人物:李肇

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赖有双旌在手中,镆铘昨夜新磨了(见李肇《国史补》卷上。)
辉天复耀(一作辉)地,再为歌咏始。
素传学道徒(一作素业传学徒),清门有君子。
文涧泻潺潺,德峰来垒垒。
两京二十(一作十二)年,投食公卿(一作卿相)间。
封章既不下,故旧多惭颜。
卖马市耕牛,却归湘浦山。
麦收(一作秋)上簇,衣食应丰足。
碧涧伴僧禅,秋山对雨宿。
且欢身体适(一作遥),幸免缨组束。
上宰镇荆州,敬重同岁游。
欢逢通世友,简授画(一作尽)戎筹。
迟迟就公食,怆怆别野裘。
主人开宴席,礼数无形迹。
醉笑或颠吟,发谈皆损益。
临甃理芳鲜,升堂引宾客。
早岁慕嘉名,远思今始平。
孔门忝同辙,潘馆(一作室)幸诸甥。
自知再婚娶,岂望为亲情。
欣欣还切切,又二千里别。
楚笔防寄书,蜀茶忧远热。
关山足(一作正)重叠,会合何时节。
莫叹(一作劝)各从军,且愁岐路分。
美人停玉指,离瑟不中闻。
争向巴山夜,猿声满碧云。
昔在凤翔日,十岁即相识。
未有好文章,逢人赏颜色。
可怜何郎面,二十才冠饰。
短发予近梳,罗衫紫蝉翼。
伯舅各骄纵,仁兄未摧抑。
事业在(一作若)杯盘,诗书甚徽纆
西州戎马地,贤豪事雄特
百万时可赢,十千良易借
寒食桐阴下,春风柳林侧。
藉草送远游,列筵酬博塞
萎蕤云幕翠,灿烂红茵赩
脍缕轻似丝,香醅腻如膱
将军频下城,佳人尽倾国
媚语娇不闻,纤腰软无力。
歌辞妙宛转,舞态能剜刻。
筝弦玉指调,粉汗红绡拭。
予时最年少,专务酒中职。
未能解(一作愧)生狞,偏矜任狂直。
曲庇桃根盏,横讲捎云式(捎云式:疑为李捎(一作梢)云所创立之酒令。李肇《国史补》卷下:“国朝麟德中,璧州刺史邓弘庆始创平、索、看、精四字令,至李梢云而大备,自上及下以为宜然。大抵有律令、有头盘、有抛打,盖工于举场而盛于使幕。”)
乱布斗分朋,惟新间谗慝
耻作最先吐,羞言未朝食。
醉眼渐纷纷,酒声频餩餩
扣节参差乱,飞觥往来织(飞觥:传杯。)
强起相维持,翻成两匍匐
边霜飒然降,战马鸣不息。
但喜秋光丽,谁忧塞云黑。
常随猎骑走,多在豪家匿。
夜饮天既明,朝歌日还昃
荒狂岁云久,名利心潜逼。
时辈多得途,亲朋屡相敕
闲因适农野,忽复爱稼穑(爱:卢本作“忧”。)
平生中圣人,翻然腐肠贼
亦从酒仙去,便被书魔惑。
脱迹壮士场,甘心竖儒域(21)
矜持翠筠管(22),敲断黄金勒(23)
屡益兰膏灯(24),犹研兔枝墨(25)
崎岖来掉荡,矫枉事沈默。
隐笑甚艰难,敛容还屴崱(屴崱:形容态度端正。)
与君始分散,勉我劳修饰。
岐路各营营,别离长恻恻。
行看二十载(行看:见卷3《遣兴十首》注。),万事纷(一作丝)何极。
相值或须臾(26),安能洞胸臆。
昨来陕郊(一作郏)会,悲欢两难克。
问我新相知,但报长相忆。
岂无新知者(知者:蜀本、卢本作“新知”。),不及小相得。
亦有生岁游(27),同年不同德。
为别讵几时,伊予坠沟洫。
大江鼓风浪,远道参荆棘。
往事返无期,前途浩难测。
一旦得自由,相求北山北(28)
⑴ (吴生小字何郎)。(可怜:可爱。《方言》卷一:“怜,爱也。汝颍之间曰怜。”)
⑵ 事业:才能。宋赵令畤《侯鲭录》卷四:“唐末五代,权臣执政,公然交赂,科第差除各有等差,故当时语云:‘及第不必读书,做官何须事业?’”在:原作“若”,据蜀本、卢本改。杯盘:此代指饮酒事。
⑶ 徽纆:绳索。《易·坎》:“上六,系用徽纆。”陆德明释文:“刘云:三股曰徽,两股曰纆,皆索名。”此比喻束缚。
⑷ 西州:指凤翔。凤翔府在长安之西,故云。
⑸ 借:蜀本、杨本作“惜”。何焯校:“宋板作惜者误。”
