人物:李荣

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人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:?—661后 【介绍】: 唐僧。常州晋陵人。俗姓薛。少出家,初于苏州从师习大品《华严》。后周流吴越三十余年,终住东阳金华山法幢寺。高宗时,奉敕至长安大慈恩寺,助玄奘译经。显庆间多次奉诏至内殿,与道士辩论。后住洛阳净土寺。卒年五十一。
唐诗大辞典 修订本
生卒年不详。俗姓薛,常州晋陵(今江苏常州)人。少时出家。初于苏州从师习大品《华严》。后周流吴越30余年,终住东阳金华山法幢寺。高宗时,奉敕至长安大慈恩寺,助玄奘译经。显庆年间,多次奉诏至内殿与道士辩论。后住洛阳净土寺。高宗龙朔元年(661)后病卒,卒年51岁。《续高僧传》卷一八有传。《集古今佛道论衡》卷丁收录义褒与道士嘲谑诗3首。《全唐诗续拾》据之收入其诗。
全唐诗续补遗
义褒,俗姓薛,常州晋陵人。初住苏州明法师所,又往婺州缙云山旷法师所,次住东阳金华山法幢寺。显庆三年至长安,参预佛道论辩。后住京师慈恩寺。龙朔元年后卒,年五十一。诗三首。(《全唐诗》无义褒诗,传参《续高僧传》卷十五)
新脩科分六学僧传·卷第十六 护教科(二)
出常州晋陵薛氏。
初从苏州永定寺小明法师。
禀华严大品。
明即兴皇朗公嗣也。
旷法师居缙云山永安寺。
辞往从之。
旷当陈朝盛集。
已称宿匠。
故其三经四论。
江表推让。
而褒竭诚探讨。
且三十馀年。
后徙金华法幢寺。
弘道摩怠。
会慈恩寺玄奘法师。
申请后聘。
有司以其名闻。
诏入京师。
奘师每兴谈论。
叹其该博。
而诋斥晚生。
以为耽迷名体。
莫知玄照。
于是就慈恩顿开十遍。
然后门位诸公。
信有空双遣。
药病齐亡之不诬也。
且谓论固释经。
经难论易。
悼流俗之相反。
故在座。
朝唱圣经。
暮明贤论。
显庆三年冬。
既雩无雪。
内设道场祈祷。
诏褒与东明观道士李荣论义。
荣先立本际义。
褒问曰。
义标本际。
为道本于际。
为际本于道邪。
答曰。
互得。
问如是则道本于际。
际为道本。
亦可际本于道。
道为际原耶。
答亦通。
又问。
若使道将本际互得以通。
亦可自然与道互得相法。
答道法自然。
自然不法道。
又问。
若道法自然。
自然不法道。
亦可道本于本际。
本际不本道。
不能报。
因谑曰。
汝既唤我作先生。
汝便是我弟子。
褒曰。
刍荛嘲谑。
尘黩天听。
然虽无言不詶。
顾礼何如。
我佛弟子。
由来师佛。
汝称先生。
则先天地生。
其师道祖。
尚有何说。
忸怩下座。
诏褒立义。
即立大智度义。
李徒妄加难诘。
摧若拉朽。
天子欣然。
既而诸寺交请。
开法华净名。
中百经论。
莫不允诺。
龙朔元年。
随驾上东都。
频入宫禁论义。
每于净土阐扬。
久之遘疾。
卒于净土。
寿五十一。
诏送柩反金华旧住。
续高僧传·卷第十五 义解篇十一
释义褒。
姓薛。
常州晋陵人。
盖齐相孟尝君之后。
吴名臣综莹之胤也。
天体高远履性明朗。
出家已后游谈在务。
周流会计统御法筵。
初从苏州永定寺小明法师禀学华严大品。
其即有陈兴皇朗公之后嗣也。
专经强对。
亦当时之僧杰矣。
褒优柔教义。
屡启请之谈。
将事通览。
辞往缙云山婺州永安寺旷法师所。
旷在陈朝。
兴皇盛集。
时当法选亟动神几。
法主既崩遍流视听。
长干禅众栖霞布公。
并具式瞻亲沾馀令。
所以四经三论江表高推。
褒敬竭义筵纵思披择。
