【介绍】： 唐洺州广平人，字子华。

未举进士前，著《程子中谟》三卷，韩愈称赏之，为作《丹穴五色羽》诗。

宪宗元和十三年，登进士第。

寻以试正字为泾原军从事。

穆宗长庆间，李逢吉荐其为左拾遗。

后坐逢吉累，湮厄而没。

【介绍】： 唐苏州吴县人，字礼卿。宪宗元和十年进士。工诗，有盛名。历迁右拾遗、中书舍人。武宗立，夷直视册牒不肯署，出为杭州刺史，斥驩州司户参军。宣宗即位初，内徙，为兵部郎中，江、苏、华等州刺史。官终散骑常侍。有诗集。

生卒年不详。字礼卿，吴(今江苏苏州)人，郡望河东(今山西永济西)。宪宗元和十年(815)登进士第，任右拾遗。文宗时，为左司、史部两员外郎，迁中书舍人。武宗时，出为杭州刺史，再贬为驩州司户参军。宣宗初量移江州刺史，复入为兵部郎中。大中十年(856)授苏州刺史，次年转华州刺史，潼关防御、镇国军等使。官终散骑常侍。事迹散见《旧唐书·王质传》、《新唐书·张孝忠传》、《乾道临安志》卷三、《唐诗纪事》卷五一、《唐才子传》卷六。夷直有诗名，其诗多为绝句，内容以感怀酬赠之作为多。《新唐书·艺文志四》著录《裴夷直诗》1卷，已佚。《全唐诗》存诗1卷，《全唐诗外编》补诗1首。

裴夷直，生卒年不详，字礼卿，江苏吴人，郡望河东（今江西永济）。元和十年（815），登进士第。大和末，为宣歙观察使王质从事。入朝，历右拾遗、吏部、左司员外郎，迁中书舍人、御史宁丞。武宗立，坐刘弘逸、薛季棱党，出为杭州刺史，再贬驩州司户。宣宗立，内徙为江州刺史。后归朝。大中十年自兵部郎中出为苏州刺史，迁华州刺史、潼关防御、镇国军等使。终散骑常侍。有《裴夷直诗》一卷。《全唐诗》编诗一卷。

夷直字礼卿。第进士。历右拾遗。累进中书舍人。武宗立。出为杭州刺史。斥驩州司户参军。宣宗初内徙。复历江华二州刺史。终散骑常侍。

（程子齐）与堂舅李信州虔，相知最深；交契最厚，有裴公夷直。

皆士林之望也。

“李逄吉”条：（李）逢吉与令狐楚有唱和诗，曰《断金集》，裴夷直为之序。

（夷直）工诗，有盛名。集一卷，今传于世。

【生卒】：1097—1143 【介绍】： 宋徽州婺源人，字乔年，号韦斋。朱熹父。徽宗政和八年同上舍出身，授建州政和县尉，更调南剑州尤溪县尉。高宗绍兴四年，以胡世将等荐，除秘书省正字。累官司勋、吏部郎。秦桧决策议和，松与同列上章力言其不可。桧怒，讽御史论松怀异自贤，出知饶州，未上卒。有《韦斋集》。

朱松（一○九七～一一四三），字乔年，号韦斋，徽州婺源（今属江西）人。

熹父。

徽宗政和八年（一一一八）同上舍出身，授建州政和尉，调南剑州尤溪尉，监泉州石井镇。

高宗绍兴四年（一一三四）除秘书省正字，累迁承议郎。

十年，因反对和议忤秦桧，出知饶州，未就，主管台州崇道观。

十三年卒。

有《韦斋集》十二卷，外集十卷，外集已佚。

事见本集卷首行状、《宋史》卷四二九《朱熹传》。

　朱松诗，以《四部丛刊》续编影印明弘治邝璠刊《韦斋集》为底本。

校以清康熙程嵦刊本（简称程本）、雍正朱玉刊本（简称玉本）、文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清郑镳抄本（简称郑本，藏南京图书馆），并参校《石仓历代诗选》（简称诗选）、《宋诗钞》及补（简称诗钞、钞补）等。

