人物:僧玄会

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人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 隋僧。并州太原人,俗姓段。少以诵《涅槃经》为业,通解全部,领悟非一。文帝开皇中,敕为《涅槃》众主,住长安海觉寺。仁寿初,送舍利于隋州,颇有异状。复往辽州,亦有感应。炀帝大业中卒,年七十。
新脩科分六学僧传·卷第二十二 义解科(二)
并州太原段氏子也。
诵涅槃十馀年。
后听玄义乃领悟。
开皇中。
诏为涅槃众主。
居海觉寺。
仁寿初。
诏送舍利于隋州智门寺。
四年春。
又诏送于辽州下生寺。
见瑞之祥。
如别记。
总亦由是精进加倍。
大业间卒。
寿七十。
门人行等玄会
续高僧传·卷第十 义解篇六
释法总。姓段氏。并州太原人也。少以诵涅槃为业。既通全部。志在文言。未遑听涉。十馀年中初不替废。后听玄义便即传讲。前后二纪领悟非一。而宽厚逊仰为物归投。开皇中年。敕召为涅槃众主。居于海觉。聚结四方常敷至理。无舍炎燠。仁寿岁初。敕送舍利于隋州之智门寺。掘基三尺。获神龟一枚。色黄且绿状如彩绣。头有八字云。上大王八万七千年。腹下有王兴二字。驰步往来都无所食。及舍利所。由令人治道。于隋侯。桥侧柳树又雨甘露。状如雨下。香甜浓润众共饮之。总乃表闻。帝敬谒灵祥。恒以此龟置于御座。与臣下观之。有经年月。帝游北苑放之清池。虽汎泳少时。还出绕池。随逐帝躬前后非一。陪卫咸睹共欣徵感。及四年春。又敕送舍利于辽州下生寺。放光分粒其相极多。石函变为锦文及童子之象。函之北面现于双树。下有卧佛。又于函南现金刚捉杵拟山之相。又于函东现二佛俱立。并一骐驎。又于函西现一菩萨并一神尼。曲身合掌向于菩萨。更有诸相。略不述之。又放大光聊乱而起。动眩人目从冥达晓。诸灯虽灭而光续照不异日月之明。尔夕阴雨。佛堂鸱吻放于黄光。飞移东南。三百馀步。外人谓火。走赴知非。寻光所发。乃从堂中舍利处。出众皆通见大发道心。八日将下五色云盖覆于塔上。又感奇鸟素身乌尾赤觜口衔片云状如华盖亦现塔上。斯瑞之感。五万馀人一时同见。及坟下讫云鸟皆灭。四月九日基上放光。分为五道直西而去。色如采画。数百里引之。见者非一。总躬临此瑞。喜发内心。具图上闻。敕封秘阁。后因故业讲诵不疲。大业年中卒于海觉。春秋七十矣。门人行等。玄会嗣续擅名。见于别传。
高僧摘要·化高僧摘要卷四
姓段。并州太原人。少以诵涅槃为业。既通全部。志在文言。后听玄义。便即传讲。开皇年中。敕召为涅槃众主。居于海觉。聚结四方。常敷至理。仁寿岁初。敕送舍利于隋州智门寺。掘基三尺。获神龟一枚。色黄且绿。状如彩绣。头有八字云。上大王八万七千年。腹下有王兴二字。于隋侯桥侧柳树。又雨甘露。状如雨下。香甜浓润。众共饮之。总乃表闻。帝敬谒灵祥。恒以此龟置于御座。与臣下观之。有经年月。帝游北苑。放之清池。虽沉泳少时。还出绕池。循逐帝躬。前后非一。陪卫咸睹。共欣徵感。及四年春。又敕送舍利于辽州下生寺。放光分粒。其相极多。石函变为锦文。及童子之像函之北面。现于双树。下有卧佛。又于函南。现金刚捉杵拟山之相。又于函东。现二佛俱立。并一麒麟。又于函西。现一菩萨。并一神尼。曲身合掌。向于菩萨。又放大光。撩乱而起。动眩人目。从瞑达晓。诸灯虽灭。而光续照。不异日月之明。尔夕阴雨。佛堂鸱吻。放于黄光。飞移东南三百馀步。寻光所发。乃从堂中舍利处出。众皆通见。大发道心。八日将下。五色云盖。覆于塔上。又感奇鸟。素身乌尾赤觜。口御片云。状如华盖。亦现塔上。四月九日。基上放光。分为五道。直西而去。色如彩画。数百里引之。见者非一。总躬临此瑞。喜发内心。具图上闻。敕封秘阁。

