人物简介
闽之陈氏子。幼年入道。资质不凡。元和十二年。登戒品于建州浦城县之凤栖寺灵感坛。寺始名乾元。坛名兜率。当安受戒时。天雨桂子。地生朱草。刺史元锡上其瑞。诏改今名。俄游洪井。获闻律学之要。造临川石巩山。见慧藏禅师。受半人之记。北入五台。每裸浴龙池中。观者惊悚。安自若。后礼沩山大圆禅师。时崔贞孝方廉使豫章。重闻安誉。走疏召之。咸通十四年。诏赐号延圣大师。并紫袈裟。中和二年。法堂之梁。忽中折。明年癸卯十月二十二日。坐逝于怡山之方丈。春秋九十一。腊六十七。谥圆智。塔号證真。宋高僧传·卷第十二 习禅篇第三之五
释大安。姓陈氏。闽城人也。幼年入道顿拂尘蒙。元和十二年敕建州浦城县乾元寺置兜率坛。始全戒足。时天雨桂子及地生朱草。刺史元锡手疏其瑞上达冕旒。遂回御礼。诏改凤栖寺。号灵感坛焉。安因往洪井路出上元。忽逢一老父曰。子往南昌必有所得。及咨参律学夜闻二僧谈论。遽了三乘之旨。乃以所习付之同人。之临川见石巩山慧藏禅师。藏之提唱必持弓弩以拟学人。安服拜未兴。唱曰。看箭。安神色不挠答对不差。石巩乃投弩曰。几年射始中半人也矣。安游五台入龙池沐浴。虽久寖涟漪。殊无奋暴雨雹之怪。观者惊悚。后止沩山礼大圆禅师。复證前闻而为量果也。时豫章廉使赠太尉崔贞孝公。则魏公之季父。深契玄机敦安之道。飞疏召之。厥誉愈昌。咸通十四年。诏宜号延圣大师。赐紫袈裟一副。中和二年示疾所止法堂。巨梁中折。三年癸卯十月二十二日。坐化于怡山丈室。春秋九十一。腊六十七。续诏赠圆智大师。塔号證真。安不尝唾地不处温房。随化而衣天雨而浴。咨法弟子慧长。入关扬安之德。故有追谥也。博陵司空相国仰慕前烈。遂著文颂德。诗人周朴笃重安。时入山致礼焉。
人物简介
字鼓和,号曰青寰,为诸生,家贫,授经,世居甬上,凡甬上诸生,无不出吴先生门者。先生虽日为诸生论说治经生业,然几上独置杜工部集,每岁以反故纸立一册,凡有所作,辄书册中,有事则藏诸巾箱方去。即其家子弟亦不知先生日何所作也。久之,先生故人子及诸生与其子谋,俟先生出,窃发其巾箱视之,则其所作诗草也。纸背中淡墨秃颖,几不可读。因各取一册,疾书之,仍置箱中。此后见先生裴回户庭间,口吟手画,始知为作诗也。然终不以示人。闻人论诗,辄不答,唯见人以诗书扇上赠人,辄蹙额曰:奚自苦?但持一素扇相赠,亦得生风,奚重废笔墨为?竟藏其诗,至老且死,终不自言。嗟夫!吴先生生不得与叶郑朗、杨伯翼同时,其目中所见鹿鹿,谁足与语?故宁抱其诗井枯壁坏,蠹鱼饱死箧中,终不肯使单章只句轻上俗人口。此其力坚,其志矫。宁身后千百年,待一人知己始出,亦可谓介之甚,果之甚矣。去先生二十馀年,余始录甬上耆旧诗。适允诚出宿钱氏,钱氏贤者二,咸戒三即先生故人子,因出向所钞诗数本,夜读之,中有经吾友钱退山点定者,允诚为惊喜,录百馀首来,赏叹弥日。即余门中向与先生往来者,闻其能诗,俱大诧不信。嗟夫!吴先生诚异人也。虽然,先生身后甫二十馀年,侯芭尚在,巳有能读太玄如桓君山、张河间者,吾知先生更喜过望矣。
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