新辑集外诗附于卷末。

朱松（一○九七——一一四三），字乔年，号韦斋，歙州婺源（今江西婺源）人，熹父。政和八年同上舍出身，授建州政和县尉，调尤溪县尉，监泉州石井镇。绍兴四年，除秘书省正字。七年，除校书郎。八年，迁著作佐郎、尚书度支员外郎，兼史馆校勘，历司勋、吏部两曹。十年，命知饶州，请闲，得主管台州崇道观。绍兴十三年卒，年四十七。著有《韦斋集》十二卷（存）。见朱熹《皇考朱公行状》（《朱文公文集》卷九七），《建炎以来系年要录》卷一一三、一一八、一三四，《宋史》卷二○八《艺文志》七。

赵不𢥋，嗣濮王士轕侄、士程子。

淳熙四年以登仕郎铨试第一，换承务郎。

历浙西提举、淮东总领，为司农卿、奉直大夫。

嘉定十四年换保康军承宣使，又换保康军节度使、知大宗正事。

见《宋会要辑稿》帝系二之四九、七之一八，职官一之八、七四之二一，兵三之三三。

程元岳（一二一八～一二六八），字远甫，自号山窗，歙县（今属安徽）人。理宗宝祐元年（一二五三）进士，授真州司户参军。四年，改沿江制置司干办。开庆元年（一二五九），除太学录，继除武学博士。景定元年（一二六○），添差通判建康府。二年，改江西安抚司参议。四年，除监察御史。度宗咸淳二年（一二六六）累迁工部侍郎。三年，出知太平州。四年卒，年五十一。著有《山窗集》，已佚。事见《新安文献志》卷八三《工部侍郎程公元岳传》。今录诗五首。

程元岳（一二一八——一二六八），字远甫，歙县（今安徽歙县）人，元凤从弟。

宝祐元年登第，授真州司户参军，改差沿江制置司干办公事。

历史馆检阅、太学录、武学博士。

景定初，率同僚上疏言时事，出通判建康府，改知兴化军。

除监察御史，转殿中侍御史，升权工部侍郎。

咸淳四年，出知太平州，丁父忧，卒于家，年五十一。

著有《山窗集》。

见程子敬《工部侍郎程公元岳传》（《新安文献志》卷八三）。

【生卒】：1249—1295 【介绍】： 宋建宁浦城人，字皋羽，一字皋父，号宋累，又号晞发子。恭帝德祐中元兵南下，文天祥开府延平，率乡兵数百人投之，任咨议参军。及天祥兵败，脱身潜伏民间，避地浙东。尝过严陵，登钓台，祭奠天祥，有《西台恸哭记》传世。后至浦江，与方凤、吴思齐等结月泉吟社。卒，友人方凤、吴思齐等从其初志葬于钓台南。有《晞发集》，编有《天地间集》、《浦阳先民传》等。

谢翱（一二四九～一二九五），字皋羽，自号晞发子，长溪（今福建霞浦）人，徙浦城（今属福建）。

度宗咸淳间应进士举，不第。

恭宗德祐二年（一二七六），文天祥开府延平，署咨事参军。

文天祥兵败，避地浙东，往来于永嘉、括苍、鄞、越、婺、睦州等地，与遗民故老方凤、吴思齐、邓牧等多有交接，名其会友之所曰汐社，义取“晚而有信”。

元成宗元贞元年卒于杭州，年四十七。

著有《晞发集》、《西台恸哭记》、《天地间集》等。

事见《晞发集》附录方凤《谢君皋羽行状》、吴谦《谢君皋羽圹志》，《宋季忠义录》卷一一有传。

　谢翱诗，第一至五卷以明弘治唐文载刻本为底本，校以明嘉靖程熙刻本（简称程本）、清康熙平湖陆大业刻本（简称陆本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。

第六卷以陆大业刻《近稿杂诗》为底本，校以《四库全书·晞发遗集》（简称四库本）等。

新辑集外诗附于卷末。

谢翱（一二四九——一二九五），字皋羽，自号晞发子，福州长溪（今福建霞浦）人，徙浦城。少时倜傥有大节，试进士不第，不以为意。德祐间元兵南下，文天祥开府于南剑，传檄勤王，翱率乡兵数百人投之，署为咨议参军，复别去。及闻天祥被俘死节，翱过严子陵钓台，作《西台恸哭记》祭奠。宋亡不仕，流寓浙江，与友人收宋皇陵遗骸葬之，与方凤、吴思齐结月泉吟社。贞元元年卒于杭，年四十七。著有诗六卷、杂文五卷、《唐补传》一卷、《南史赞》一卷、《楚辞芳草图谱》一卷、宋铙歌鼓吹曲骑吹曲各一卷、《浦阳先民传》一卷、《浙东西游录》九卷等。见《晞发集》附录方凤《谢君皋羽行状》，任士林《谢处士传》，宋濂《谢翱传》，邓椿《宋处士谢皋羽先生墓碑记》等。

