人物:段成式

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石榴珊瑚蕊,木槿悬星葩。
岂如兹草丽,逢春始发花。
回风舒紫萼,照日吐新芽(○《类聚》八十一作赋得咏蔷薇诗。合璧事类别集三十。《诗纪》六十九。○逯按。段成式酉阳杂俎十九引梁简文帝咏蔷薇《诗》云:缘阶覆绿绮。依檐映昔耶。当是此篇佚句。)
中唐 · 郑浣
但虑彩色污,无虞臂胛肥段成式记:“长安菩萨寺有画维摩变,为俗讲僧文淑装之,笔迹尽矣。故兴元郑尚书题句云云。”)
兔丝(810年) 中唐 · 元稹
人生莫依倚,依倚事不成。
君看兔丝蔓,依倚榛与荆。
荆榛易蒙密,百鸟撩乱鸣。
下有狐兔穴,奔走亦纵横。
樵童斫将去,柔蔓与之并。
翳荟生可耻,束缚死无名。
桂树月中出(“桂树”句:传说谓月中有桂树,高五百丈,下有一人,名曰吴刚,学仙有过,谪令常斫桂树,树创随合。事详《初学记》卷一引虞喜《安天论》、唐段成式《酉阳杂俎·天尺》。),珊瑚石上生
俊鹘度海食,应龙升天行
灵物本特达,不复相缠萦。
缠萦竟何者,荆棘与飞茎
⑴ 翳荟:草木茂盛可为障蔽。《文选·张华〈鹪鹩赋〉》:“翳荟蒙茏,是焉游集。”李周翰注:“翳荟蒙茏,蒿草茂密。”
⑵ “珊瑚”句:珊瑚是由珊瑚虫分泌之石灰质骨骼聚结而成之树枝状物。明李时珍《本草纲目·金石八·珊瑚》:“珊瑚生海底,五七株成林,谓之珊瑚林……许慎《说文》云:‘珊瑚色赤,或生于海,或生于山。’据此说,则生于海者为珊瑚,生于山者为琅玕,犹可徵矣。”
⑶ 鹘:即隼,飞行迅速,善于袭击其他鸟类。李时珍《本草纲目·禽四·鸱》:“鹘,小于鸱,而最猛捷,能击鸠、鸽。”
⑷ 应龙:古代传说中一种有翼之飞龙。大禹治水时,应龙曾以尾画地而成江河,导水入海。南朝梁任昉《述异记》:“龙,五百年为角龙,千年为应龙。”
⑸ 飞茎:直生之枝条。《文选·潘岳〈河阳县作〉》:“落英陨林趾,飞茎秀陵乔。”张铣注:“飞茎,直生枝也。”
三守庚申三尸伏,七守庚申七尺灭。
段少常柯古(862年) 唐 · 温庭筠
五言律诗
称觞惭座客,怀刺即门人。
素向(一作尚)宁知贵,清淡不厌贫。
野梅江上晚,堤柳雨中春。
未报淮南诏,何劳问白蘋。
段柯古见嘲(859年) 唐 · 温庭筠
七言绝句
彩翰(一作轮)殊翁金缭绕,一千二百逃飞鸟。
尾薪(一作生)桥下未为痴,暮雨朝云世间少。
齐马驰千驷,卢姬逞十三。
玳筵方喜(一作盻)睐,金勒自䟃𧽼。
堕珥情初洽,鸣鞭战未酣。
神交花冉冉,眉语柳毵毵。
却略青鸾镜,翘翻翠凤篸。
专城有佳对,宁肯顾春蚕。
观山灯献徐尚书 其一 (859年) 唐 · 段成式
五言律诗
尚书东苑公镇襄之三年,四维具举,而仍岁谷熟。及上元日,百姓请事山灯,以报穰祈祉也。时从事及上客从公登城南楼观之,初烁空焮谷,漫若朝炬。忽惊狂烧卷风,扑缘一峰,如尘烘旆色,如波残鲸鬣,如霞駮,如珊瑚露,如丹蛇虫友离,如朱草丛丛,如芝之曲,如莲之擎,布字而疾抵电书,写塔而争同蜃搆,亦天下一绝也。成式辞多嗤累,学未该悉,策山灯事,唯记陈后主宴光壁殿,遥咏山灯诗云:「杂桂还如月,依柳更疑星。」辄成三首,以纪壮观。
