性温敏。游邺都肄。习涅槃于大庄严寺。武平四年夏。有客僧因疾投寺中。众恶之。无肯容者。通观其识量宏远。操履端雅。乃延之房。与共处。虽秽污弗恤也。情意日以接狎。间问其所学。曰涅槃。通以其同业。尤自喜。且时摘经中疑义质之。皆为披释。无小滞。通愈益喜。手为治汤药。旦夕抚尉无倦色。尝夜持杯酒饮之曰。此去湿舒气。服之于律无妨。遂嚬眉一咽而止。夏罢客辞去。通曰。今授衣之时逼矣。兹官寺例得衣赐。可须三五日。当有以赠。客固辞。通亦固留而遗之衣。临别。执通手戒曰。脩道不欺暗室。法师昨以酒见饷。非理也。当时不敢遽拒绝者。直恐伤来意尔。今而后。宜断勿复事。既而又曰。鼓山石窟寺。亦岂会到否。小僧所居寺。正在石窟北五里。当绕涧驿东有一小谷。东出即小寺。所谓竹林是也。苟有缘。幸无惜一过。通曰。重佩箴规。义图展谢。明年夏。诏以石窟寺僧少。宜拨差庄严定国兴圣总持等官寺僧百馀人为一番。于石窟坐夏。通时偶与其数。而独念以为竹林之约。从尔可寻也。每于众会。询其寺。众辄大笑曰。此流俗妄传耳。勿信。通悉为众道客之说非妄传者。众异之。共赍香华。随通以往。及升陇阜。见一翁以巾帕额布裈短褐执钁。驱马垦荒坂。遥见僧。放马而前曰。何物道人不由路而径此耶。答曰。石窟僧也。欲往竹林。得无迷所向乎。翁忽怒诟曰。官寺僧诚无足道。去年纵牧畜。啖我田苗。我家儿子以遮护。被击几死。今复何面目见我。竟曳钁逐群僧。于是群僧奔迸走东谷以归。然独不逐通。语通曰。放汝入山喂虎。通又东出数里。所过涧水清浅。而林木森茂。循涧而东。闻南岭上有讽诵声。通隔林呼问竹林所在。应声曰。何从来。得非圆通法师乎。通曰是。已僧遽披林出。悲喜交集。略叙间阔。则曰。此不足以款曲。须到小寺可也。稍进数里。有门树双阙长廊复道。松竹映蔽。门外马槽满盛粟豆。皆黑漆金铺。首衔环。长百馀尺。列十行。傍多蹄迹。洒扫极严洁。僧使通立门左。谓曰。当为白大和尚。顷之引入讲堂。立西轩下。和尚坐大床上。年可七十馀。方环拥童吏五六人。凭按理文书。侍人赞通名字。礼谒。和尚曰。官寺厚供难舍。柰何屈临。通具述其故。既安置。其僧将通巡房讯敬。至两房。宝帐璎珞侈丽。主人夷坐自若。振手语曰。此人何必见遣去。其僧惭。顾通曰。趣向不同。洙沮人意。且就小房消息。遂盘桓谈叙。并具中食。食如世间常味。食讫遍观图像园池台阁。通念欲住。因以其意告僧。僧曰。固小僧之心也。但须白大和尚。夜共卧。蚤作偕白和尚。和尚曰。甚知来意。不惜一房。然而既受官请。又欲住此。是两处挂名矣。律僧不得挂两处名。今且还去。后待除名官寺来。则相容耳。幸勿恨也。挥其僧送出。怅惋不忍别通。由是指途西迈。眷眷返顾。始犹门阙在百步外。更踰二里。欻无所睹。凡前日老翁垦荒之处。悉芜蔓荆榛。狐狸出没而已。入大乘论曰。尊者宾头卢罗睺罗等。十六大阿罗汉。散在诸山渚中。馀经又曰。九十九亿大声闻众。皆于佛前取筹。住寿于世。并在三方诸山海中。守护正法。或者通之所遇是也。非欤。

