生吴郡吴氏。

牲矜庄。

善属文。

仪貌脩雅。

初听兴皇朗公讲。

继而自开大品四论。

当时虽淅东弘匠。

亦西骛焉。

后阐三论于建初寺。

在席常百人。

武山公郭演。

尝致礼谒。

炀帝居蕃。

出镇杨越。

召住慧日寺。

开皇十九年。

诏住京师之日严寺。

供养之资。

一出晋邸。

时吉藏法师。

同门之杰然者。

凡当弘演。

必新制序王诸辞。

以加激励。

由是而餐附者殷矣。

大业二年正月卒。

寿七十二。

葬京郊之南。

释智矩。姓吴氏。吴郡人。性矜庄。善机会。美容貌。雅为众表。又善草隶偏爱文章。每值名宾辄属兴缀采。铺词横锦勇思霏霜。而仪轨宪司未沿流俗。初听兴皇朗公讲。讨穷深致学冠时雄。而神气高标在物峰出。威仪庠序容止端隆。虽寝处虚闲立操无改。有人私觇两月徒行。空野摄衣无见抄反。欣其谨慎故重叙之。讲四论大品。洞开幽府镜识宗归。披释金陵望风顿怯。吐纳机辩适对当时。弘匠浙东。砥砺前学。致使禹穴西骛成器极繁。末于故都建初寺又讲三论。常听百人。蒋州刺史武山公郭演。隋之良宰。创莅南蕃。奉敬咨谒降情归禁。隋炀往镇杨越。采拔英灵。矩既誉洽东瓯名流西楚。徵居慧日处以异伦。而执志出群言成世则。欲使道张帝里学润秦川。开皇十九年更移关壤敕住京都之日严寺。供由晋国。教问隆繁置以华房。朋以明德一期俊杰。并是四海搜扬矩。特立清秀不偶群侣。覃思幽寻无微不讨。外辞以疾内寔旁通。业竞六时研精九部。才有昏昧览兴赋诗。时暂阕馀便观流略。制中论疏止解偈文。青目所销鄙而轻削。每讲谈叙清攉宗致。雅涉昙影之风。义窟文锋。颇怀洪偃之量。时有同师沙门吉藏者。学本兴皇。威名相架文藻横逸。矩实过之。所以每讲叙王皆制新序。词各不同。京华德望餐附味道者殷矣。而性罕外狎。课力逞词。自非众集未曾瞻觌。以大业二年正月卒于寺房。春秋七十有二。葬京郊之南。门人慧感慧赜。亲承嘉诲询处有归。后于江之左右所在通化。各领门侣众出百人。传嗣宗绩不爽遗绪。

慧斌俗姓和氏。兖州人。年十九为州助教。年二十三出家台山。年三十四住泰山梁父甑山存道寺。后徵为京师宏福寺主。贞观十九年卒。年七十二。

姓和氏。

兖州人也。

世习儒。

斌博通经史。

年十九。

为乡助教。

二十三即从薙染。

遍历经庠律肆。

俄入台山。

脩诸静虑。

如是八载。

又练业于泰山。

灵岩诸寺。

年三十四。

始隶公贯。

住秦州梁父甑山存道寺。

隋朝为献后。

构禅定。

以进冥福。

诏与诸硕宿数。

而斌夏腊最小。

声称弥隆。

亦像季之杰然者。

后充弘福寺主。

贞观十九年十月六日。

以疾终。

时年七十二。

释慧斌。姓和氏。兖州人也。博览经艺文义洞开。偏晓字源尤明章曜。年十九乡党所崇为州助教。而情厌烦梗怀慕出世。年二十三方预剪落。寻即历听经律相沿两载。睹讲席喧挠惟论声势。便入台山修诸静虑。一入八载备行观法。乃往泰山灵岩诸寺。以行道为务先。年三十四方隶官名。住秦州梁父甑山存道寺。更寻律部博听经论。而性狎禅林誉彰遐迩。及献后云背禅定攸兴。下敕徵延乃旋京邑。于时名望盛德八表一期。各擅英髦人程鳞翼。而斌夏第最小声称弥隆。衣钵之外更无箱襆。容质清素挺异恒伦。缁素目属莫不回向。斯亦象季清厉之僧也。兼以布行纯粹言无品藻。每闻评论辄即默然。防护戒仪慈救为虑。每夏行履执帚先扫。恐伤虫蚁故也。随得利养密行檀济。或造漉囊。或施道俗。惟急者方乃行之。仍复累属勿泄人世。及帝造寺前访纲维。京室同美勿高斌也。乃下诏徵为弘福寺主。缉谐上下无敢乖猷。贞观十九年十月六日。遘疾终寺。时年七十有二。自斌之入道。生常恒务。多以行道咒业为心。或诵释迦观音。或行文殊悔法。岁中八十一日六时行业前后通数八十道场。身心悦怿。所得法利未可知也。至于教诫门学。惟论烦恼须断。每有出罪露过。无不为之流涕。喜怒不形诵持无忘。故羯磨之匠通僧仰属。道俗归戒其徒弘矣。故使魏王以下内外懿亲及梁宋诸公皆承戒素。初斌父朗有子七人。家世儒宗。斌第二也。仁寿徵入爱敬无因。朗齿迫期颐。钟鸣漏尽。今古意绝。生死路分。乃于汶水之阴九逵之会。建义井一区。仍树丰碑用裨其德。其铭略云。哀哀父母。载生载育。亦既弄璋。我履我复。一朝弃予山州满目。云掩重关风惊大谷。爱敬之道天伦在兹。殷忧暮齿见子无期。凿井通给托事兴词。百年几日对此长悲。玉检之南峄阳之北。获麟之野秉礼之国。君有美政俗多儒墨。玉井洞开高碑斯勒。

