人物简介
【介绍】: 唐洺州广平人,字子华。未举进士前,著《程子中谟》三卷,韩愈称赏之,为作《丹穴五色羽》诗。宪宗元和十三年,登进士第。寻以试正字为泾原军从事。穆宗长庆间,李逢吉荐其为左拾遗。后坐逢吉累,湮厄而没。
人物简介
【介绍】: 唐苏州吴县人,字礼卿。宪宗元和十年进士。工诗,有盛名。历迁右拾遗、中书舍人。武宗立,夷直视册牒不肯署,出为杭州刺史,斥驩州司户参军。宣宗即位初,内徙,为兵部郎中,江、苏、华等州刺史。官终散骑常侍。有诗集。唐诗大辞典 修订本
生卒年不详。字礼卿,吴(今江苏苏州)人,郡望河东(今山西永济西)。宪宗元和十年(815)登进士第,任右拾遗。文宗时,为左司、史部两员外郎,迁中书舍人。武宗时,出为杭州刺史,再贬为驩州司户参军。宣宗初量移江州刺史,复入为兵部郎中。大中十年(856)授苏州刺史,次年转华州刺史,潼关防御、镇国军等使。官终散骑常侍。事迹散见《旧唐书·王质传》、《新唐书·张孝忠传》、《乾道临安志》卷三、《唐诗纪事》卷五一、《唐才子传》卷六。夷直有诗名,其诗多为绝句,内容以感怀酬赠之作为多。《新唐书·艺文志四》著录《裴夷直诗》1卷,已佚。《全唐诗》存诗1卷,《全唐诗外编》补诗1首。唐诗汇评
裴夷直,生卒年不详,字礼卿,江苏吴人,郡望河东(今江西永济)。元和十年(815),登进士第。大和末,为宣歙观察使王质从事。入朝,历右拾遗、吏部、左司员外郎,迁中书舍人、御史宁丞。武宗立,坐刘弘逸、薛季棱党,出为杭州刺史,再贬驩州司户。宣宗立,内徙为江州刺史。后归朝。大中十年自兵部郎中出为苏州刺史,迁华州刺史、潼关防御、镇国军等使。终散骑常侍。有《裴夷直诗》一卷。《全唐诗》编诗一卷。全唐文·卷七百五十九
夷直字礼卿。第进士。历右拾遗。累进中书舍人。武宗立。出为杭州刺史。斥驩州司户参军。宣宗初内徙。复历江华二州刺史。终散骑常侍。
作品评论
人物简介
【生卒】:1097—1143 【介绍】: 宋徽州婺源人,字乔年,号韦斋。朱熹父。徽宗政和八年同上舍出身,授建州政和县尉,更调南剑州尤溪县尉。高宗绍兴四年,以胡世将等荐,除秘书省正字。累官司勋、吏部郎。秦桧决策议和,松与同列上章力言其不可。桧怒,讽御史论松怀异自贤,出知饶州,未上卒。有《韦斋集》。全宋诗
全宋文·卷四一四四朱松(一○九七~一一四三),字乔年,号韦斋,徽州婺源(今属江西)人。熹父。徽宗政和八年(一一一八)同上舍出身,授建州政和尉,调南剑州尤溪尉,监泉州石井镇。高宗绍兴四年(一一三四)除秘书省正字,累迁承议郎。十年,因反对和议忤秦桧,出知饶州,未就,主管台州崇道观。十三年卒。有《韦斋集》十二卷,外集十卷,外集已佚。事见本集卷首行状、《宋史》卷四二九《朱熹传》。 朱松诗,以《四部丛刊》续编影印明弘治邝璠刊《韦斋集》为底本。校以清康熙程嵦刊本(简称程本)、雍正朱玉刊本(简称玉本)、文渊阁《四库全书》本(简称四库本)、清郑镳抄本(简称郑本,藏南京图书馆),并参校《石仓历代诗选》(简称诗选)、《宋诗钞》及补(简称诗钞、钞补)等。新辑集外诗附于卷末。
朱松(一○九七——一一四三),字乔年,号韦斋,歙州婺源(今江西婺源)人,熹父。政和八年同上舍出身,授建州政和县尉,调尤溪县尉,监泉州石井镇。绍兴四年,除秘书省正字。七年,除校书郎。八年,迁著作佐郎、尚书度支员外郎,兼史馆校勘,历司勋、吏部两曹。十年,命知饶州,请闲,得主管台州崇道观。绍兴十三年卒,年四十七。著有《韦斋集》十二卷(存)。见朱熹《皇考朱公行状》(《朱文公文集》卷九七),《建炎以来系年要录》卷一一三、一一八、一三四,《宋史》卷二○八《艺文志》七。