释圆通。不知氏族。少出家。汎爱通博以温敏见称。住邺都大庄严寺。研讽涅槃。文旨详覈。以高齐武平四年。夏中讲下。有一客僧。形服疏素履操弘雅。因疾乃投诸寺中。僧侣以其所患缠附臭气熏勃。皆恶之无敢停者。通观其量识宏远。深异其度。乃延之房中。虽有秽污初无轻惮。日积情款。薄通其意。问何所学。答曰。涅槃通以素业相沿。宛然若旧。乃以经中深要及先德积迷未曾解者。并叙而谈之。客僧亦同其所引更为章句判释冷然雅有其致。通欣于道合。更倍由来。经理汤药晓夕相守。曾于夜中持春酒一盏云。客人寄患服此为佳。客遂嚬眉饮之。一咽便止。夏了病愈。便辞通去。通曰。今授衣将逼。官寺例得衣赐。可待三五日间。当赠一袭寒服。客云。藉乱不少。何容更烦。通固留之。作衣遗已。临别执通手诫曰。修道不欺暗室。法师前以酒见及。恐伤来意。非正理也。从今已往此事宜断。颇曾往鼓山石窟寺不。小僧住下舍小寺。正在石窟北五里。当绕涧驿东。有一小谷。东即竹林寺。有缘之次念相访也。通敬谢前诫。当必往展。于是而别。至明年夏初。以石窟山寺僧往者希。遂减庄严。定国兴圣总持等官寺。百馀僧为一番。通时尔夏预居石窟。意访竹林。乃大集客主。问寺所在。众皆大笑诫通。勿传此妖言。竹林竟无适莫。乃流俗之恒传耳。通惟客僧见投。非常款遇言及斯事。计非虚指。众亦异焉。乃各赍香花与通俱行。至寺北五里小谷。东出劣通人径。行可五里升于山阜。见一老公。手巾袜额布裈短褐。执钁开荒二十馀亩。遥见群僧放马而前曰。何处道人不依径路。僧云。住在石窟。欲向竹林。公大怒曰。去年官寺放马啖我生苗。我儿遮护被打几死。今复将此面目来耶。曳钁来逐。群僧十馀望谷驰走。独不逐通。语通曰。是尔干健不返。放使入山喂虎。通即东出数里。值一曲涧浅而森茂。寻涧又东。但闻南岭上有讽咏之声。通问竹林所在。应声答曰。从何处来。岂非圆通法师乎。通曰是矣。遂披林踰险就通。略叙离阔喜满言情。曰下山小寺僧徒乌合。心性动止多不称具瞻。虽然已能降重。终须到寺。相进数里。忽见双阙高门长廊复院。修竹干云青松蔽日。门外黑漆。槽长百馀尺。凡有十行。皆铺首衔环。金铜绮饰贮以粟豆。旁有马迹而扫洒清净。乃立通门左告云。须前咨大和上。须臾引入至讲堂西轩廊下。和上坐高床。侍列童吏五六十人。和上年可九十许。眉面峰秀状类梵僧。凭案理文书旁有过事者。通礼谒却立。和上命曰。既住官寺。厚供难舍。何能自屈。此寺诚无可观。通具述意故。乃令安置。将通巡房礼讯。见两房僧各坐宝帐。交络众饰映夺日光。