诸方后锐将事别轮。
旷亦劝褒行传灯礼。
乃从之。
传经述论三十馀年。
光问五湖驰名三辅。
每以大乘至教元出渭阴。
中原播荡乃兴扬越嗟乎淳味不无流靡。
后住东阳金华法幢寺。
弘道不倦。
终日坐忘会。
慈恩申请搜扬髦彦。
京邑承风以事闻奏。
下敕徵延。
便符昔愿。
即而入朝。
时翻经三藏玄奘法师。
盛处权衡。
当阳弘演。
承思远问用写繁芜。
亦既至止共许幽致。
乃诘大乘经论。
无所不通。
唐朝后学多尚名体。
耽迷成性胶柱守株。
如何解网以开玄照。
请所学宗顿讲十遍。
勒诸门位并往归依。
时在慈恩创开宏旨。
有空双遣药病齐亡。
乃有负气盱衡傲然乱举。
褒为提纫解玦疏刷神㦗。
责以三开徵研五句。
详括文义统略悟迷。
经难论易。
悼时俗之反昏。
论释深经。
诲今闻之异昔。
所以每日在座前唱圣经。
半讲已后方明贤论。
于时英彦皆预席端。
叹其竦拔之神奇。
伏其辩给之铦利。
宰辅冠盖倾仰德音。
留连言晤写送无绝。
显庆三年冬雩祈雪候。
内设福场敕召入宫。
令与东明观道士论义。
道士李荣
立本际义。
褒问曰。
既义标本际。
为道本于际。
为际本于道邪。
答曰互得。
又问。
道本于际际为道本。
亦可际本于道道为际原。
答亦通。
又并曰。
若使道将本际互得相反。
亦可自然与道互得相法。
答曰。
道法自然。
自然不法道。
又并若道法于自然。
自然不法道。
亦可道本于本际本际不本道。
既被难不能报。
浪嘲云。
既唤我为先生。
汝便成我弟子。
褒曰。
对圣言论申明邪正用简帝心。
刍荛嘲谑尘黩天听。
虽然无言不酬。
聊以相答。
我为佛之弟子。
由以事佛为师。
汝既称为先生。
即应先道而生。
汝则。
斯为道祖。
于时忸怩无对。
便下座。
又令褒竖义。
便立大智度义李徒虽难随言即遣。
于时天子欣然内宫嗟赏。
李荣不胜其愤曰。
如此解义。
何须远从吴来。
褒答曰。
三吴之地本出英贤。
横目狗身旧无人物。
尔后诸寺连讲。
多以法华净名中百经论等以开时俗。
龙朔元年驾往东都。
别召追往。
频入宫禁。
义论横驰。
乃于净土讲解经论。
七众载驱群公毕至。
英声逾盛。
不久遘疾卒于净土。
春秋五十有一。
道俗悲凉恨法门之早掩。
皇上悼伤久之。
遂敕送柩。
返金华山旧寺。
赙赠之荣光闻远近。
高僧摘要·法高僧摘要卷二
姓薛。
常州晋陵人。
齐相孟尝君之后。
吴名臣综莹之胤也天体高远。
履性明朗。
出家已后。
游谈在务。
周流会稽统御法筵。
初从苏州永定寺。
小明法师。
禀学华严大品。
辞往缙云山婺州永安寺旷法师所。
传经述论。
三十馀年。
驰名三辅。
后住东阳金华法幢寺。
弘道不倦。
京邑承风。
以事闻奏。
下敕徵延。
便即入朝。
时翻经三藏玄奘法师。
时在慈恩。
创开宏旨。
有空双遣。
药病齐亡。
乃负气盰衡。
傲然乱举。
褒为提纽解决。
疏刷神襟。
责以三关。
徵研五句。
详括文义。
统略悟迷。
于时英彦皆预席端。
叹其疏拔之神奇。
伏其辨洽之铦利。
宰辅冠盖。
倾仰德音。
留连言晤。
写送无绝。
显庆三年冬。
雩祈雪候。
内设福场。
敕召入宫。
令与东明观道士论义。
道士李荣立本际义。
褒问曰。
既义标本际。
为道本于际。
为际本于道耶。
答曰互得。
又问。
道本于际。
际为道本。
亦可际本于道。
道为际原。
答亦通。
又曰。
若使道将本际。
互得相反。
亦可自然与道互得相法。
答曰道法自然。
自然不法道。
又曰。
若道法自然。
自然不法道。
亦可道本于本际。
本际不本道。
既被难。
不能报。
便下座。
天子欣然。
内宫嗟赏。