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赵不𢥋,嗣濮王士轕侄、士程子。淳熙四年以登仕郎铨试第一,换承务郎。历浙西提举、淮东总领,为司农卿、奉直大夫。嘉定十四年换保康军承宣使,又换保康军节度使、知大宗正事。见《宋会要辑稿》帝系二之四九、七之一八,职官一之八、七四之二一,兵三之三三。
人物简介
程元岳(一二一八~一二六八),字远甫,自号山窗,歙县(今属安徽)人。理宗宝祐元年(一二五三)进士,授真州司户参军。四年,改沿江制置司干办。开庆元年(一二五九),除太学录,继除武学博士。景定元年(一二六○),添差通判建康府。二年,改江西安抚司参议。四年,除监察御史。度宗咸淳二年(一二六六)累迁工部侍郎。三年,出知太平州。四年卒,年五十一。著有《山窗集》,已佚。事见《新安文献志》卷八三《工部侍郎程公元岳传》。今录诗五首。全宋文·卷八一五八
程元岳(一二一八——一二六八),字远甫,歙县(今安徽歙县)人,元凤从弟。宝祐元年登第,授真州司户参军,改差沿江制置司干办公事。历史馆检阅、太学录、武学博士。景定初,率同僚上疏言时事,出通判建康府,改知兴化军。除监察御史,转殿中侍御史,升权工部侍郎。咸淳四年,出知太平州,丁父忧,卒于家,年五十一。著有《山窗集》。见程子敬《工部侍郎程公元岳传》(《新安文献志》卷八三)。
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【生卒】:1249—1295 【介绍】: 宋建宁浦城人,字皋羽,一字皋父,号宋累,又号晞发子。恭帝德祐中元兵南下,文天祥开府延平,率乡兵数百人投之,任咨议参军。及天祥兵败,脱身潜伏民间,避地浙东。尝过严陵,登钓台,祭奠天祥,有《西台恸哭记》传世。后至浦江,与方凤、吴思齐等结月泉吟社。卒,友人方凤、吴思齐等从其初志葬于钓台南。有《晞发集》,编有《天地间集》、《浦阳先民传》等。全宋诗
全宋文·卷八三四三谢翱(一二四九~一二九五),字皋羽,自号晞发子,长溪(今福建霞浦)人,徙浦城(今属福建)。度宗咸淳间应进士举,不第。恭宗德祐二年(一二七六),文天祥开府延平,署咨事参军。文天祥兵败,避地浙东,往来于永嘉、括苍、鄞、越、婺、睦州等地,与遗民故老方凤、吴思齐、邓牧等多有交接,名其会友之所曰汐社,义取“晚而有信”。元成宗元贞元年卒于杭州,年四十七。著有《晞发集》、《西台恸哭记》、《天地间集》等。事见《晞发集》附录方凤《谢君皋羽行状》、吴谦《谢君皋羽圹志》,《宋季忠义录》卷一一有传。 谢翱诗,第一至五卷以明弘治唐文载刻本为底本,校以明嘉靖程熙刻本(简称程本)、清康熙平湖陆大业刻本(简称陆本)、影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)。第六卷以陆大业刻《近稿杂诗》为底本,校以《四库全书·晞发遗集》(简称四库本)等。新辑集外诗附于卷末。
