【生卒】：835—923 【介绍】： 五代时僧。

抚州南城人。

俗姓郭。

十四岁出家于吉州满田寺。

后至嵩山受戒。

历参翠微无学、德山宣鉴，终嗣洞山良价。

受楚马殷之请，住潭州龙牙山妙济院，世称龙牙和尚。

后梁末帝贞明初，赐号證空大师。

喜作偈颂，语言通俗，除阐释佛法禅旨外，亦咏及僧人修习生活。

诗僧齐己为作序，广行于世。

【生卒】：835—923 俗姓郭，抚州南城(今江西南城)人。

14岁出家于吉州满田寺，后至嵩山受戒。

曾历参翠微无学、德山宣鉴，终嗣洞山龙价。

受湖南马殷之请，住潭州龙牙山妙济院，世称龙牙和尚。

梁末帝贞明初，赐号證空大师。

《祖堂集》卷八、《宋高僧传》卷一三、《景德传灯录》卷一七有传。

其所作歌偈颂，广行于世。

诗僧齐己为之作序。

《禅门诸祖师偈颂》、《宗镜录》、《景德传灯录》等书存其诗偈97首，语言通俗，除阐释佛法禅旨外，亦咏及僧人日常生活。

《全唐诗续拾》据之收入。

禅师名居遁。生于郭氏。抚州南城人也。年十四。依吉州满田寺剃落。又六年诣嵩岳受具。遁风骨癯。甚视瞻凝。远性夷粹语论英发。初谒翠微不契。至临济亦不契。乃造洞山悟本价禅师。问如何是祖师西来意。价曰。待洞水逆流即告汝道。遁豁然大悟。研味其旨。悲欣交集。服勤八年。日增智證。价称其能。马氏方据有长沙。兴崇梵坊。闻遁名请。说法于龙牙法济禅寺。僧问。如何是道遁曰无异人心。又曰。夫言修道者。此是劝谕之词。接引之语。从上已来。无法与人。只是相承种种方便。为说出意旨。令识自心。究竟无法可得。无道可修。故云菩提道自然。今言法者。是轨持之名。道是众生体性。未有世界。早有此性。世界坏时。此性不灭。唤作随流之性。常无变易。作么生可持以与人。又可作意。而修得哉。僧又问。如何是祖师西来意。遁曰。待石乌龟解语。即向汝道。进曰。石龟语也。曰。向汝道什么。其僧亦悟。又僧问。大庾岭提不起时如何。遁曰。六祖为什么将得去。又问。维摩掌擎世界。未审维摩在什么处立。遁曰。汝道维摩掌擎世界。其对机峻峭无渗漏类如此。伪梁龙德五年癸未八月示疾。九月十三日夜半。有大星殒于方丈前。诘旦加趺而化。阅世八十有九。坐六十有九夏。 赞曰。予观龙牙偈曰。学道先须有悟由。还如曾斗快龙舟。虽然旧阁闲田地。一度嬴来方始休。君若随缘得似风。吹沙走石不劳功。但于事上通无事。见色闻声不用聋。皆清深精密。如其为人。疑问翠微临济祖意。度禅板蒲团。机语在已见洞山之后。雪窦以瞎龙死水罪之。龙牙闻之必大笑。

姓郭氏。临川南城人。年十四。出家于庐陵满田寺。旋诣嵩山受具。因入翠微禅会不契。德山又不契。遂止于洞山。一日问。如何是祖师西来意。洞曰待洞水逆流。即向汝道。从此始寤。碌碌众底。八年。楚王马氏承其誉。而敬慕之。请居龙牙山妙济院。负锡而至者。常半千。示众云。夫参学人。须透过佛祖始得。所以古德道。佛教祖教。是生冤家。方有共语分。若透佛祖不过。即被佛祖谩去也。时有僧问。佛祖还有谩人心也无。遁云汝道江湖还有碍人之心么。僧无语。遁云江湖。虽无碍人之心。为时人过不得。江湖成碍人去。不得道江湖不碍人。佛祖虽无谩人之心。为时人透不得。佛祖成谩人去。不得道佛祖不谩人。若透得佛祖过。此人却过于佛祖。始是体得佛祖意。方与向上古人不别。如未透得学佛学祖。万劫无有得。时僧因问。如何得不被佛祖谩去。遁云即须自悟去。 遁在翠微时。问如何是祖师意。微云与我将禅板来。遁遂过禅板。微接得便打。遁云打即任打。要且无祖师意。又问临济。济云与我将蒲团来。遁遂过蒲团。济接得便打。遁云打即任打。要且无祖师意。 贞明初奏赐紫伽梨。号證空龙德三年。癸未九月十三日。终于所居院。