语引僧云。彼是何人。辄敢来入。振手遣去。僧有惭色。顾谓通曰。情意不同令人阻望。且就小僧住房可以消息。乃将入室。具叙昔缘。并设中食。食如邺中常味。食后引观图像庄严园池台阁。周游历览不可得遍。通因自陈曰。傥得厕迹风尘常供扫洒。生愿毕矣。僧曰。相逢即以为意。但须咨和上。未知果不。夜与通宿。晓为咨白。和上曰。甚知来意。不惜一房。凡受官请为报不浅。依如僧法。不得两处生名。今且还去。除官名讫来必相容。勿以为恨。即遣送出至马槽侧。顾慕流泪。自伤罪重不蒙留住。执僧手别。西行百步。回望犹见门阙俨然。步步返望更行数里许。欻见峰㟧巉岩。非复寺宇。怅望寻路。行达开荒之地。了无踪绪。但有榛木耳。识者评云。前者举钁驱僧。假为神怪。令通独进。示现有缘耳。言大和上者。将不是宾头卢耶。入大乘论。尊者宾头卢罗睺罗等十六诸大声闻。散在诸山渚中。又于馀经亦说。九十九亿大阿罗汉。皆于佛前取筹住寿于世。并在三方诸山海中。守护正法。今石窟寺僧。每闻异钟呗响洞发山林。故知神宫仙寺不无其实。余往相部寻鼓山焉。在故邺之西北也。望见横石状若鼓形。俗谚云。石鼓若鸣。则方隅不静。隋末屡闻其声。四海沸腾。斯固非妄。左思魏都云。神钲迢递于高峦。灵响时警于四表是也。自神武迁邺之后。因山上下并建伽蓝。或樵采陵夷工匠穷凿。神人厌其諠扰。捐舍者多。故近代登临罕逢灵迹。而传说竹林。往往殊异。良由业有精浮。故感见多矣。近有从鼓山东面而上。遥见山巅大道。列树青松。寻路达宫。绮华难纪。珍木美女相次欢娱。问其丈夫。皆云适往少室逼暮当还。更进数里。并是竹林。寻径西行乃得其寺。众僧见客。欢遇承迎供给食饮指其归路。乃从山西北下。去武安县不过十数里也。暨周武平齐。例无别服。邺东夏坊有给事郭弥者。谢病归家养素闾巷。洽闻内外慈济在怀。先废老僧悉通收养。宅居读诵。忽闻有扣门者。令婢看之。见一沙门执锡擎钵。云贫道住鼓山竹林寺。逼时乞食。弥近门声接。乃遥应曰。众僧但言乞食。何须诈圣。身自往观四寻不见。方知非常人也。悔以轻肆其口故致圣者潜焉。近武德初年。介山抱腹岩有沙门慧休者。高洁僧也。独静修禅。忽见神僧三人在佛堂侧。休怪之谓寻山僧也。入房取坐具。将往礼谒。及后往诣。神僧中小者抱函在前。大者在后乘虚。冉冉南趣高岭。白云北迎𩃗蔼不见。后经少时又见一僧东趣岩壁。休追作礼。遂入石中。此岩数有钟鸣。依时而扣。虽蒙声相不及言令。斯亦感见参差不可一准。大略为言。岩穴灵异要惟虚静。必事喧杂希闻奇相矣。