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新脩科分六学僧传·卷第十九 持志科
冯翊吉氏子也。年十二出家。有玄会者。偕事总公。又偕听涅槃于净影远公所。及居慈悲寺又偕焉。每升座。等先而会随之。其相与开阐者。凡一百一十遍。则赞成之道如此。苟有阻难。等必预知。乃请众念摩诃般若魔事辄息。故今于散席之际。必各礼佛读经盖本。此人有从等受戒者。死而复苏曰。冥曹以为等之弟子。故获放还。所畜鸡。每候钟鼓声。伏座下。贞观十六年三月六日。以疾终。寿七十三。遗言施身禽兽。诸弟子不忍。则盛营威仪。卜访宅兆。明日欲举丧就圹。忽夜雨连朝。送者竟阻。请如遗言而霁。舍利葬于京之南郊神和原。
续高僧传·卷第十五 义解篇十一
释行等。
姓吉氏。
冯翊人。
十二出家。
与会公同事总师为弟子。
服章粗素立性铿卓。
登听净影远公涅槃。
伏读文义。
时以荣之。
相从讲说百一十遍。
中逢阻难必预先知。
或闻异香或感怪梦。
幢折盖翻以为标据。
即令大众同念般若。
所有魔事无何而退。
故每讲后常礼佛名及读华严。
以为消障之本也。
又与玄会同住慈悲。
弘法之时。
等必先登。
随后赴。
时以为相成之道也。
故常讲时感鸡伏听。
从受戒者死而还活。
冥曹所放。
云传等教。
斯亦骇动幽显。
非言厝也。
以贞观十六年三月六日因疾而终。
春秋七十有三。
初临终累日。
护戒之语吾何重及。
但少欲知足可为永诫。
吾今死后勿作威仪。
惟以一椽舆送山所。
愿食吾身早成正觉。
有乖此愿非吾门人。
弟子等营办幢舆盛设威仪将欲茔送。
其夜列宿大明地方欲了。
大雨洪注。
道俗同拥一不得往。
还依遗诀单舆至山。
雨即通霁。
收葬于京南神和原。
起塔树松立铭塔所。

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中国历代人名大辞典
【介绍】: 明江西金溪人,名祏,以字行。洪武四年初开科,廷试第一。授礼部员外郎,与修《大明日历》。以不附胡惟庸,坐事谪居凤阳。上书论时政,因言惟庸专恣。帝得奏召还,命使安南。历官武英殿大学士,后坐事降检讨。十七年又坐事谪云南卒。有《南宫》、《使交》、《成均》、《玉堂》四集。
明诗纪事·甲签·卷十二
伯宗名祐,以字行,金溪人。
洪武辛亥开科,廷对擢进士第一,授礼部员外郎。
与修《日历》,以事谪居凤阳。
寻召还,奉使安南,归除国子助教。
改翰林典籍,除太常寺丞,辞,改国子司业,又辞,贬金县教谕。
召还为翰林检讨,进武英殿大学士,降检讨。
有《南宫》、《使交》、《成均》、《玉堂集》二十四卷。
田按:辛亥为明兴首科,伯宗以刚直显,可谓得人。
是科读卷者为国子祭酒魏观、太常博士孙吾,与给事中李颜、修撰王僎。
觐早朝奉天殿诗云:「多士听宣鱼贯入,诸侯分直雁行联。