【生卒】：?—904 【介绍】： 唐末单州砀山人。

朱温妻。

温少聘之，生朱友贞，封魏国夫人。

贤明有礼，温虽刚暴，亦畏之。

时时暴怒杀戮，张常救护。

或已出师，张以为不然，驰一介请旋，如期而至。

早卒。

末帝时追谥元贞皇后。

女诗人，袁州(今江西宜春)人，彭伉妻。德宗贞元中，彭伉登第，辟江西幕，不归。张氏作诗寄之。《全唐诗》存诗2首。

【生卒】：847—925 【介绍】： 五代僧。

襄州襄阳人。

初以孝闻乡里。

及壮，舍家为僧。

从师授戒文，自忿昏浊，时以铁锥自刺以励，终得精持律范。

后梁末帝乾化中，住天台平田精舍，寺僧推为上座。

吴越王钱镠召入杭州，为建金光明道场以居之。

生襄阳。性殊孝友。乡里颇誉之。逮失所亲。乃出家。受具足戒。时年已长矣。及从师学律部。尤苦睡魔。每以资质昏浊。引铁锥自刺其额与掌。逾半稔。所通才传授问答语。然精厉持守。造次颠沛无所违。梁乾化中。游天台。挂锡平田精舍。俄推为寺上座。慎重庄嘿。喜怒不形于色。尝谓众曰。波罗提木叉。是我大师。如象无钩。如猿得树。此心岂易制哉。平居必布萨。故其志诚。与鬼神接。夏旱。主事僧。以园蔬枯悴。请祈祷。礼曰。但于真君堂。烧香可也。已而两三日不止。又须木依水栈度人。力不易致。白焉。礼曰。我当向真君言之。忽大风仆树。武肃王钱氏闻之。召入府。建金光明道场。施利随散。寒暑唯一衲。夜常坐不卧。一食外无赢长。同光三年。冬十一月卒。寿七十九。腊五十二。阇维收舍利起塔。

释从礼。襄阳人也。善事父母颇扬乡里之誉。迨丧偏亲乃果决舍家。于时年已壮矣。及登具足请师传授戒文。念性殊乖卒难舍本。往往睡魔相挠。礼忿其昏浊作铁锥刺额兼掌。由是流血。直逾半稔。方遂诵通。自尔精持律范。造次颠沛必于是。以梁乾化中游天台。乃挂锡于平田精舍。后推为寺之上座。持重安详喜愠不形于色。唯行慈忍。恒示众曰。波罗提木叉是我大师。须知出家非戒则若猿𤣓之脱锁焉。每所行持切于布萨诫众令护惜浮囊。时夏亢阳。主事僧来告将营罗汉斋。奈何园蔬枯悴。请阇黎为祈祷。礼曰。但焚香于真君堂。真君者周灵王太子。久闻仙去以仙官受任。为桐柏真人右弼。王领五岳司侍帝晨。王子乔来治此山。是故天台山僧坊道观。皆塑右弼形像。荐以香果而已自此俗间号为山王土地非也。时主事向仙祠而咒曰。上座要雨以滋枯悴。至夜云起雨霏三日而止。又僧厨阙用水槽栈。而山上有赤树中为材。来白礼。礼曰。某向真君道去但庀徒。具器以伺之。无何大风卒起曳什其树。取用足焉。其感动鬼神率多此类。两浙武肃王钱氏闻之。召入州府建金光明道场。檀施优渥。回施众僧身唯一布纳。通夜不寐一食常坐。且无盈长。同光三年乙酉岁冬十一月入灭。春秋七十九。僧腊五十二。火葬收舍利。立塔存焉。