少出家。

泛爱通博。

以温敏见称。

往邺都大庄严寺。

研讽涅槃。

文旨详覈。

以高齐武平四年夏中讲。

时有一客僧。

形服疏素。

履操弘雅。

因疾乃投诸寺中僧侣以其所患缠附。

臭气薰勃。

皆恶之。

无敢停者。

通观其量识宏远。

深异其度。

乃延之房中。

虽有秽污。

初无轻惮。

情款通意。

问何所学。

答曰涅槃。

通以素业相沿。

宛然若旧。

乃以经中深要。

及先德积迷。

并叙而谈之。

客僧亦同其所引。

更为章句。

判释冷然。

雅有其致。

通欣于道合。

经理汤药。

晓夕相守。

曾于夜中。

持春酒一盏。

劝云服此为佳。

客遂颦眉饮之。

一咽便止。

夏了病愈。

便辞通去。

通曰今授衣将逼。

官寺例得衣赐。

可待三五日间。

当赠一袭寒服。

客云藉庇不少。

何容更烦。

通固留之。

作衣遗已。

临别执通手诫曰。

修道不欺闇室。

法师前以酒见及。

恐伤来意。

非正理也。

从今已往。

此事宜断。

颇曾往鼓山石窟寺不。

小僧住下舍小寺。

正在石窟北五里。

绕涧有一小谷。

东出即是竹林寺。

有缘之彼。

愿相访也。

通敬谢前诫。

当必往展。

于是而别。

至明年夏初。

以石窟山寺。

僧往者希。

遂减庄严定国兴圣总持等官寺。

百馀僧为一番。

通时过夏。

预居石窟。

意访竹林。

乃大集客主。

问寺所在。

众皆大笑。

诫通勿传此妖言。

竹林竟无。

乃流俗之恒传耳。

通惟客僧见投。

非常款遇。

言及斯事。

计非虚指。

众亦异焉。

乃各赍香花。

与通俱行。

至寺北五里。

小谷东出。

略通人径。

行可五里。

升于山阜。

见一老公。

手巾袹额。

在裈短褐。

执钁开荒。

二十馀亩。

遥见群僧放马而前曰。

何处道人。

不依径路。

僧云住在石窟。

欲向竹林。

公大怒曰。

去年官寺放马。

啖我生苗。

我儿遮护。

被打几死。

今复将此面目来耶。

曳钁来逐。

群僧十馀。

望谷驰走。

独不逐通。

语通曰。

是你干健不返。

放使入山喂虎。

通即东出数里。

值一曲涧。

浅而森茂。

寻涧又东。

但闻南岭上有讽诵之声。

通问竹林所在。

应声答曰。

从何处来。

岂非圆通法师乎。

通曰是矣。

遂披林踰险就通。

通略叙离阔。

喜满言情。

曰下山小寺。

僧徒乌合。

心性动止。

多不称具瞻。

虽然。

已能降重。

终须到寺。

相进数里。

忽见双阙高门。

长廊复道。

修竹干云。

青松蔽日。

门外黑漆槽。

长百馀尺。

凡有十行。

皆铺百衔环。

金铜绮饰。

贮以粟豆。

傍有马迹。

而洒扫清净。

乃立通门左。

告云。

须前咨大和尚。

须臾引入。

至讲堂西轩廊下。

和尚坐高床。

侍列童吏五六十人。

和尚年可七十。

眉面峰秀。

状类梵僧。

凭案理文书。

傍有通事者。

通谒却立。

和尚命曰。

既住官寺。

厚供难舍。

何能自屈。

此寺诚无可观。

通具述意故。

乃令安置。

将通巡房礼讯。

见两房僧。

各坐宝帐。

交络众饰。

映夺日光。

语引僧云。

彼是何人。

辄敢来入。

振手遣去。

僧有惭色。

顾谓通曰。

情意不同。

令人阻望。

且就小僧住房。

可以消息。

乃将入室。

具叙昔缘。

并设中食。

食如邺中常味。

食后引观。

图像庄严。

园池台阁。

周游历览。

不可得遍。

通因自陈曰。

傥得厕迹风尘。

常供洒扫。

生愿毕矣。

僧曰。

相逢即以为意。

但须咨和尚。

未知果不。

夜与通宿。

晓为咨白和尚曰。

甚知来意。

不惜一房。

