巧之小者有为。可得而窥。巧之大者无迹。不可得而知。盖取之于巽。受之以随。动而有度。举必合规。故曰大巧若拙。其义在斯。尔乃抡材于山木。审器于轨物。将务乎心匠之忖度。不在乎手泽之剪拂。故为栋者资其自天之端。为轮者取其因地之屈。其公也于物无情。其正也依法有程。既游艺而功立。亦居肆而事成。大小存乎目击。材无所弃。取舍资乎指顾。物莫能争。然后任道宏用。随形制器。信无为而为。因所利而利。不凝滞于物。必简易于事。岂朝疲而暮倦。庶日省而月试。知大巧之有成。见庶物之无弃。然则比其义。取其类。亦犹善从政者。物得其宜。能官人者。才适其位。嘉其尺度有则。绳墨无挠。工非剞劂。自得不矜之能。器靡雕锼。谁识无心之巧。众谓之拙。以其因物不改。我为之巧。以其成功不宰。不改故物全。不宰故功倍。遇以神也。郢人之术攸同。合乎道焉。老氏之言斯在。噫。舟车器异。杞梓材殊。罔枉枘以凿。罔破圆为觚。必将考广狭以分寸。审刓方以规模。则物不能以长短隐。材不能以曲直诬。是谓心之术也。岂虑手之伤乎。且夫大盈若冲。大明若蒙。是以大巧。弃其末工。则知巧在乎不违天真。非劳形于木人之内。巧在乎无枉物情。非役神于棘刺之中。若然者。岂徒与班倕之辈骋技而校功哉。

水止矣静之其徐。物鉴矣久而益虚。既无情于美恶。又奚议夫亲疏。委质由来。所期乎上善同利。忘筌已悟。宁患乎至清无鱼。若乃回塘月皎。高岸环合。泥滓湛而自沈。金沙炯其不杂。同道德以虚而受。异川泽唯污是纳。有斐君子。此焉明徵。气随浪息。心与源澄。端形赴影。如木从绳。其表微也。挂金镜而当昼。其索隐也。隔玉壶而见冰。尔其色必洞澈。光无滉瀁。不蒸蓊郁之气。不激潺湲之响。百丈在目。千仞指掌。恶每自乎中见。美实非乎外奖。鉴形之始。方似以身观身。得意之间。乃同求象忘象。观其下倒星汉。上披烟云。守其常而性将道合。居其止而物以偫分。君鉴之以平心。临下必简。臣鉴之以励节。在邦必闻。妍蚩无形兮惟人所召。物我兼进兮水无不照。廉士以之洗心。至人以之观妙。岂比夫流若激矢。波如建瓴。不舍昼夜。争输沧溟。徒乖躁静之理。莫辨真伪之形者哉。邦家以道为止水。鉴有馀裕。偫形鳞集。万景云附。滥巾窃吹者十手所指。研精摭实者千载一遇。夫如是。姑自摄其威仪。亦何忧而何惧。