」纪其事也。
先是有诏高丽、安南、占城等国,如有经明行修之士,各就本国乡试,许贡赴京师会试。
高丽金涛中三甲,授东昌安丘县丞,以不通华言,请还本国,诏给道里费送归。
维基
吴伯宗(1334年—1384年),名祐,字伯宗,以字行,江西金溪人,进士出身、状元。明太祖洪武三年(1370年)中江西乡试解元。次年,联捷辛亥科状元,为明朝开国以来第一位状元。赐给冠带袍笏,授礼部员外郎,参与修编《大明日历》。当时胡惟庸独揽大权,欲其附庸,吴伯宗不屈从,后被贬职于凤阳。后上疏谈论时政,弹劾胡惟庸,后朱元璋准奏,并召还。出使安南(今越南),取得四只大象归国。洪武十五年(1382年)为武英殿大学士。同年九月,奉命与翰林学士李翀、回回大师马沙亦黑、马哈麻等翻译《回回历》、《经纬度》、《天文》等书。洪武十七年(1384年)谪居云南,暴卒途中。伯宗无子,殁时囊空如洗,由其妻倪氏勉力归葬乡里。

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:1752—1824 【介绍】: 清满洲正黄旗人,栋鄂氏,字冶亭,一字梅庵。乾隆三十七年进士。授吏部主事,历郎中、侍讲学士、礼部侍郎等官。嘉庆时官至两江总督,因水患降级,又因知县李毓昌被毒死案,革职发往乌鲁木齐效力。再起后迁至吏部尚书,又因在喀什噶尔受人蒙蔽事革职。道光初,以三品卿衔休致。工书法,精医学。有《惟清斋集》。
晚晴簃诗汇·卷九十五
铁保,字冶亭,号梅庵,满洲旗人。乾隆壬辰进士,由郎中迁少詹事,官至两江总督、吏部尚书,降洗马,赐三品卿衔。有《梅庵诗钞》、《应制诗》、《玉门诗钞》。
维基
铁保(1752年2月28日未时—1824年),字冶亭,号梅庵,栋鄂氏,满洲正黄旗人,乾隆三十七年(1772)进士。
铁保先世为觉罗氏,后移居栋鄂之地,便以地为氏。
据其本人考证,为北宋越王赵偲之裔。
家族中世代多出武将,父亲诚泰官至泰宁镇总兵,唯独铁保喜文,乾隆三十七年(1772年),铁保考中进士,授吏部主事。
由于性格耿直,得到管理吏部的武英殿大学士阿桂的欣赏和举荐,铁保升为郎中、户部及吏部员外郎、翰林院侍讲学士、侍读学士、内阁学士。
乾隆五十三年(1788年)乾隆帝召见,次年升礼部侍郎,主持京师会试、山东、顺天乡试。
从礼部侍郎调任正黄旗满洲第五参领第十一佐领(据《钦定八旗通志》)。
嘉庆四年(1799年),铁保先因弹劾官员过当被贬到盛京(沈阳);不久以吏部侍郎出任漕运总督。
他在漕运总督任上制定改革漕运章程十一款。
嘉庆七年(1802年)底调补广东巡抚时,又将历年行政经验22条,刻在堂壁,告之后任。
嘉庆八年(1803年)初转任山东巡抚。
这一年,黄河在河南封丘县衡家楼决口,淹及下游山东章丘一带十九州县,嘉庆命铁保赴河南指挥救灾,合拢决口。
嘉庆十年(1805年),铁保升任两江总督,赏头品顶戴,成为管辖江苏、安徽和江西三省的最高军政长官。
嘉庆十四年(1809年),发生山阳知县王伸汉冒赈,酖杀查帐委员李毓昌事件,铁保也被免职,流放新疆。
回京后升为礼部、吏部尚书。
林清事变时由于极力追查通匪太监,又被革职,流放吉林。
嘉庆二十三年(1818年)回京。
道光初年,铁保告病退休,道光四年(1824年)去世。