡浑融。苟无发育，万类何形。泽之以霖，天道乃行。天下之大，一人之主。苟无辅弼，惠不民受。明王以之，诚于其思。思之者何，共之以治。又从而为霖雨之歌曰：成物之性，臣之义也。宣天之泽，君之理也。为人君兮，采此旨兮。为人臣兮，践此意兮。