谢翱(一二四九——一二九五),字皋羽,自号晞发子,福州长溪(今福建霞浦)人,徙浦城。少时倜傥有大节,试进士不第,不以为意。德祐间元兵南下,文天祥开府于南剑,传檄勤王,翱率乡兵数百人投之,署为咨议参军,复别去。及闻天祥被俘死节,翱过严子陵钓台,作《西台恸哭记》祭奠。宋亡不仕,流寓浙江,与友人收宋皇陵遗骸葬之,与方凤、吴思齐结月泉吟社。贞元元年卒于杭,年四十七。著有诗六卷、杂文五卷、《唐补传》一卷、《南史赞》一卷、《楚辞芳草图谱》一卷、宋铙歌鼓吹曲骑吹曲各一卷、《浦阳先民传》一卷、《浙东西游录》九卷等。见《晞发集》附录方凤《谢君皋羽行状》,任士林《谢处士传》,宋濂《谢翱传》,邓椿《宋处士谢皋羽先生墓碑记》等。
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南宋元明禅林僧宝传·卷十三呆庵庄禅师。台州人也。住持径山。学者云合。说法酬机。迅若奔雷。有呆庵语录。湮没无传。记籍但载其答儒一编。意深而远。语宏以肆。轰轰然。诚宗门之伟人也。或以儒释内外之辩问者曰。昔宋儒晦翁曰。释所谓心上做工夫。本不是。程子曰。释氏之学。于敬以直内。则有之矣。义以方外。则未之有也。故滞固者入于枯稿。疏通者归于恣肆。此佛教所以隘也。吾儒则不然。率性而已。斯理也圣人于易备言之。二翁之说何如。师曰。不然。教有内外不同。故造理有浅深之异。求之于内。心性是也。求之于外。学解是也。故心通则万法俱融。着相则目前自昧。呜呼外求之失。斯为甚矣。今儒学之弊。浮华者。固以辞章为事。纯实者。亦不过以文义为宗。其实心学则皆罔然也。宋之真儒。深知其病。又知吾心工夫为有本。是当教本抑末。以斥其言语文字之非。可也。而复以心上工夫不是。何自为矛盾欤。本既不是。何谓却胜儒者乎。此其不能穷心学之理。于吾佛之道。深自惑乱。而不能取决也。观伊川之言。亦然。夫既悯吾道为有内无外矣。果能以道为本。得本何忧于末哉。继言枯稿恣肆。又悯吾道之隘。是未见其大者矣。既曰。佛有觉之理。为敬以直内。复言要之亦不是。皆反覆自惑之言耳。岂真知此理者哉。若率性之说。亦不出吾心上工夫。必取證于易。易乃心上之妙理。先儒不明本心之体。遂不明良知良能之所自出。谓有气而后有知。乃推性命之源于气。推性为气中之理。以性循理为道。故随事随物以明理。不知天地人物形气。皆生于觉性之中。而吾之本心妙明遍照。已在思虑未发之时。若有得于此。即时中之义也。失此不能少存于内。徒追求于事物之末。谓之义以方外。岂有是哉。取證于易者。易言至神至圣。皆指不可测不可知之地。故不疾而速。不行而至。又以无思无为无感通之本。则易所證。固非外矣。夫了悟之地。非学解所能到。悟则谓之内。解则谓之外。则内教外教。所以不同也。儒者专用力于外。凡知解所不及者。不复穷究。故不知允执厥中之道。天理流行之处。皆在思虑不起。物欲净尽之时。践履虽专。终不入圣人之域矣。盖因疑佛氏之迹。为无父无君。遂不究尽其说。使孔圣之道不明。乃成毁佛之过也。惜哉。师将化忽云。难难。二八娇娘上高山。老僧扶不得。言讫而寂。
禅师普庄者。字敬中。台之仙居袁氏子也。家人见梵僧入舍而生。三岁。解跏趺。喜学梵音。九岁而梵呗皆有律度。其族爱而呼之。曰佛童。年十三。从季父子鄞。依天童左庵良禅师。为沙弥。左庵亦爱之。仍呼曰佛童。久之秉戒。参禅不悟。适了堂一禅师。自紫箨山来天宁。庄童时。素闻其名。私喜曰。此吾故山善知识也。趋谒之。而得道焉。归省左庵。左庵卒。了堂来居天童。会恕中愠禅师。应诏退休于翠山。了堂命庄。为翠山使。庄与愠语。愠大奇之曰。天童法兄。得人如此。不负紫箨先和尚矣。庄向以呆庵自称。