人物简介

新脩科分六学僧传·卷第二十六 感通科
江东人。
游蜀居法聚寺。
寺即隋之蜀王秀所造者。
仁寿中。
尝塔舍利。
故胜事尤多。
江一日忽谓其同房之徒曰。
外有檀越万馀辈。
悉戴冒方被拘挛。
无所告诉。
可急救也。
其徒即出视之无所见。
但见渔者以竹器负螺子。
至驰报江。
江使以钱赎而投之水。
又长安大兴善寺。
本隋之舍卫寺也。
先天中。
灾摩孑遗。
东明观道士李荣巴西人轻薄善戏谑。
为之辞曰。
道善何曾善。
言兴却不兴。
如来烧赤尽。
惟有一群僧。
众闻而怒且奋然。
事大费繁势莫之卒。
就俄一德衣弊貌陋。
委破囊于地曰。
幸还成佛殿。
竟骤步去。
不知所在。
徐察之人无识者。
寻倒其囊。
得黄金千两。
由是施者四集。
而寺以亟成。
宋高僧传·卷第二十一 感通篇第六之四
释法江者。
江东人也。
来游岷蜀居于法聚寺。
寺即隋蜀王秀之造也。
寺内有仁寿中文帝树舍利塔。
江以慈悯为怀。
多逆知其来言无少误。
尝在房中谓门人曰。
外有万馀人尽戴帽形且挛蜷。
从吾乞救。
汝速出寺外求之不见人物。
弟子怪师之言何其倒乱。
徙倚之间有数十人。
荷檐竹器中螺子至。
江曰。
此之是欤。
命取钱赎之投于水中矣。
又长安大兴善寺本隋舍卫寺也。
至唐先天中火灾殿宇荡然。
唯遗基耳。
明庆中东明观道士李荣者。
本巴西人也。
好事薄徒多与释子争竞优劣。
来玄都观。
因率黄冠指其灰烬而嘲之曰。
道善何曾善。
言兴且不兴。
如来烧赤尽唯有一群僧。
僧中有愤其异宗讥诮者。
急慕劝重新缔构复广于前。
十二亩之地。
化缘虽日盈千万计未能成。
僧众搔首躇蹰。
未知何理克成。
忽有一僧。
衣服粗弊形容憔悴。
负一破囊入缘言。
速了佛殿步骤而去。
启视之则黄金也。
校耒之一千两矣。
时人奇之。
由此檀施日繁。
殿速成矣。

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 唐僧。
洛阳人。
有才辩,善嘲谑。
高宗显庆五年,奉诏于洛阳宫中与道士李荣辩论。
龙朔三年,诏住洛阳大敬爱寺。
麟德元年,奉敕编次经论。
撰成《大唐东京大敬爱寺一切经论目》。
唐诗大辞典 修订本
洛阳(今属河南)人。
唐初僧。
有才辩,能诗,善嘲谑。
高宗显庆五年(660)奉诏于洛阳宫中与道士李荣辩论。
后诏住洛阳大敬爱寺。
麟德元年(664)后,著《众经目录》5卷。
集古今佛道论衡》卷丁载其事迹,并存诗1首,《全唐诗续拾》据之收入。
全唐诗续补遗
静泰,显庆间洛邑僧。诗一首。(《全唐诗》无静泰诗)

人物简介

唐诗大辞典 修订本
高宗时僧人。
曾于寺开讲,与道士李荣往复论议。
欲作诗嘲李荣,仅成前2句,李荣应声接咏而反嘲之。
事迹见《太平广记》卷二四八引《启颜录》。
全唐诗》录二人互嘲诗。

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:688—739 【介绍】: 唐僧。
绵州巴西人,俗姓李。
道士李荣侄。
出家后,先修舍身苦行,继习般舟念佛,后入五台山,宝鉴禅师密授顿教。
终住长安大荐福寺。
能诗。
王维曾师事十年,又为诗友。