凡受官请。

为报不浅。

依如僧法。

不得两处生名。

今且还去。

除官名讫。

来必相容。

勿以为恨。

即遣送出。

至马槽侧。

顾慕流泪。

自伤罪重。

不蒙留住。

执僧手别。

西行百步。

回望犹见。

门阙俨然。

步步返望。

更行两里。

歘见峰崿巉岩。

非复寺宇。

怅望寻路。

行达开荒之地。

了无踪绪。

但有榛木。

生卒年、籍贯皆不详，曾隐居终南山紫阁、白阁二峰，与贾岛、薛能交往。

又漫游吴地，与许浑相过从。

一度赴宥州谒李权。

生平事迹散见贾岛《送李溟谒宥州李权使君》、《长孙霞李溟自紫阁白阁二峰见访》、许浑《送李溟秀才》等诗及《唐诗纪事》卷五八。

诗僧栖白称其诗：“数篇正始韵，一片补亡心。

”(《赠李溟秀才》)。

张为将其列为清奇苦僻主孟郊及门之一(《诗人主客图》)。

《全唐诗》存诗1首。

【介绍】： 唐人。名或作德仁。穆宗长庆间以诗名。自文宗开成至宣宗大中三朝，昆弟皆擢显仕，而得仁出入举场三十年，卒无成。有诗集。

生卒年、籍贯皆不详。

公主子。

穆宗长庆时以诗名。

其兄弟以贵戚故皆为显贵，而得仁独苦为文，文宗开成后，出入举场20年，无所成。

曾赋诗自伤云：“外族帝王是，中朝亲故稀。

翻令浮议者，不许九霄飞”。

卒后，韦庄、僧栖白等竞相赋诗哀吊。

生平散见《唐摭言》卷一〇、《唐诗纪事》卷五三、《唐才子传》卷六。

得仁苦心为诗，曾自言“刻骨搜新句，无人怜白衣”、“永夜无他虑，长吟毕二更”。

尤擅五律，晁公武称其“五言清莹，独步文场”(《郡斋读书志》卷四中)。

《新唐书·艺文志四》著录《刘得仁诗》1卷。

《全唐诗》存诗2卷，又5首，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗1首，断句2。

刘得仁，生卒年里贯均未详。公主之子。自文、武、宣三朝，弟尚公主，兄弟皆居显位，独得仁出入举场二十馀年，屡试屡黜，竞不得一第。约大中末年，时人哀之。得仁能诗，于五律尤工，与姚合、无可、段成式、厉玄、雍陶、顾非熊等交往酬和。有《刘得仁诗》一卷。《全唐诗》编诗二卷。

刘得仁，贵主之子。补诗一首。

浪仙、无可、刘得仁辈，时得佳致，亦足涤烦。

清奇僻苦主：孟郊……及门二人：刘得仁、李溟。

刘得仁，公主之子。长庆中以诗名，五言清莹，独步文场。

（得仁）有寄所知诗云：“外族帝王是，中朝亲故稀。翻令浮议者，不许九霄飞。”忧而不困，怨而不怒，哀而不伤，铿锵金玉，难合同流，而不厌于磨淬。端能确守格律，揣治声病，甘心穷苦，不汲汲于富贵。王孙公子中，千载求一人不可得也。

刘得仁诗思深，合处尽可味，奈笔笨难掉何？天子甥为一名终日哀吟，何自苦！

得仁诗，亦水部派也。前辈见其愁苦吟呻，拟之贾氏，其实唐末凄厉之音，大半相似，要自各有宗承，不相混。独惜得仁三十年苦功，赍志以殁，后世并亦无能知者。引为张司业门人，或有传焉。

【介绍】： 唐末馀杭人，一说苏州吴县人。罗隐族弟。累举进士不第。昭宗光化中以韦庄奏，追赐进士及第，赠官补阙。工诗，尤长七律。懿宗咸通、僖宗乾符中，与罗隐、罗虬合称“三罗”。有集。

【生卒】：831?—896? 苏州吴县(今江苏苏州)人。或谓余杭人，不确。出身于豪富盐铁小吏之家，屡举进士不中。早年曾出塞，后入幕于池州、江西、东川等州郡，晚年归吴县闲居。生平见《唐摭言》卷二与卷一〇、《唐才子传》卷八。与隐、虬号称“三罗”，与方干、贯休等友善，诗风亦相类。“邺才清而绵致”(《唐摭言》卷一〇)，“尤长于七言诗”(《唐诗纪事》卷六八)。今人何庆善有《罗邺诗注》。《全唐诗》存诗1卷。《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗3首，断句1。

