至哉。邃古已来。天之永锡正命者。其惟帝唐乎。圣祖神宗。光启土宇。垂亿万祀。克承休嘉。莫不以礼乐先兆人。以慈俭任天下。仁居惠往。营魄离者。而其施犹存。揭浅厉深。心迹泯者。而厥功亦在。常善救人。常善救物。非至德谁能普行之。故鬼神受祉。黎元乐康。宝祚延洪。率由此道也。于是表大觉为灵根。与偫生共有。叩真空而不坏。惟圣者独知。非崇夫金轮氏之教。则焉得穷理尽性。齐万法于物我哉。是以沉善恶于洗妄之泉。擢枝茎乎植性之囿。尝令学者。崇饰精庐。显有堂皇。亦如庠序。郡国分理。必付元臣。将俾偫生。罔不开悟。且夫斯干秩秩。止在周邦。灵宫彤彤。唯居鲁国。曷有列刹映乎霄颢。飞甍丽乎阳光。瞻彼玉毫。俨然金地。翚轩雕皖。岫耸云攒。遍于州郡。若斯之美与。若夫宣城新兴寺者。会昌四年既毁。大中二祀。故相国太尉裴公之所立也。公讳休。字公美。河东闻喜人。代济文德。洎公弥大。擢进士甲科。登直言制首。未三十。由拾遗迁殿内。鸿名伟望。迭处清雄。入奉丝纶。出省风俗。拜春官则齐驱骥騄。视民部则克阜生齿。至于调入王府。货出水衡。洎陟台司。亦劳厥事。凡三拜廉察。五授节旄。孙先生有愧知兵。山巨源当惭视史。揆路既长乎百辟。荆门复平乎水土。公降由辛未。归以甲申。为唐硕臣。作佛大士。光珉显竹。此不复书。所至之邦。必兴修净行。大中二年拜宣城。常与名缁会难。有设疑以试公者曰。三界虚妄。偫生颠倒。可有修行。能解缠缚。孰为智慧。可化凡愚。胡为乎公之区区。徒自挠耳。公曰噫嘻。珠玉在椟。启之则见其珍。圣贤有门。行之则践其阈。分涂而往。惟善恶焉。善恶如东西耳。趣之不已。则至其所焉。在乎推心于不染。驭马于无涂也。如是三界信真实。偫生非颠倒。但学者不能窒欲攘贪。遗名去利。弗舍有漏。而思住无为耳。然舍之自我。取不由人。非用智慧。解彼缠缚。如此则了无一物。以挠吾真也。他日。门人有谓公曰。敢问三界之言未立。人不知修行。不知因果。畏阴骘者不为之多。介景福者不为之少。理乱增损。系乎其时。洎斯教也。行乎诸华。愚人畏罪以损其恶。贤者望福以增其善。增之不已。则至今当尽善矣。损之不已。亦至今宜无恶矣。何昏迷暴虐。无减于秦汉之前。福慧聪明。不增于魏晋之后。归之者殊涂辐凑。立之者万法云兴。稽诸天不见其文。求诸古莫有其法。号为大圣。作天人师。是宜使吾人尽升觉路。不宜使蚩蚩庶类。由古迄今。若斯之迷者也。设使像法至今未行。将尽堕恶道。为鬼为蜮乎。夫法未始有。今而有之。希圣之徒。可存而知之也。其由之之固。庸非溺乎。公笑谓之曰。大昭肇启。法不齐备。圣人继作。代天为工。结绳画卦。质文滋变。一圣立。一法生。天道人事。显若符契。夫燧人氏之未为火也。则天无火星。人无火食。龟无火兆。物无火灾必矣。少昊氏之未理金也。则天亦无金星。人亦无金用。龟亦无金兆。物亦无金灾必矣。及圣人攻木出火。锻石取金。