刘文公(?-前506年），春秋时期刘国国君，姬姓，刘氏，名狄，一名卷，又作鼢，子爵。

鲁昭公二十二年（前520年）夏四月乙丑，周景王驾崩，戊辰，刘子刘献公挚卒，无嫡子，单子单穆公立刘献公庶子伯鼢为刘文公。

刘文公、单穆公和景王宠臣宾起（宾孟）不和，宾起支持景王之子王子朝。

景王死后，刘文公、单穆公在五月庚辰日杀宾起。

立景王长子猛为周悼王。

毛伯得、尹文公、召庄公支持王子朝，驱逐周悼王、刘文公、单穆公，立王子朝为王。

周悼王在十一月乙酉去世，己丑，其弟周敬王即位。

之后，刘文公、单穆公支持的周敬王和毛伯得、尹文公、召庄公、召简公支持的王子朝，在王畿附近，作战了三年，鲁昭公二十六年（前516年）冬，在晋国智文子跞、赵简子鞅的支持下，周敬王一方胜利，十一月，王子朝、毛伯得、尹文公逃到楚国。

王子朝谴责刘文公、单穆公废长立幼。

十二月，周敬王入王城。

鲁定公四年（前506年）三月，刘文公乘吴王阖闾攻打楚国之机，与苌弘、范献子谋划攻打楚国，在召陵会合诸侯晋定公、宋景公、鲁定公、蔡昭侯、卫灵公、陈惠公、郑献公、许男斯、曹隐公、莒郊公、邾隐公、顿子、胡子豹、滕顷公、薛襄公、杞隐公、小邾惠公、齐国大夫国夏。

不久，刘文公去世。

毛伯过(?-前524年），春秋时期毛国国君，伯爵。

鲁昭公十八年（前524年）二月乙卯，毛伯得杀死毛伯过，取而代之。

苌弘说：“毛得必亡，是昆吾稔之日也，侈故之以。

而毛得以济侈于王都，不亡何待！”

甘桓公春秋时期甘国国君。

大约在甘平公之后。

鲁昭公二十四年（前518年）春正月辛丑，召简公、南宫嚚带领甘桓公拜见王子朝。

刘文公对苌弘说：“甘氏又往矣。

”苌弘回答：“何害？

同德度义。

《大誓》曰：‘纣有亿兆夷人，亦有离德。

余有乱臣十人，同心同德。

’此周所以兴也。

君其务德，无患无人。”

【介绍】： 佗一作鮀。

春秋时卫国人。

字子鱼。

大夫，官太祝，有口才。

鲁定公四年，周臣刘文公会合诸侯于召陵，祝佗随卫灵公与会。

初，安排蔡国在卫国之前歃血结盟，祝佗列举周朝文王、武王法度，说服刘文公和周臣苌弘，卒让卫先于蔡。

【生卒】：1241—1302 【介绍】： 元僧。清水人，号仲华，俗姓杨。少孤，事母尽孝。性慧悟，精究经史，尤精理学。出家后遍游讲肆，尽得贤首之学。初隐成纪，筑室树松，称松堂和尚。世祖命主洛阳白马寺。成宗署为真觉国师，总释源宗兼祐国住持事。大德中说法辞众，端坐而寂。

释文才号仲华。清水杨氏子。其先弘农人世官垄坻。父静义为清水主簿遂家焉。师少孤。事母尽孝。性敏捷慧悟生知。而于古今坟典史籍无不精究。尤邃于理学。好古作善吟咏。然所禀敦朴若无所知。或对客讨论。如河汉莫窥其涯涘。自受具后遍游讲肆尽得贤首之学。尝曰。学贵宗通。言必会意。以意逆志则得之矣。其语言文字糟粕耳。岂能开人之慧目乎。初隐成纪筑室树松将欲终焉。故人称曰松堂和尚。元世祖特降旨命主洛阳白马寺。学者川奔海会。声誉日驰。成宗建万圣寺于五台。诏求开山第一代住持。时帝师迦罗斯巴荐之。成宗即铸金印署为真觉国师总释源宗兼祐国住持事。帝师赍旨起师。师辞曰。山僧荷蒙国恩居白马寺亦过矣。何德敢主祐国。越分以居不祥。不省而行不明。吾坐此二烦。为我辞。帝师曰。此上命也。上于是寺心亦勤且至矣。非师孰与。此系教门事。师善为之。于是不得已而行。既被命以来而大弘清凉之道。虽至老无怠。大德六年壬寅九月朔日示微疾。乃说法辞众端坐而寂。年六十有二。阇维舍利数百粒塔于东台之麓。嗣法有普宁之弘教普庵之幻堂。

松堂。

名文才。

字仲华。

陇西杨氏子。

少孤。

事母以孝闻。

博学能文。

作慧灯集。

释贤首疏。

又著悬谈详略五卷。

肇论略疏三卷。

皆内据佛经。

外援儒老。

曲尽弘扬之妙。

尝庵居松间。

人称松堂老人。

一日出庵不归。

弟子迹而得之松间。

师冥然抬目曰。

吾方安逸。

汝何遽至。

弟子曰。

师坐已三日矣。

既而成宗特旨。

建大万圣祐国寺于台山。

为师阐道之所。

演化数年。

大德中。

示寂。

荼毗获舍利百馀颗。

闻于朝。

诏沙门问之。

有法洪者。

对曰。

和气之浃。

蒸为菌芝。

精诚所至。

其理或然。

故苌弘死忠。

其血成碧。

况道与神会。

颐养之至者乎。

夫朽败之馀。

标异于烟灭。

灰飞之际。

岂非行业坚白神气凝结者欤。

上嘉其论。

敕为塔藏本寺。

封邽国公。

释文才，号仲华，清水杨氏子，其先宏农人，世官垄坻。父净义，为清水主簿，遂家焉。才少孤，事母尽孝，性敏捷，慧悟生知，于古今坟典史籍无不精究，尤邃于理学。好古作，善吟咏，然所禀敦朴，若无所知。或对客讨论，邈如河汉，莫窥其涯涘。自受具后，遍游讲肆，尽得贤首之学。尝曰：“学贵宗通，言必会意，以意逆志，则得之矣。其语言文字，糟粕耳，岂能开人之慧目乎！”初隐成纪，筑室树松，将欲终焉，故人称曰松堂。元世祖命主洛阳白马寺，学者奔川赴海，声誉日驰。成宗建万圣寺于五台，诏求开山住持。时帝师迦罗斯巴荐之，成宗即铸金印署为真觉国师，总释源宗兼祐国住持事。帝师赉旨至，才辞曰：“山僧菏蒙国恩，居白马寺亦过矣，何德敢主祐国，越分以居不祥，不省 而行不明，吾坐此二，烦为我辞。”帝师曰：“此上命也，上于是寺，心亦勤且至矣，非师孰与，此系教门事，师善为之。”于是，不得已而行。既被命以来，大宏清凉之道，至老无怠。大德六年壬寅九月朔日示微疾，乃说法辞众，端坐而寂。年六十有二。阇维，舍利数百粒，塔于东台之麓。嗣法有普宁宏教、普庵幻堂。