【生卒】：约580—约649 俗姓史，犍为(今属四川)人。初于益州严远寺出家，后入长安访经10余年，博究经论史籍。隋炀帝大业末还蜀。高祖武德间立寺于隆山县。太宗贞观九年(635)入京，与法琳同修《辨正论》。后因事被拘，狱解后归乡，住眉州圣种寺。贞观末年卒，卒年70岁。《续高僧传》卷三二有传。《全唐诗》存诗1首。

道会俗姓史氏。犍为武阳人。出家益州严远寺。后入京师。与法琳同修辨正论。下狱。释还乡里。住眉州圣种寺。贞观末卒。年七十。

犍为武阳。

史氏子。

器宇高简。

逸群。

初出家。

住严远寺。

为四方道俗所归向。

然意以蜀僻陋。

见闻不广。

乃入京求访师友。

益研究经论史籍。

如是十年。

且将还乡里。

讲演以利导晚辈。

属时乱离。

不果行。

义宁初。

朝廷使詹俊李兖等。

如蜀招抚。

会致笺于丞相唐公曰。

会有弟。

性姿不肖。

家门衰坠。

其封爵除赠诘诏尚在。

门生故吏子孙成列。

并奋臂切齿。

思效力用。

即日剑门虽启。

巫峡负固。

会请躬率徒隶振锡启途。

折简宣威。

开怀纳款。

军无矢石之劳。

主有待成之逸。

此亦一时之利也。

惟公图之。

唐公不能用。

所在多私度僧尼道士。

而宋冀尤道士之杰然者。

檀于隆山县。

创逮观宇。

度三十人于内。

会遽投牒总管段伦。

请以为寺。

属安抚大使李袭誉。

引兵巡察州县。

偶过之。

道士惊以为逐己。

一时走散。

观遂定以为寺至今。

贞观初。

游京师。

因参琳师。

脩辨正论。

间有人诬告安州皓法师。

在蜀以讲演聚。

众谋返者。

且指会觇候。

有司逮捕下狱。

会志气无所詟变。

常为诸囚。

开阐经论。

自春至冬。

未尝辍。

诸囚之久系者。

或褴缕不胜寒酷。

会又以书抵檀越。

无尽藏致裘履。

及事释还乡。

三辅名僧。

皆送别郭门外。

会赋诗曰。

去住俱为客。

分悲损性情。

共作无期别。

时能访死生。

闻者泣下。

俄法曹裴希仁。

以门学求见。

谈论之顷。

微若陋其地之人物者。

会曰。

蜀虽僻远。

然由汉西都来。

士之能以文章事业。

显名天下者。

视中州。

诚不多逊。

明公当虚心。

礼下贤俊。

岂宜以闻见之狭。

自鄙薄哉。

希仁愧谢。

贞观末。

卒年七十。

释道会。姓史。犍为武阳人。初出家。住益州严远寺。器宇高简雅调逸群。四方道俗日夕参候。犹以蜀门小陜闻见非广。乃入京询访经十馀年。经论史籍博究宗领。还蜀欲大开释教导引后锐。时属乱离不果心术。会皇运初兴率先招抚。詹俊李衮首途巴蜀。会上疏曰。会弟性不肖。家风失坠。封爵虽除诏敕犹在。门生故吏子孙成列。并奋臂切齿思效力用。即日剑门虽启巫峡负固。会请。躬率徒隶。振锡启途。折简宣威。开怀纳款。军无矢石之劳。主有待成之逸。此亦一时之利也。惟公图之。为使淹留遂不行。于时国初。僧尼道士所在多度。有道士宋冀。是彼梁栋。于隆山县下新立道观。屋宇成就置三十人。会经总管段伦陈牒改观为寺。其郭内住者并是道宗不伏。移改嘱安抚大使李袭誉。巡察州县。会以事达。乃引兵过城。四面鸣鼓一时驱出。举宗怨诉噂𠴲街衢。会曰。未能令天下改观为寺。此之一所终不可夺。遂依立寺。至今不毁。武皇登遐。入京朝观。因与琳师同修辨正。有安州皓师。在蜀弘讲。人有嫉者。表奏云。反又述法。会觇候消息遂被拘执。