⑹ 寒食:二十四节气之一清明前一、二日。相传春秋晋文公负其功臣介子推,介子推愤而隐于绵山。文公悔悟,烧山逼令出仕,介子推抱树焚死。后人悯其不幸,相约于其忌日禁火冷食,遂相沿成俗。而其实禁火乃周代之旧制,介子推事为后人所附会。
⑺ 藉草:坐卧于草地之上。《文选·孙绰〈游天台上赋〉》:“藉萋萋之纤草,荫落落之长松。”李善注:“以草荐地而坐曰藉。”
⑻ 博塞:即六博、格五等博戏。《庄子·骈拇》:“问谷奚事,则博塞以游。”成玄英疏:“行五道而投琼(即骰子)曰博,不投琼曰塞。”
⑼ 赩:大赤色。《玉篇·色部》:“赩,大赤色。”
⑽ 鲙缕:细切之菜肴。鲙,《集韵·太韵》:“脍,《说文》:‘细切肉也。’或从鱼。”
⑾ (一作织)。(香醅:茶水上所结之薄膜。膱:原作“织”,与下文韵重,据卢校及文意改)
⑿ 倾国:倾倒一国之人,形容女性极其美丽。《汉书·外戚传上·李夫人》:“延年侍上起舞,歌曰:‘北方有佳人,绝世而独立。一顾倾人城,再顾倾人国。宁不知倾城与倾国,佳人难再得。’”
⒀ 桃根盏:酒杯名。桃根,晋王献之妾桃叶之妹。宋张敦颐《六朝事迹·桃叶渡》:“桃叶者,王献之爱妾名也,其妹曰桃根。”
⒁ “乱布”二句:谓参与者分成不同小组,一比高低,为取胜而不断变化花样,暗耍手段。斗,比赛,争胜。分朋,分组。苏轼《上元过祥符僧可久房萧然无灯火》:“门前歌舞斗分朋,一室清风冷欲冰。”
⒂ (爱墨切)。(餩餩:打嗝声。《广韵·去夬》:“餩,通食气也。”)
⒃ 昃:太阳偏西。《说文·日部》:“ (昃),日在西方时,侧也。”
⒄ 时辈:当时有名之人物。《三国志·魏志·孙礼传》:“礼与卢毓同郡时辈,而情好不睦。”
⒅ 敕:告诫。《说文· 部》:“敕,诫也。”
⒆ 中(zhòng)圣人:醉酒之隐语。《三国志·魏志·徐邈传》:“魏国初建,为尚书郎。时科禁酒,而邈私饮至于沈醉。校事赵达问以曹事,邈曰:‘中圣人。’达白之太祖,太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰:‘平日醉客谓酒清者为圣人,浊者为贤人。邈性修慎,偶醉言耳。”
⒇ 腐肠贼:腐蚀肠胃之贼,古人多指美酒佳肴。汉枚乘《七发》:“甘脆肥脓,命曰腐肠之药。”
(21) 竖儒域:指科举考试。竖儒,即竖儒,对儒生之鄙称。《史记·郦生陆贾列传》:“沛公骂曰:‘竖儒!夫天下同苦秦久矣,故诸侯相率而攻秦,何谓助秦攻诸侯乎?’”司马贞索隐:“竖者,僮仆之称。沛公轻之,以比奴竖,故曰‘竖儒’也。”
(22) 翠筠管:竹管,此代指毛笔。翠筠,翠竹。毛笔之管用竹制成,故云。
(23) 黄金勒:用黄金制成之衔勒,形容极其珍贵。
(24) 兰膏灯:古代用泽兰子炼成油脂,用以点灯,故云。《楚辞·招魂》:“兰膏明烛,华容备些。”王逸注:“兰膏,以兰香炼膏也。”
(25) 兔枝墨:《玉台新咏考异》:“兔枝二字未详,吴氏注谓当作兔皮,所引《晁氏墨经》,支离不切,当阙所疑。”吴均《古意》诗:“泪研兔枝墨,笔染鹅毛素。”
(26) 值:遇。五代徐锴《说文系传·人部》:“值,一曰逢遇。”
(27) 生岁:出生之年份,此处谓年龄相同。
(28) 北山:即钟山。《文选·孔雉圭〈北山移文〉》吕向解题:“钟山在郡北,其先周彦伦隐于此山,后应诏出为海盐县令。今欲却过此山,孔生乃假山灵之意移之,使不许得至,故云‘北山移文’。”此代指归隐之地。
朝发白帝,暮彻江陵(见李肇《国史补》卷下。)
晚唐 · 曹松
追游若遇三清乐,行从应妨一日春李肇《国史补》云:“曲江大会,先牒教坊请奏,上御紫云楼观焉,时或拟作乐,则为之移日。”故曹松诗云云)
石脉水流泉滴沙,鬼灯然点松柏花(《吟窗杂录》)
鹿眠荒圃寒芜白,鸦噪残阳败叶飞(《锦绣万花谷》)