引用典故:扶桑九日 仙掌
风杪影凌乱,露轻光陆离。
如霞散仙掌,似烧上峨嵋。
道树千花发,扶桑九日移。
因山成众像,不复藉蟠螭。
① 寺取大兴两字坊名一字为名。《新记》云:“优填像,总章初为火所烧。据梁时西域优填在荆州,言隋自台城移来此寺,非也。今又有栴檀像,开目,其工颇拙,尤差谬矣。不空三藏塔前多老松,岁旱则官伐其枝为龙骨以祈雨,盖三藏役龙,意其木必有灵也。东廊之南素和尚院庭,有青桐四株,素之手植。元和中,卿相多游此院,桐至夏有汗,污人衣如輠脂,不可浣。昭国东门郑相尝与丞郎数人避暑,恶其汗,谓素曰:弟子为和尚伐此木,各植一松也。及暮,素戏祝木曰:我植汝二十馀年,汝以汗为人所恶,来岁若复有汗,我必薪汝,自是无汗。宝历末,予见说已十五年无汗矣。素公不出院,转法华经三万七千部,夜常有貉子中经,斋时鸟鹊就掌取食。长庆初,庭前牡丹一朵合欢,有僧玄幽题此院诗。警句云:三万莲经三十春,半生不蹋院门尘。左顾蛤像,旧传云:隋帝嗜蛤,所食必兼蛤味,数逾千万矣。忽有一蛤,椎击如旧,帝异之,寘诸几上,一夜有光,及明,肉自脱,中有一佛二菩萨像,帝悲悔,誓不食蛤,非陈宣帝。”
武宗癸亥三年夏,予与张君希复善继同官秘书,郑君符梦复连职仙局。会假日,游大兴善寺。因问《两京新记》及《游目记》,多所遗略。及约一旬寻两街寺,以街东兴善为首,二记所不具,则别录之。游及慈恩,初知官将并寺,僧众草草。乃泛问一二上人及记塔下画迹,游于此遂绝。后三年,予职于京洛,及刺安成,至大中七年归京。在外六甲子,所留书籍,揃坏居半。于故简中睹与二亡友游寺,沥血泪交。当时造适乐事,邈不可追。复方刊整,才足续穿蠹,然十亡五六矣。
天心惟助善,圣迹此开阳成式
载恐雷轮重,絙疑电索长(希复)
上冲挟螮蝀,不动束锒铛成式
饥鸟未曾啄,乖龙宁敢藏(希复)
① 红楼,睿宗在藩时舞榭。东禅院亦曰木塔院,院门西北廊五壁,吴道子弟子释思道画释梵八部,不施彩色,尚有典刑。禅师法空影堂,世号吉州空者,久养一骡,将终,鸣走而死。有弟子允嵩患风,常于空室埋一柱锁之,僧难辄愈。佛殿,开元初明皇拆寝室施之,当阳弥勒像法空自光明寺移来建都时,此像在村兰若中,往往放光,因号光明寺。寺在怀远坊,后为延火所烧,唯像独存。法空初移像时,索大如虎口,数十牛曳之,索断不动。法空执炉,依法作礼九拜,泣涕发誓,像身忽嚗嚗作声,身迸分为数十段,不终日移至寺焉。利涉塑堂,元和中取其处为圣容院,迁像庑下。上忽梦一僧,形容奇伟,诉曰:暴露数日,岂圣君意耶?及明,驾幸,验问如梦,即令移就堂中,侧施帷帐。光明寺中鬼子母及文惠太子塑像,举止态度如生,工名李岫。山庭院,古木崇阜,幽若山谷,当时辇土营之。上座璘公院,有穗柏一株,衢柯偃覆,下坐十馀人。
重叠碎晴空,馀霞更照红。
蝉踪近鳷鹊,鸟道接相风(希复)
苔静金轮路,云轻白日宫(元和中,帝幸此宫)
壁诗传谢客门榜占休公(广宣上人住此院,有诗名,时号红楼集。成式
⑴ 词人陈至题此院诗云:藻井尚寒龙迹在,红楼初起日光通
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