汇杂稿为呆庵集。呈愠。愠读之。大喜曰。吾侄。当有大名于当世。惜吾老耳。然兰以幽而香。松以曲而寿。惟吾侄勉之。乃引长偈为赠。偈曰。烛龙吐火烧虚空。处处江河尽枯竭。方士神僧世已无。谁倒天瓢洗炎热。柴门日高关未抽。岂为一口生閒愁。南村北村青稻死。上田下田黄埃流。竹外忽然闻剥啄。侄也何为到林壑。油黄卷子手持来。玉润珠辉见新作。载舒载读心眼开。便如饮我甘露杯。老怀从此顿苏豁。末运不畏宗纲颓。我有一句须听取。无智人前莫轻举。山前石虎咬烟菟。吒沙猎颔九条尾。洪武十年。有敕天下僧伦。演心经楞伽金刚三经。庄与性原禅师。提纲于金山大会。次年至金陵。馆天界。位望最尊者满庵辈。庄与辨论。机穷底蕴。学士周公维修。时亦在坐。乃问三禅师曰。儒有儒师。禅有禅师。经有经师。一切百工伎艺。俱有所师。何是无师智。庄答曰。七情五欲。修骇曰。如是则无师之智。非极则也(一本云。安称极则)。庄舒右脚曰。山僧自到京。跛却一只脚。满庵笑曰。须是者呆汉始得。又明年。领江西抚州之北禅寺。历元以来。禅道多兴吴越。而西江马祖百丈之威仪。大都弛废。庄至北禅。勃然中兴。如多宝塔幢从空涌出。复怜云居荒久。携数十禅徒。结茅于旧址。叠柴为床。庄登座。示众曰。昨日开荒地。请诸人。刬去荆棘。除去瓦砾。本来基址。已见分明。只有中间树子。无人拔得。山僧今日未免别行方便。利刀剪去繁枝叶。钝钁深锄邪倒根。实地工夫成一片。住山鈯斧了无痕。于是。云居殿阁堂庑。而幻出焉。衲子闻风。如归。时称天下云居。洪武十四年秋。高帝制碑于庐山。有手诏。命庄主其事。灵瑞多种。荡眩山川。草疏复命。帝甚悦之。庄暮年奉诏主持径山。竺元之风。复振东南。尝问僧曰。近奉公文。务要打点。僧曰。学人不是奸细。曰。也须勘过。僧曰。和尚莫得倚势欺人。庄展手曰。把将公验来。僧拟议。庄便掌之。又尝厉声曰。尽十方世界。是毗卢心印。且道。印纽落在甚么人手里。有僧拟进对。庄曰。且去别时来。庄有敏裁。无宿事。所遇不忘。虽万众蹁跹。一目了然。且好提奖。人有小善。庄每誉之竟日。丛林因称曰。呆庵舌风掩叶。永乐改元。庄年五十八。命挝鼓告寂。适江右二道者至。庄挽其归方丈。相叙甚驩。坐谈夜半。庄精神倍胜。二道者。相视叹曰。此事甚难。不可得而拟议。庄曰。难难。万种千般。不拟议亦瞒顸。青天霹雳。平地波澜。无说是真说。它观非正观。沉沦枉经巨劫。契悟秖在毫端。莫教坐却含元殿。逢人只管觅长安。一曰。此事甚易。但自不能承当耳。庄又曰。易易。多方一致。绝承当。忘此喻。耀古腾今。经天纬地。知有亦无知。利它还自利。明明般若真乘。念念尘劳杂事。拔却多年若瓠根。释迦不受然灯记。适晨钟动。庄怡然化去。阇维。烟𦦨所至。悉得舍利。更有素珠不坏。塔于凌霄峰之阳。 赞曰。余观历祖代兴法道者。其风骨必凛然特异。呆庵。既出了堂之门。遂将折拄杖。拨动湖海英灵。向乌有之云居幻出。莫大梵场。名歆天子。德被含灵。僧中之龙。不谬矣。然及时说法。乃上池之水也。
人物简介
【介绍】: 明杭州钱塘人,字本澄。幼读朱子语录,遂绝意举业。闻馀姚王守仁讲学,负笈往从,守仁嘉其笃志,命其子与其共学。勤于著述,于程子张子遗书皆有补注。
人物简介
【生卒】:1377—1459 【介绍】: 明浙江慈溪人,字光世,号澹然居士,又号休乐老人。永乐二年进士。授刑部主事。宣德初转南京国子监司业,进祭酒。以师道自任,立教条,革陋习。致仕归,卒谥文定。德望文章,名闻天下,为士林所重。预修《永乐大典》、《五经四书大全》等,有《澹然集》。明诗纪事·乙签·卷九