呆庵庄禅师。

台州人也。

住持径山。

学者云合。

说法酬机。

迅若奔雷。

有呆庵语录。

湮没无传。

记籍但载其答儒一编。

意深而远。

语宏以肆。

轰轰然。

诚宗门之伟人也。

或以儒释内外之辩问者曰。

昔宋儒晦翁曰。

释所谓心上做工夫。

本不是。

程子曰。

释氏之学。

于敬以直内。

则有之矣。

义以方外。

则未之有也。

故滞固者入于枯稿。

疏通者归于恣肆。

此佛教所以隘也。

吾儒则不然。

率性而已。

斯理也圣人于易备言之。

二翁之说何如。

师曰。

不然。

教有内外不同。

故造理有浅深之异。

求之于内。

心性是也。

求之于外。

学解是也。

故心通则万法俱融。

着相则目前自昧。

呜呼外求之失。

斯为甚矣。

今儒学之弊。

浮华者。

固以辞章为事。

纯实者。

亦不过以文义为宗。

其实心学则皆罔然也。

宋之真儒。

深知其病。

又知吾心工夫为有本。

是当教本抑末。

以斥其言语文字之非。

可也。

而复以心上工夫不是。

何自为矛盾欤。

本既不是。

何谓却胜儒者乎。

此其不能穷心学之理。

于吾佛之道。

深自惑乱。

而不能取决也。

观伊川之言。

亦然。

夫既悯吾道为有内无外矣。

果能以道为本。

得本何忧于末哉。

继言枯稿恣肆。

又悯吾道之隘。

是未见其大者矣。

既曰。

佛有觉之理。

为敬以直内。

复言要之亦不是。

皆反覆自惑之言耳。

岂真知此理者哉。

若率性之说。

亦不出吾心上工夫。

必取證于易。

易乃心上之妙理。

先儒不明本心之体。

遂不明良知良能之所自出。

谓有气而后有知。

乃推性命之源于气。

推性为气中之理。

以性循理为道。

故随事随物以明理。

不知天地人物形气。

皆生于觉性之中。

而吾之本心妙明遍照。

已在思虑未发之时。

若有得于此。

即时中之义也。

失此不能少存于内。

徒追求于事物之末。

谓之义以方外。

岂有是哉。

取證于易者。

易言至神至圣。

皆指不可测不可知之地。

故不疾而速。

不行而至。

又以无思无为无感通之本。

则易所證。

固非外矣。

夫了悟之地。

非学解所能到。

悟则谓之内。

解则谓之外。

则内教外教。

所以不同也。

儒者专用力于外。

凡知解所不及者。

不复穷究。

故不知允执厥中之道。

天理流行之处。

皆在思虑不起。

物欲净尽之时。

践履虽专。

终不入圣人之域矣。

盖因疑佛氏之迹。

为无父无君。

遂不究尽其说。

使孔圣之道不明。

乃成毁佛之过也。

惜哉。

师将化忽云。

难难。

二八娇娘上高山。

老僧扶不得。

言讫而寂。

禅师普庄者。字敬中。台之仙居袁氏子也。家人见梵僧入舍而生。三岁。解跏趺。喜学梵音。九岁而梵呗皆有律度。其族爱而呼之。曰佛童。年十三。从季父子鄞。依天童左庵良禅师。为沙弥。左庵亦爱之。仍呼曰佛童。久之秉戒。参禅不悟。适了堂一禅师。自紫箨山来天宁。庄童时。素闻其名。私喜曰。此吾故山善知识也。趋谒之。而得道焉。归省左庵。左庵卒。了堂来居天童。会恕中愠禅师。应诏退休于翠山。了堂命庄。为翠山使。庄与愠语。愠大奇之曰。天童法兄。得人如此。不负紫箨先和尚矣。庄向以呆庵自称。汇杂稿为呆庵集。呈愠。愠读之。大喜曰。吾侄。