身虽在狱言笑如常。为诸在狱讲释经论。经春至冬。诸僧十数。衣服褴缕不胜寒酷。京师有无尽藏。恒施为事。会致书曰。自如来潜影西国。千有馀年。正法东流五百许载虽复赤髭青眼大开方便之门。白脚漆身广示归依之路。犹未出于苦海。尚陆沈于险道。况五众名僧四禅教首。头陀聚落唯事一餐。宴坐林中但披三纳。加以无缘之慈想。升锤以代鸽。履不轻之行。思振锡以避虫。今有精勤法子清净沙门。横被囚拘实非其罪。遂使重关早落睹狱吏而魂飞。清室晚开见刑官而思尽。严风旦洒穿襟与中露俱飘。繁霜夜零寒心与死灰同殪。若竟不免沟壑。抑亦仁者所耻。书达即送裘鞋给之。及事释还乡。三辅名僧送出郭门。会与诸远僧别诗曰。去住俱为客。分悲损性情。共作无期别。时能访死生。道俗闻者皆堕泪。时益州法曹裴希仁。自矜门学。会与相见。轻有讥诮。会曰。蜀川虽小贤德如林。汉朝八俊同出。唯张纲埋轮。东雒。难曰。豺狠当路安问狐狸。奏诛梁冀。威摄四海者。揵为武阳人也。汉时有问杨子云曰。李仲堪何如人。答曰。隐不违亲。贞不绝俗。天子不臣。诸侯不友者。资中人也。巴西阆中。百王之仰戢。益州郫县。名振于华夷。明公庶可虚心待国士。岂得以土地拘于人哉。言讫而出。希仁愧谢。既返谓人曰。江汉多灵。其斯人也。以贞观末卒。年七十矣。

【介绍】： 明浙江鄞县人，字庭兰。永乐四年进士，除刑部员外郎，迁平阳知府，擢广西按察使，政声卓异。长于诗，好作奇语。有《蜗濡集》。

字廷兰，本蜀人，徙家于鄞。

为人魁岸，性倜傥，嗜学。

以进士出使粤中。

经庾岭见大木委道傍，因作悼木赋以见志。

尚书夏公原吉览而奇之，荐于朝，授刑部员外郎，迁郎中。

持法平。

出知平阳府。

平阳俗尚武悍，先生戒其属吏曰：治民在顺其常性而已。

能顺之，则俗不扰而易安。

由是所部帖然。

寻丁外艰，方治归，部民俱走阙下请留，上特报可。

秩满，迁广西按察使，数辨冤狱，军吏俱畏服之。

年五十七，卒于官。

先生所在奏治行第一，尤以诗文擅名。

所著蜗濡集行世。

郡守沈凤峰先生恺序吾乡诗曰：四明诗源，起自唐贺秘监，当时巳与李、杜并驰。

循至宋元，攻尚互异，篇什不传。

及洪建以来，作者辈出。

倡雅中朝则有郑千之，继以张白斋、金本清、杨文懿诸贤，后先凌竞，彬彬以兴。

先辈戴南江序曰：四明诗人，萌芽秦汉，鸣盛于开元。

宋元而下，其诗失传。

至洪建中，吾乡诗学始盛，尽归雅驯。

尝得名家数十人，若谢廷兰、章文重、金本清、张白斋、魏云松，其杰然者，风雅之体，于是为备。

余按两家所述吾乡诗源，一以郑千之为举首，一以谢廷兰为举首。

郑先生家学渊源，蔚然作者，余巳选其全集，录冠此卷。

及读谢先生传，意其负才气，历落自许，词赋流传，为当代巨公所重。

而诸选家仅录诗一首，意殊不满。

近始从范氏天一阁得读其蜗濡集，于腐题烂句中，时作惊人语，老气横厉，方称其人。

若非先辈藏书，则风流尽矣。

余既录其七言七首，他若吉州曰：乱山过雨迷高下，斜路穿云入有无。

秋云曰：晨度空林迷马鬣，晚拖疏雨带龙腥。

樵唱曰：数声去疾云生屦，一曲归迟月在薪。

金山寺曰：月转天心山压卵，塔横灯影水吞虹。

沙浦曰：青裙移棹脚双赤，金鲤出波鳞半红。

幽居曰：新声歌罢春生榻，老瓦盆乾月满楼。

并奇句也。

瑾字庭兰，鄞人。永乐丙戌进士，出使粤中。以荐除刑部员外郎，迁郎中，出知平阳府，擢陕西按察使。有《蜗濡集》。 田按：庭兰诗好作奇语。