于是乎精芒主宰。腾变上下。则知世法时事。随圣而立。佛圣人也。考精神之原。穷性命之表。作大方便。护于偫生。偫生受之而不知。盖由天道运行。物以生茂。皆谓自已。孰知其然也。于是问者廓然。自得佛味。武宗时毁寺。而宣之新兴。故有崇基广厦。文甓雕甍。鞠为土梗。唯乔柯灌木。森耸涧澞。祥烟翠霭。交覆岩麓耳。及宣宗诏许立寺。宣之四人相鼓以力。请先立之于宣郛。公独不许。遂命苾刍上首元敬谓之曰。吾闻之新兴寺。大历初有禅师巨伟。南宗之上士也。与北宗昭禅师论大慧纲明实相际于此。始作此山道场。后有浩禅师作草堂于道场西北。其旁有藻律师居之。律师去世。门人立塔院。贞元中。巨伟之门人灵翘始请于太守。合三院而为寺。彼皆智慧杰出。亲启山林。今之立寺。无以易此也。议定。郡东故有妙觉寺。寺虽毁而杉桧多大十围。一旦有二龙斗谷中。拔大树三十二。视之皆殿宇之材也。公叹曰。将立寺而龙拔巨树。天其有意乎。遂用之。于是霜斤沐楹。玉砂莹础。上下其响。音中桑林。不期年而云攒四荣。风摇宝铎。蟉拿六扇。月照金铺。胜纪一源。缭墙百雉。缮修多罗为摄受。置无尽藏为庄严。䆗窱幽邃。轮奂博敞。盖江南之首出也。初奉诏隶僧三十人。今其存者大半。搆殿立门。有轩有庑。则律师元敬法华道延首其事。编经立藏。不遗句偈。则维摩从省禅门真会著其功。善集檀施。备修房廊。学于三时。旁窥六义。则金刚清越服其勤。而法华遂言涅槃明则洎法林超度。皆以禅学为宗。律师道随。宜春人。幼植净行。得泥丸妙旨。一日。以披文相质之事。造余于新安。余既许之。道随复言。继二十人者皆苦修持。能遗物累。则有应元友恭道幽仁宝怀贲从俭惟恭文明师回师宗思静常政文畅宏畅契蒙景先法进惟勤志宏元操。与前辈又为三十人矣。而太尉所立。有殿内千佛。有地藏院。有上方石盆院。又以俸钱入膏腴之墅。为地藏香火。定中之谋。始于太尉。太尉作之。门人述之。有作有述。谁曰不然。乃为铭曰。

十一征而无敌事在勿疑三七旬之有苗书难尽信不得已而用曲直之鉴昭然有非常之功宵旰之筹惕若挽天河而洗甲净涤溪山听乐府之歌铙鬯宣金石先春凯奏献岁吟联尔乃世邈高辛迹奇盘瓠陋矣叩槽之祀(干宝晋纪苗俗叩槽而祭盘瓠)薄乎输布之賨习仆鉴独力之风(后汉书南蛮传为仆鉴之结著独力之衣)啸精夫姎徒之族(南蛮传名渠帅曰精夫相呼为姎徒说文姎湖朗反我也)山穷二酉水毒五溪凭蚁聚以封泥间鸱张而出穴负固当唐虞之际阻兵屡秦汉而还列朝或示以羁縻自古不通乎声教我国家括囊无外维祖宗调幕有孚因五寨之司节移一镇收六里之籍疆画三厅(苗人野性穴居恃其顽险自古不服王化至我朝康熙雍正年间尚多不靖屡烦𠞰抚先后于康熙四十三年改沅州总兵为镇簟镇移辰沅靖道设乾州厅同知凤凰厅通判雍正八年设永绥厅同知而三厅之制始备)悯其向化之诚视以同仁之德百年既久经涵养虮虱生衣一旦忽自外生成螳螂拒辙狂鸠众蠢癫赝神