维基敬宗字光世,慈溪人。永乐甲申进士,选庶吉士,授刑部主事。擢翰林侍读,改南国子司业,迁祭酒。卒赠礼部侍郎,谥文定。有〈澹然居士集》十八卷。(陈子龙《明诗选》:文定诗典质和平,盛世之风。田按:光世学行为六馆师表,与李祭酒时勉称南陈北李。中官王振欲纳交光世,求书程子《四箴》,署名而已。官大学二十馀年,诸生多位卿贰,独久不调,意豁如也。向推其应制诸作,馀谓五字诗尤冲澹有韦、柳遗意。)
陈敬宗(1377年—1459年),字光世,浙江慈溪(今宁波市)人,官至南京国子监祭酒,与北京国子监祭酒李时勉并以「贤祭酒」知名,称「南陈北李」。陈敬宗于永乐二年(1404年)中进士。选庶吉士,进学文渊阁。后授为刑部主事、翰林侍讲、南京国子监司业。宣德九年(1434年),任南京国子监祭酒,立教方严,为士林所重。景泰元年九月,与尚书魏骥同致仕。天顺三年(1459年)五月卒,年八十三。后赠礼部侍郎,谥文定。
人物简介
【生卒】:1585—约1645 【介绍】: 明浙江嘉善人,字惕龙,号龙致、发蛟、几亭。陈于王子。高攀龙弟子。崇祯六年进士,授中书舍人。时政事尚综核,中外争为深文以避罪,东厂缉事尤冤滥。十一年,龙正上养和、好生二疏,阴指东厂事。十三年,应诏奏事,亦主“听言省刑”。十五年疏言理财以垦北方荒地为良策。旋被劾为伪学。帝初不问。十七年左迁南京国子监丞。福王立,用为祠祭员外郎,不就。南京不守,龙正已得疾,旋卒。私谥文洁。有《几亭集》等。槜李诗系·卷二十
维基龙正字惕龙,号几亭。初名龙致,字发蛟。山毓弟,嘉善人。崇祯甲戌进士,授中书。时政尚综覈,争为深文。戊寅,荧惑守心,龙正连进四疏,言事天惟在好生,致治当责宰辅。上感动,特谕慎刑。己卯,彗星见,龙正又应诏,极陈立冬大雷电,又请正郊期,当用上辛,竟格不行。壬午,因下诏罪己,复三上疏言时政,俱优答。时盗贼满天下,筹饷无策,龙正著议,极言垦荒为救时本计,朝议相持不决,遂乞归。甲申,京师陷,南都起为祠部,不赴。赋诗有京华歌舞新南极,野哭汍澜旧帝星之句。乙酉,微疾死。龙正天性纯笃,讲求身心经济之学。貌癯古,两眸炯然,有心计,善治生,居官甚廉,而好施予。著有学言、政书、文录,凡六十馀卷。辑程子详本、朱子经说、语类、阳明要书、高子遗书、皇明儒统、垦荒兆行、救荒策会、陶诗衍诸书行世。夫讲学之流,动称性道,而其败类无耻,过于庸人。如先生者,有几人哉!
陈龙正(1585年—1645年),原名陈龙致,字惕龙,号发郊、几亭,浙江嘉兴府嘉善县人。明末理学家。苏州府吴江县学生,福建按察使陈于王之子。师事吴志远、高攀龙。天启元年(1621年)辛酉科顺天乡试经魁,名列第三。崇祯七年(1634年)甲戌科进士,十年二月授中书舍人。时政事尚综核,中外争为深文以避罪,东厂缉事尤冤滥。十一年,龙正上养和、好生二疏,阴指东厂事。十三年,应诏奏事,亦主“听言省刑”。十五年疏言理财以垦北方荒地为良策。旋被劾为伪学。帝初不问。十七年正月左迁南京国子监丞。安宗立,用为礼部祠祭司员外郎,不就。弘光元年(1645年)六月,清军攻陷南京,龙正身已有疾,药粒俱废,绝食达七日之久,临终前还云“死如念翁(刘宗周),倒也干净”。门人私谥文洁。有《几亭文集》等。
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