当有大名于当世。惜吾老耳。然兰以幽而香。松以曲而寿。惟吾侄勉之。乃引长偈为赠。偈曰。烛龙吐火烧虚空。处处江河尽枯竭。方士神僧世已无。谁倒天瓢洗炎热。柴门日高关未抽。岂为一口生閒愁。南村北村青稻死。上田下田黄埃流。竹外忽然闻剥啄。侄也何为到林壑。油黄卷子手持来。玉润珠辉见新作。载舒载读心眼开。便如饮我甘露杯。老怀从此顿苏豁。末运不畏宗纲颓。我有一句须听取。无智人前莫轻举。山前石虎咬烟菟。吒沙猎颔九条尾。洪武十年。有敕天下僧伦。演心经楞伽金刚三经。庄与性原禅师。提纲于金山大会。次年至金陵。馆天界。位望最尊者满庵辈。庄与辨论。机穷底蕴。学士周公维修。时亦在坐。乃问三禅师曰。儒有儒师。禅有禅师。经有经师。一切百工伎艺。俱有所师。何是无师智。庄答曰。七情五欲。修骇曰。如是则无师之智。非极则也(一本云。安称极则)。庄舒右脚曰。山僧自到京。跛却一只脚。满庵笑曰。须是者呆汉始得。又明年。领江西抚州之北禅寺。历元以来。禅道多兴吴越。而西江马祖百丈之威仪。大都弛废。庄至北禅。勃然中兴。如多宝塔幢从空涌出。复怜云居荒久。携数十禅徒。结茅于旧址。叠柴为床。庄登座。示众曰。昨日开荒地。请诸人。刬去荆棘。除去瓦砾。本来基址。已见分明。只有中间树子。无人拔得。山僧今日未免别行方便。利刀剪去繁枝叶。钝钁深锄邪倒根。实地工夫成一片。住山鈯斧了无痕。于是。云居殿阁堂庑。而幻出焉。衲子闻风。如归。时称天下云居。洪武十四年秋。高帝制碑于庐山。有手诏。命庄主其事。灵瑞多种。荡眩山川。草疏复命。帝甚悦之。庄暮年奉诏主持径山。竺元之风。复振东南。尝问僧曰。近奉公文。务要打点。僧曰。学人不是奸细。曰。也须勘过。僧曰。和尚莫得倚势欺人。庄展手曰。把将公验来。僧拟议。庄便掌之。又尝厉声曰。尽十方世界。是毗卢心印。且道。印纽落在甚么人手里。有僧拟进对。庄曰。且去别时来。庄有敏裁。无宿事。所遇不忘。虽万众蹁跹。一目了然。且好提奖。人有小善。庄每誉之竟日。丛林因称曰。呆庵舌风掩叶。永乐改元。庄年五十八。命挝鼓告寂。适江右二道者至。庄挽其归方丈。相叙甚驩。坐谈夜半。庄精神倍胜。二道者。相视叹曰。此事甚难。不可得而拟议。庄曰。难难。万种千般。不拟议亦瞒顸。青天霹雳。平地波澜。无说是真说。它观非正观。沉沦枉经巨劫。契悟秖在毫端。莫教坐却含元殿。逢人只管觅长安。一曰。此事甚易。但自不能承当耳。庄又曰。易易。多方一致。绝承当。忘此喻。耀古腾今。经天纬地。知有亦无知。利它还自利。明明般若真乘。念念尘劳杂事。拔却多年若瓠根。释迦不受然灯记。适晨钟动。庄怡然化去。阇维。烟𦦨所至。悉得舍利。更有素珠不坏。塔于凌霄峰之阳。 赞曰。余观历祖代兴法道者。其风骨必凛然特异。呆庵。既出了堂之门。遂将折拄杖。拨动湖海英灵。向乌有之云居幻出。莫大梵场。名歆天子。德被含灵。僧中之龙。不谬矣。然及时说法。乃上池之水也。

【介绍】： 明杭州钱塘人，字本澄。

幼读朱子语录，遂绝意举业。

闻馀姚王守仁讲学，负笈往从，守仁嘉其笃志，命其子与其共学。

勤于著述，于程子张子遗书皆有补注。

【生卒】：1377—1459 【介绍】： 明浙江慈溪人，字光世，号澹然居士，又号休乐老人。永乐二年进士。授刑部主事。宣德初转南京国子监司业，进祭酒。以师道自任，立教条，革陋习。致仕归，卒谥文定。德望文章，名闻天下，为士林所重。预修《永乐大典》、《五经四书大全》等，有《澹然集》。