华岳影寒清露掌,海门风急白潮头(《升庵外集》)
有时下直出银台,三昧楞伽亦快哉。
不似近年官事急,小车还听御批来李肇翰林志说前辈传楞伽经一本函在屋壁每下直出门相谑谓之小三昧出银台门乘马谓之大三昧如释氏云解缚而自在也)
麦秋晨气润,嫩凉院落,细雨乍晴时。
定巢新燕子,睡起雕梁,对立整乌衣。
庭空昼寂,但尽日、帘幕低垂。
归去来、不堪重赋,两鬓漫成丝。

伤悲,斜阳难系,逝水无回,想佳期应未。
愁正浓、如何消遣,惟有心知。
瑶琴调苦弦先绝,任冷落、玉轸金徽。
凝望处、啼鸦飞上高枝。
“金徽”:琴上系弦之绳。南朝梁元帝《秋夜》诗:“金徽调玉轸,兹夕抚离鸿。”又指用金属镶制的琴面音位标识。唐李肇《唐国史补》卷下:“蜀中雷氏斲琴,常自品第,第一者以玉徽,次者以瑟瑟徽,又次者以金徽,又次者螺蚌之徽。”引借指琴。“玉轸”:玉制的琴柱。
南楼步屧趁高情⑩,佛阁矶危远浪明⑾。
徙倚石阑纵吟眺⑿,汉阳云树一舟横。
【校注】 (1)春明:春日。绮筵:盛筵。 (2)吕仙台:即吕仙亭,在黄鹤楼东。 (3)湍:水流急。 (4)离披:散乱,分散。《楚辞·九辩》:“白露既下降百草兮,奄离披此梧楸。” (5) 瑶华:仙花。《楚辞·九歌·大司命》:“折疏麻兮瑶华。”王逸注:“瑶华,玉华也。”洪兴祖补注:“瑶华,麻花,其色白,故比于瑶。服食可致长寿,故以为美。”此处指珍异花卉。 (6)蘼芜:一种香草。《本草纲目·草部三》:“其茎叶靡弱而繁芜,故以名之。” (7)城西:黄鹤楼在府城西,故云。 (8)拚:张相《诗词曲语辞汇释》卷五:“判,割舍之辞;亦甘愿之辞。自宋以后多用𢬵字或拚字,而唐人则多用判字。”醉,犹尽醉。曲江:即曲江池,在长安东南。唐代进士登科,赐宴于此。李肇《国史补》:“既捷,列书其姓名于慈恩寺塔,谓之题名会。大宴于曲江亭子,谓之曲江会。” (9)清:指江水清澈。 (10)南楼:指黄鹤山顶的南楼。步屧:散步。《南史·袁湛传》附袁粲传:“又尝步屧白杨郊野间。”杜甫《遭田父泥饮美严中丞》:“步屧随春风,村村白花柳。”高情:高远的情致。 (11)佛阁:指黄鹤矶头的观音阁。危:高。 (12)徙倚:徘徊倚立。《文选·司马相如〈长门赋〉》:“闲徙倚于东厢兮,观夫靡靡而无穷。”吕向注:“徙倚,立也。” 暮春的一天,作者与友朋登黄鹤楼宴饮,正逢上一川风雨。欣赏鹤楼雨景,使他们游兴更浓,吟兴更豪,直到万家灯火,方才挂着一身夜露,尽醉而归。作者是江夏人,喜爱故乡的山川草木,表现了浓郁的生活情趣。
准敕偏教进恶诗,生平遭际算来奇。
粗传家学田间子,又向云霄荷主知李肇国史补曰唐淮南进崔叔清诗百篇德宗曰此恶诗何用进时谓准敕恶诗)
觉生寺(乾隆丙午) 清 · 弘历
五言律诗
视朝关政典,宁祇具仪文(将以明日御殿四还宫)
便路谒萧寺,拈香祈大云(时正望雨命僧诵大云经祈雨)
麦麰期饼饵,禾黍待耕耘。
敢曰期已种(去声),望恩滋益勤
按:梁武帝造寺令萧子云飞白大书萧字事出李肇国史补而南史任孝恭传云少从萧寺云法师读经论则当时实以此为寺名至唐而寺废字存李约买字以建亭于洛命曰萧斋详见张彦远法书要录至宋程大昌续演繁露始谓寺因萧字名应专属其寺以驳刘禹锡诗句之误用萧字考晋王僧孺中寺铭云萧宫改搆梵宇方壮事在晋太元五年是萧梁之前己有称寺为萧宫者况萧寺乃萧凉清肃之意即何晏注论语萧墙云萧之言肃也盖萧寺正与萧墙萧宫萧斋之意同若必泥萧子云事则萧墙又何取义乎辛卯年题燕文贵秋山萧寺图诗有画家说偈示尘世鲍氏偏徵萧子云之句(燕文贵尽卷后鲍怐诗引萧子云事失之凿矣)然引而未发兹故申而论之
⑴ 北方春末夏初望雨为常甚至大田不能布种今岁幸布种者多而嫩苗待润益切徬徨
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