王化下究，人文内崇，繄京师首善之教，自太学亲民之功。闿承师论道之基，先繇毂下；广成俗化民之谊，甫暨寰中。古之圣人，君有天下，治远于近，制众以寡。不用文何以修饰政教，非设校何以崇明儒雅？乃建左学，率先诸夏。在郊立制，系一人之本焉；养士兴仁，形四方之风也。本仁祖义，取材歛贤。讲制量于中土，鬯声明于普天。始于邦家，用广师儒之众；行乎乡党，斯为庠序之先。是何拳拳诸生，亹亹先觉，所传者道德仁义，所肄者诗书礼乐。以言乎功，则万世用乂；以言乎化，则八纮匪邈。其流及于三代，率以明伦；此理达于诸侯，谁其废学！故曰校官者庶俗之原本，京邑者群方之表仪。养原于上，则庶俗流被；设表于内，则群方景随。惟时于变，繄上之为。三王四代惟其师，使人知化；兆姓黎民辑于下，自我兴基。向若俗败堤防，朝堕统纪，教化之宫衰落，礼义之官废弛，乡风者无以劝于善，肄业者不能官其始，则抚封之主，毁乡校者有之；承学之民，在城阙者多矣。必也启胄子之秘宇，据神邦之奥区，宪先王而讲道，风下国以恢儒。邑翼翼以宅中，契商人之咏；士彬彬而蒙化，参汉室之谟。噫！孝武，逸王也，而有兴置之谋；公孙，具臣也，而有将明之论。矧睿明之主绍起，俊乂之僚并建，宜乎隆儒馆以视方来，使元元之敦劝。

伊王者之大义兮，贵义和而惟贞。供惟正之亦裕，岂锥刀之宜争。轻万乘于商贾，甚唐宗之宫市。义交贸之未可，矧攘夺之是事。御幅圆而作辟，抚四海而富有。来中原之厥篚，杂外夷之纳锡。苟节之而不伤，讵王府之患乏。胡漏卮之靡盈，竟欲浪之难遏。纷诛求之多门，抑色目之竞立。犹内用之不给兮，复有须乎外货。爰持物而适市，与蚩蚩而争价。宁鄙琐之足耻，识其利之三倍。始官吏之司平，终北牙之抑买。稍文书之抛弃，渐横暴之为快。乱白望之隳突，惨坊曲之夺色。价高下之谁论，率以一而易百。委尺紫于街头，利稛载于内帑。名虽市而实夺，况因缘之恣诳。孰公私之敢诘，混真伪而付与。哀多瘠之罔诏，痛雠敛之用乂。祸下及于饼柴，索廛闬之寥落。事专出于姑息，肯却顾兮悖出。谁知紫掖之深严，反同归于龙断。将至尊之无对，甘贱夫而共贯。嗟谏路之茅塞，邈阳山之谁怜。赖储皇之有志，改不待乎三年。噫夫帝之多欲，祗见小而蔽惑。急资用于目前，虑不出于几席。仰上列之不殖，卓逸轨于千古。惟入市而罔利，所未用于汉武。况累叶之艰虞，极乾坤之痼瘵。虽竭精而保护，恐茶茶之莫济。彼琼林大盈之充物，孰非民生之膏血。借钱困兮贩鬻，税架艰于居室。伤菀柳之甚神，乐苌楚之无知。苦何求而不足，教劫夺之又施。葵拔根于公园，豚不畜于伐冰。曾下士之所羞，在有国而不惩。愿圣上之鉴此，务窒欲于滥觞。遵治岐之旧政，使民税而愿藏。