言舞招合寨之旗歃饮隔年之酒蜂房户牖皆曰吴曰石之家蚓窍钩连是在楚在黔之介种人杂红黑苗之类(黔省大塘黑苗石柳邓楚省永绥红苗石三保副百户吴陇登及吴半生吴八月等勾结滋事予御极以来迄今六十二年久隶版图每遇蠲赈与民人一体加恩忽尔跳梁殊堪痛恨)畺吏驰赤白囊之章予慎四知命彰九伐金马碧鸡之外早赴勋臣邛都笮道之交量移制府颁纶驿达先开郡县之载书投袂踵来具见腹心之体国(福康安在滇于二月二十六日接铜仁府禀即于二十七日起程赴黔和琳自藏回京陛见行至四川邛州闻信即改道驰往二臣荩诚体国俱于未接谕旨前即星夜兼程进𠞰深可嘉尚)滇封本旧立解铜郡之三围(正大嗅脑松桃)蜀垒如新迅扫秀山之一路(川河盖炮木山晏农)廓清后莽会合前茅始箕张而翼舒土难留空(去声)俄旗靡而辙乱城为顿开(永绥)兰当户以锄根(兰草坪)瓜摘台而绝蔓(黄瓜寨)榔木陀之五路势若走盘苏麻寨之四甄贼真投臼闻捷音而辄喜不孤廿韵兴师鼓吟兴以俱成特汇四番纪绩(上下西梁大乌草河沙兜寨盘基坳)旋茶它柳夯之并下伫鸦保鸭酉之胥隳一坪符实于诛苗双叠兆徵于即鹿綍封十日缨系半生(吴)大星小星食椹之飞鸮可赦(吴陇登)八月五月断声之孤雁就烹(吴八月)岩腊蜡鸡硐羁骒马金岭之贼魁牛絷(陇莽牛)吉寨之降户羊牵云断难连(连云山)石烧馀劫(结石冈)独提胜算山剑倚以得锋能用降人渠釜游而用纆(石三保)水牛(坡)解其郤窾强虎(哨)脱厥爪牙遂收复于镇溪(乾州旧镇溪所地)即压临于平陇扬馀威于坝角获续胜于茨岩早灰破獍之骸(吴八月之子吴廷礼)倏涸养牛(塘)之水红旗一道报十荡十决之无前白组千群奚三𦂳三慢之足恃如鹯之逐鸟雀石竟成尘(阵斩石柳邓献馘)虽狼之生貙罴吴真为沼(生擒吴廷义)苗熟生而齐詟民汉土以胥安因俗设钤束之司官分百总畀权重道厅之寄衔晋一阶区画土田经营城汛计务全于善后事陡忆于从前首尾两年艰难百战马援征南之绩事蒇宗均杜预平吴之谋功归羊祜胪皆从实衅或相因有腼莠徒妄传莲教乘我出师而雕𠞰逞其纠党以蜂屯根株连蔓于郧襄枝节别生于黔蜀吾民敢尔在王法所必诛馀力及之咸罪人之斯得虽不芗其事可例于石堡临清而得附以书庶合于征崇及密方申肆伐或议专攻予仰荷昊苍俯宁黎赤纪算绵登于八七授玺轮阅于丙丁耄惟训政之勤夙矢佳兵之戒溯拓准回之二部荐犁大小之两金剪赤嵌之长鲸旅朱波之花象亲祝徕南交之长再降扩西藏之边功克厎乎十全武恒廑乎七德愿无斯事频有明言讵因蕞尔之顽欲整赫斯之旅又况土久我土人即吾人初未议薄赋之加亦无意归流之改自作弗靖利用行师六十二年从无苛求之事千三百里原在抚御之中愿斯民共引于养恬且与苗并游乎平荡发帑而氓不知役绥邦而岁大有年若既宣威便思振旅功尚亏于一篑策期出于万全彼苗性之羊狠狼贪何知心革若民俗之狗偷鼠窃亦弛刑惩实于政体有乖抑岂兵机之断是用激励将帅宣播臣邻成此勋庸咏为方略告群工当善体此毋徒曰臣何力焉顾嗣子尚聪听之愿长思慎言兵者