敬宗字光世，慈溪人。

永乐甲申进士，选庶吉士，授刑部主事。

擢翰林侍读，改南国子司业，迁祭酒。

卒赠礼部侍郎，谥文定。

有〈澹然居士集》十八卷。

（陈子龙《明诗选》：文定诗典质和平，盛世之风。

田按：光世学行为六馆师表，与李祭酒时勉称南陈北李。

中官王振欲纳交光世，求书程子《四箴》，署名而已。

官大学二十馀年，诸生多位卿贰，独久不调，意豁如也。

向推其应制诸作，馀谓五字诗尤冲澹有韦、柳遗意。）

陈敬宗（1377年—1459年），字光世，浙江慈溪（今宁波市）人，官至南京国子监祭酒，与北京国子监祭酒李时勉并以「贤祭酒」知名，称「南陈北李」。陈敬宗于永乐二年（1404年）中进士。选庶吉士，进学文渊阁。后授为刑部主事、翰林侍讲、南京国子监司业。宣德九年（1434年），任南京国子监祭酒，立教方严，为士林所重。景泰元年九月，与尚书魏骥同致仕。天顺三年（1459年）五月卒，年八十三。后赠礼部侍郎，谥文定。

【生卒】：1585—约1645 【介绍】： 明浙江嘉善人，字惕龙，号龙致、发蛟、几亭。陈于王子。高攀龙弟子。崇祯六年进士，授中书舍人。时政事尚综核，中外争为深文以避罪，东厂缉事尤冤滥。十一年，龙正上养和、好生二疏，阴指东厂事。十三年，应诏奏事，亦主“听言省刑”。十五年疏言理财以垦北方荒地为良策。旋被劾为伪学。帝初不问。十七年左迁南京国子监丞。福王立，用为祠祭员外郎，不就。南京不守，龙正已得疾，旋卒。私谥文洁。有《几亭集》等。

龙正字惕龙，号几亭。

初名龙致，字发蛟。

山毓弟，嘉善人。

崇祯甲戌进士，授中书。

时政尚综覈，争为深文。

戊寅，荧惑守心，龙正连进四疏，言事天惟在好生，致治当责宰辅。

上感动，特谕慎刑。

己卯，彗星见，龙正又应诏，极陈立冬大雷电，又请正郊期，当用上辛，竟格不行。

壬午，因下诏罪己，复三上疏言时政，俱优答。

时盗贼满天下，筹饷无策，龙正著议，极言垦荒为救时本计，朝议相持不决，遂乞归。

甲申，京师陷，南都起为祠部，不赴。

赋诗有京华歌舞新南极，野哭汍澜旧帝星之句。

乙酉，微疾死。

龙正天性纯笃，讲求身心经济之学。

貌癯古，两眸炯然，有心计，善治生，居官甚廉，而好施予。

著有学言、政书、文录，凡六十馀卷。

辑程子详本、朱子经说、语类、阳明要书、高子遗书、皇明儒统、垦荒兆行、救荒策会、陶诗衍诸书行世。

夫讲学之流，动称性道，而其败类无耻，过于庸人。

如先生者，有几人哉！

陈龙正（1585年—1645年），原名陈龙致，字惕龙，号发郊、几亭，浙江嘉兴府嘉善县人。明末理学家。苏州府吴江县学生，福建按察使陈于王之子。师事吴志远、高攀龙。天启元年（1621年）辛酉科顺天乡试经魁，名列第三。崇祯七年（1634年）甲戌科进士，十年二月授中书舍人。时政事尚综核，中外争为深文以避罪，东厂缉事尤冤滥。十一年，龙正上养和、好生二疏，阴指东厂事。十三年，应诏奏事，亦主“听言省刑”。十五年疏言理财以垦北方荒地为良策。旋被劾为伪学。帝初不问。十七年正月左迁南京国子监丞。安宗立，用为礼部祠祭司员外郎，不就。弘光元年（1645年）六月，清军攻陷南京，龙正身已有疾，药粒俱废，绝食达七日之久，临终前还云“死如念翁（刘宗周），倒也干净”。门人私谥文洁。有《几亭文集》等。