【生卒】：852—922 【介绍】： 唐末五代时杭州馀杭人。

初与钱镠俱事董昌，甚相得，镠以从妹归之。

寻随昌于越州。

唐昭宗乾宁二年，昌僭号称帝，绰弃家奔钱镠，奏授诸城都指挥使。

女为钱元瓘恭穆夫人。

累职镇东军节度副使、两浙行军司马、睦州刺史，进雄武军节度使、检校太傅、同平章事。

后梁末帝贞明三年，加检校太尉。

【生卒】：?—915 【介绍】： 五代时鄄城人，字通美。

少从黄巢，后降朱温。

从温攻蔡州，温堕马，为从周所救，因用为大将。

败朱瑄、朱瑾，表为兖州留后。

刘仁恭攻魏，从周随温救魏，败之，以功为泰宁节度使。

温建后梁为太祖，拜左金吾卫上将军。

后梁末帝初，封陈留郡王。

【生卒】：?—916 【介绍】： 五代时濮州鄄城人。

倜傥有胆气。

后梁末帝贞明初，李存勖驻军于河上，景珂率聚邑人守永定驿，固守逾年，后为北军所攻，战死。

【生卒】：?—916 【介绍】： 唐末五代时人。

其先河西部落人。

少为渭州牙将。

后事朱温，以军功累迁至平卢节度使。

后梁末帝贞明元年，继杨师厚为天雄节度使。

梁命分魏博为两镇，魏兵不从，军乱，德伦为师厚旧部张彦挟持，降李存勖，授云州节度使。

行至河东，为监军张承业所留。

次年，后梁军袭太原，所部多逃入梁军，遂为承业所杀。

德伦。河西部落人。少为滑州牙将。梁祖领四镇。德伦以本军从。累历刺史留后。迁平卢节度使。魏博杨师厚卒。代其任。贞明元年三月。魏军乱。执德伦囚之。李克用入魏。以符印上克用。授云州节度使。为监军张承业所杀。

【介绍】： 唐末五代时雍州万年人，字东卿，初名肇。

强敏有口辩，事朱温为都统官。

唐昭宗时，以震之力，温得兼领四镇。

昭宗迁洛，震入为河南尹、六军诸卫副使，以病瘖守太子太保致仕。

及温受禅建后梁，改太子太傅。

后梁末帝即位，加太师，卒。

【生卒】：?—916 【介绍】： 五代时人。

不知里居，或云晋人。

少事李克用，以潞州叛投朱温。

累迁蔡州刺史。

后梁末帝贞明二年守贝州，时河北各州相继为李存勖攻占，惟贝州城坚，被围年余不下。

城中食尽，贝人劝出降，不从，被杀。

【介绍】： 名或作士良。

五代时仙游人，字君梦，初名昌士。

累试进士不第，唐昭宗景福二年自表献诗五百余篇，敕授国子四门博士，累迁康、恩二州刺史，兼御史中丞。

天复元年，弃官归隐于白崖山。

后梁末帝贞明元年，应王审知辟命，起仕闽为左散骑常侍。

有《白崖集》、《中垒集》。

【生卒】：856—930 《全唐诗》小传云“一作士良”，误。原名昌士，字君梦，仙游(今属福建)人。懿宗咸通中，屡举进士不第。昭宗景福二年(893)献诗500篇，授国子四门学士。历补阙，累迁康、恩二州刺史，兼御史中丞。天复元年(901)，弃官归隐。后梁贞明元年(915)，始赴闽王审知辟命，历建州判官、威武军节度掌书记、左散骑常侍兼御史大夫。为人沉厚寡言，梁太祖称其为长者。事迹散见《仙溪志》卷四、《新唐书·艺文志四》、《唐才子传》卷一〇、《十国春秋》本传。《新唐书·艺文志》著录其《白岩集》10卷，又《中垒集》10卷，均已佚。《全唐诗》存诗3首，《全唐诗续拾》补2首。