人物:僧无作

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僧慧 朝代:南齐

人物简介

新脩科分六学僧传·卷第二十一 义解科
生皇甫氏。
安定朝那人。
移居襄阳。
世为衣冠。
少师事荆州竹林昙顺。
年二十五。
讲涅槃法华十住净名杂心等。
又善庄老。
每说释不用都讲。
吐词如云。
高士宗炳刘虬张畅等。
皆事之。
齐高祖下诏曰。
荆州僧主。
风韵高简。
恊道辅世。
有功于国。
年运已往。
特听肩舆赴都。
人聚观以为荣。
与玄畅俱被知遇。
称黑衣二杰。
永明四年没。
寿七十九。
高僧传·卷第八 义解五
释僧慧。姓皇甫。本安定朝那人。高士谧之苗裔。先人避难寓居襄阳。世为冠族。慧少出家。止荆州竹林寺事昙顺为师。顺庐山慧远弟子。素有高誉。慧伏膺以后专心义学。至年二十五能讲涅槃法华十住净名杂心等。性强记不烦都讲。而文句辩折宣畅如流。又善庄老为西学所师。与高士南阳宗炳刘虬等。并皆友善。炳每叹曰。西夏法轮不绝者其在慧公乎。吴国张畅经游西土。乃造慧而请交焉。齐初敕为荆州僧主。风韵秀然协道匡世。补益之功有誉遐迩。年衰常乘舆赴讲。观者号为秃头官家。与玄畅同时。时谓黑衣二杰。齐永明四年卒。春秋七十有九。后有释慧敞者。亦志素贞正。代慧为僧主。续有功效焉。慧弟子僧岫。亦以学显。力精致血疾而终。

人物简介

新脩科分六学僧传·卷第二十四 感通科
青州益都董氏也。
生而双瞽又孤。
无以自活。
母哀之。
志不嫁。
才七岁。
使善工教之琵琶。
以图给养。
然姿性俊悟。
而音曲之变。
未旬浃。
皆领其妙。
会乡邑斋讲。
母𢹂以往听。
玉忻然曰。
苟恒得如是。
儿岂忧不作法师哉。
母因悉弃家业。
专务将引。
虽风雨霜雪不问。
玉包略辞指。
抗折诸豪。
有非学力所能造。
母丧。
庐墓五阅寒暑。
士大夫推重之。
天宝中。
文宣皇帝盛弘法席。
玉标称首登座。
谈叙尽谛穷玄不可思议者也。
且闻声即忆。
虽别经年纪。
犹能识其名姓。
徒众百千皆洞究性情。
或有所欲为。
必垂戒勖。
尝令侍者读经云。
东方净莲华佛国庄严世界。
与阿弥陀佛国极乐世界不殊。
乃叹以为。
诸佛净土岂限方隅。
人并西奔。
一无东慕。
用此执心。
难成回向。
遂发愿往生莲华佛国。
晓夕勤到。
誓不久留。
俄而出诸衣物器用。
遗赠其徒。
各有差等。
众初未之知也。
布萨后因卧疾于邺城北之檀越王氏。
神气音吐如常时。
候问者方倾都邑。
而忽烟云东来。
异香充塞庭宇。
其中出声如赞呗。
清亮可爱。
足渐向冷。
古犹嗫嚅。
念诵不已。
卒后十日香气乃绝。
王氏昆季为制衰经。
如所亲云。
续高僧传·卷第六 义解篇二
释真玉。
姓董氏。
青州益都人。
生而无目。
其母哀其。
及年至七岁。
教弹琵琶。
以为穷乏之计。
而天情俊悟聆察若经。
不盈旬日便洞音曲。
后乡邑大集盛兴斋讲。
母携玉赴会。
一闻欣领曰。
若恒预听终作法师
不忧匮馁矣。
母闻之欲成斯大业也。
乃弃其家务。
专将赴讲。
无问风雨艰关。
必期相续。
玉包略词旨气摄当锋。
年将壮室振名海岱。
后遭母忧舍法还家。
庐于墓侧。
哀毁过礼茹菜奉斋。
伏块持操三年野宿。
乡党重之。
后服阕附道修整前业。
览卷便讲无所疑滞。
预闻徒侣相次归焉。
齐天保年中文宣皇帝盛弘讲席。
海内髦彦咸聚天平。
于时义学星罗跨轹相架。
玉独标称首登座谈叙。
罔不归宗。
尽谛穷神焕然开发。
耆年前达稽首崇仰。
遂使道俗奔随酌衢樽而不竭矣。
一曾往复者别经十年。
闻声即忆其名义。
斯总持之功莫与尚也。
常徒学士几百千人。
耳对行往了知心性。
诫勖之勤弥隆馀哲。
生来结誓愿终安养。
常令侍者读经。
玉必跪坐合掌而听。
忽闻东方有净莲华佛国庄严世界与彼不殊。
乃深惟曰。
诸佛净土岂限方隅。
人并西奔一无东慕。
用此执心难成回向。
便愿生莲华佛国。
晓夕勤到誓不久留。
身无疹瘵便行后事。
授诸弟子。
衣服几杖麈尾如意。
分部遗诰各有差降。
众初不悟之也。
并共惊之。
玉曰。
愿与运同世非可乐。
汝等助念莲华佛。
令我得至彼岸也。
布萨之后。
便卧疾于邺城北王家。
神气无昧声相如常。
动京大德并就问疾。
午后忽见烟云相糺从东而来。
异香缠绕充塞庭宇。
空中出声有如赞呗之响。
清亮宛然。
当尔之时足渐向冷口犹诵念。
少时而卒。
卒后十日香气乃绝。
大众哀仰如临双树。
玉氏昆季俱制缞绖。
与诸门人收其尸而葬焉。