罗邺，生卒年不详，馀杭（今属浙江）人。

父则，为盐铁小吏，二子俱以文学干进。

邺尤长七言诗，与宗人罗隐、罗虬齐名，时称“三罗”。

曾赴职单于都护府，又曾赴许昌节度使辟命。

咸通末，崔安潜为江西观察使，欲辟为僚佐，为幕吏所阻。

后俯就督邮，郁郁而卒。

与方干、栖白为友。

有《罗邺诗》一卷。

《全唐诗》编诗一卷。

词人才子，时有遗贤，不沾一命于圣朝，没作千年之恨骨。据臣所知，则有李贺、皇甫松、李群玉、陆龟蒙、赵光远、温庭筠、刘德仁、陆逵、傅锡、平曾、贾岛、刘稚圭、罗邺、方干，俱无显遇，皆有奇才，丽句清词，遍在词人之日；衔冤抱恨，竟为冥路之尘。伏望追赐进上及第。

（邺）家富于财，父则，为盐铁小吏，有子二人，俱以文学干进，邺尤长七言诗，时宗人隐亦以律韵著称，然隐十雄而粗疏，邺才清而已绵致。

邺尤长律诗。时宗人隐、虬，俱以声格著称，遂齐名，号“三罗”。隐雄丽而坦率，邺清致而联绵，虬则区区而已……邺素有英资，笔端超绝，其气宇亦不在诸人下。初无箕裘之训，顿改门风，崛兴音韵，驰誉当时，非易事也。

罗邺诗云：“获花芦叶满汀洲，一簇新歌在水楼。金管曲长人尽醉”，三句叙景已尽，第四句转云“玉簪恩重独生愁”，以“愁”字意总贯下文之“女萝力弱难逢地，桐树心孤易感秋。莫怪当欢却惆怅，全家欲上五湖舟”也。罗邺此诗以“愁”字贯通篇，与崔珏《鸳鸯》同格。崔诗“情”字在次句，故易识；罗诗“愁”字在中间，实则上文三句皆愁也。崔诗板，罗诗生动。

邺屡试不第，然其伤时感遇散见于诸诗者，率皆惓惓忠厚，注望期必之意为多，盖犹有风人之遗马。

【介绍】： 清江苏华亭人，字苍水，号樗亭。董含弟。顺治十七年举人。康熙十八年举博学鸿词，未中。诗文与含齐名，时称“二董”。著有《樗亭集》、《浮湘集》、《度岭集》。

董俞，字苍水，华亭人。顺治庚子举人，有《浮湘》、《度岭》诸集。

字苍水，江南华亭人。顺治庚子举人。有《浮湘》、《度岭》诸稿。○康熙初，江南奏销案起，绅士同日除名者万馀人，苍水与其列。于是弃举子业，专心风雅正变，天欲使之为诗人也。

忆庚子冬，樗亭兄弟公车入燕，握手而邸舍，不减故乡之乐。

明春，阆石得隽，拟首唱第一，而胪传时忽以他卷易之，樗亭归而益自修砥，博涉风骚，逖览经史，所著诗、古文，亦几于等身矣。

偶以馀暇，工为小词，无不抉体《花间》，夺胎《兰畹》。

对清樽而惆怅，拾红豆以缠绵，悦于魄而动于魂。

古人之言，岂欺我哉。

吾党之词，见称于海内者，陈李前驱，辕文骖驾，俱已玉树长埋，宿草可悼矣。

尚木清华，莼僧香丽，而或乘五马以徙鳄鱼，投三杼而栖白燕，近制寥寥，未易多得也。

今子璧峡文子山丽冲皆有专稿，为艺林脍炙，独樗亭之词出，而同人退舍，莫与颉颃，由其神力震荡，足以推到智勇，开拓心胸耳。

客冬浪游还里，时樗亭以长歌见赠，烂若披锦，而余放废衰颓，江郎之管，梦中为人攫去，忽忽未酬，深抱愧怍。

偶过邗沟，见无言新梓《玉凫词》，读之块绝。

烛跋未眠，浇以大白，因剪灯书之，并藉手以复樗亭。

字苍水，号樗亭，华亭孝廉。有浮湘度岭集。