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:834—905 【介绍】: 唐僧。邢州平恩人,俗姓李。家传士族,幼而知学。年十三,入鹊山为僧。年二十,于本州开元寺受戒。后往长安荐福寺,习经律七八年,颇穷教义,复弃而习禅。往湖南遇长沙景岑,遂嗣之。懿宗咸通末,居宣州谢仙山瑞圣院,四方僧俗多归之。僖宗末,避乱至明州。昭宗大顺二年,州牧黄晟请居雪窦寺,盛化一时。卒于寺。
新脩科分六学僧传·卷第七 传宗科(五)
主邢州平恩李氏。年十三。既终父母之丧。遂依师于鹊山。披览梵典。年二十。乃蒙恩剃度于州之开元寺。未几受具。寻隶荐福寺。听习经律。因曰。摩腾入汉。译著斯文。圣胄来梁。复明何事。由是载询南方。见招贤岑大师。岑问何处人。答曰。邢州。岑曰。我道不从彼来。答曰。和尚还住此也无。 岑示灭。通以弟子。执心丧礼。游宣城。尚书崔寓待之加厚。辟瑞圣禅院于谢仙山邀之以居。中和文德之间。群盗扰攘。大顺二年。通领徒至四明。州牧黄君晟。卜筑雪窦。留以接众。蔚然盛化。天祐二年七月示疾。越九日沐浴坐逝。春秋七十二。夏腊五十二。以其年八月七日。迁神于塔。塔在院之西南二百步。
宋高僧传·卷第十二 习禅篇第三之五
释恒通。
俗姓李。
邢州平恩人也。
家传士族幼而知学。
苏秦显达犹怀二顷之田。
元亮孤高不羡五斗之禄。
纵越掞天掷地拖紫腰金。
瞬息浮华岂裨来业父母终礼。
年甫十三潜入鹊山访道依师。
既罢丘坟唯披释典。
精虔忏诵。
恳侍巾瓶不弭初终。
蒙恩剃度。
年二十于本州开元寺具戒后。
往京兆荐福寺听习经律。
七八年间寻穷藏教。
乃曰。
摩腾入汉译著斯文。
圣胄来梁复明何事。
因辞北阙径请南方。
遇招贤岑大师。
大师问曰。
何处人也。
曰邢州人也。
招贤曰。
我道不从彼来。
通曰。
和尚还住此无。
于是有滞皆伸无疑不决。
后指洞山石霜皆往参焉。
招贤示灭。
通以弟子礼事之咸通末游宣城。
尚书崔寓素奉禅门攀迎庄肃。
睹通仪表拔俗问答往还。
崔甚悦服。
于谢仙山奏置禅院号瑞圣。
请以居之。
四方毳衲之徒不邀自聚。
博陵方议奏荐师号。
坚让遂寝。
中和末文德初群寇兢起。
通领徒至四明。
大顺二年郡牧黄君晟。
请留居雪窦焉。
蔚然盛化。
天祐二年七月示疾。
越九日躬入浴室。
却坐绳床。
集众焚香勤勤付嘱。
合掌而逝。
春秋七十二夏腊五十二以其年八月七日迁石塔于院之西南二百馀步。
或曰。
通临终言我庞勋也。
此非也。
高僧无作为行录而无此说。
若观年腊。
庞勋岂正弱冠来逃难邪。
方澥 朝代:

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 明福建莆田人,字源深。
深于礼学。
正统四年进士。
授行人,时已年过五十,未六十即致仕归。
抱经固穷,未尝轻入城府。
家祭不用僧人,吉凶庆吊抑奢从俭,乡人亦多化之。
维基
方澥(1391年—?),字源深,福建兴化府莆田县人,军籍。同进士出身。正统三年(1438年)举戊午科应天府乡试第七名。正统四年(1439年)联捷己未科会试第四十六名,殿试登进士第三甲第二十六名。

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 明江西新建人,字静简。正统元年进士。授大理寺右寺副,谳狱多所平反。历官陕西布政司参议,改云南,遇涝,劝土官出帑藏赈济。官至湖广左布政使。
维基
陈安(15世纪—15世纪),字静简,号止斋,江西南昌府新建县人。
陈安在宣德七年(1432年)中举人,正统元年(1436年)成进士,三年(1438年)获授行在大理寺右寺副,到都察院审理案件,当中有一跛子坐盗窃罪,他追问:「你是骑马打劫?
徒步打劫?
」众人回答:「徒步。
」他再说:「跛者能走吗?
」部下都语塞,跛子低头哭著说:「我拿著贼人的靴子,因此被诬陷至此。
」因此證实其清白;清河县教官因受礼被生徒控告,刑部询问罪责,他就引用引卓茂处理亭长一事上奏,教官不用坐罪。
十二年(1447年)他升任陕西右参议,十四年(1449年)瓦剌入侵,勤王诏下后,守卫者大多犹豫不决,赴援者多徘徊不进,他毅然说:「主辱臣死,正在于此。
」不久瓦剌也先部将率领部下数万人至城北,他说:「贼势气盛,我军兵少不可逆战,应该固守城池待其松懈才攻击。
」数天后晚上明军往北面突袭瓦剌营,斩首数百人,敌军崩溃,京师安宁,巡守都御史王文向人说他是「天生斯人,社稷之福」。
景泰元年(1450年)汉中府乾旱,府县人不停祈祷没有回应,陈安到府后即日斋戒沐浴,带领部下到各庙宇祭祀,次日起连下三日大雨才停止,因父亲逝世回乡,巡抚陈镒请让他夺情,得知他痛哭就放弃了;六年(1455年)服阕调任云南右参议,当地水灾浸没禾田,他劝勉土司斟酌捐输赈灾,救活数十万人,又因母亲逝世回乡,天顺三年(1459年)服阕转为四川右参议,七年(1463年)再调为湖广左参政,成化三年(1467年)自湖广右布政使升左布政使,其后致仕。
他任官以宽静为本,入觐不曾遗下东西,大理寺卿夏时正题其居为「止斋」,辞官回乡后在家宅前种柳十馀株,数年后已高过屋子,某年春天突然全都酷死,他也很快去世,年七十五岁。
沈磊 朝代:明末清初

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 明末清初浙江归安人,字石长。
与张履祥为友。
在外教授,弟子献时食,必先献其母,否则不肯入口。
家有丧,不用僧人作佛事。
学者称诚庵先生。