一更静坐观刹那。
生灭妄想遍娑婆。
客尘烦恼积成劫，成劫除劫转更多。
按：敦煌歌辞总编卷五（一○一○）
二更静坐息心神。
喻若日月去浮云。
未识心时除妄想，只此妄想本来真。
按：敦煌歌辞总编卷五（一○一一）
真妄原来同一体。
一物两名难合会。
合会不二大丈夫，历劫相随今始解。
按：敦煌歌辞总编卷五（一○一二）
三更静坐入禅林。
息妄归真达本心。
本心清净无个物，只为无物悉包融。
按：敦煌歌辞总编卷五（一○一三）
包融一切含万境。
色空不异何相得。
故知万法一心如，却将法财施一切。
按：敦煌歌辞总编卷五（一○一四）
四更念定悟总持。无明海底取莲藕丝。
取丝出水花即死。未取丝时花即萎。
按：敦煌歌辞总编卷五（一○一五）
二疑中间难启会。
劝君学道莫懈怠。
念念精进须向前，菩提烦恼难了解。
按：敦煌歌辞总编卷五（一○一六）
了解烦恼是痴人。
心心法数不识真。
一物不念始合道，说即得道是愚人。
按：敦煌歌辞总编卷五（一○一七）
五更隐在五荫山。
丛林陡暗侵半天。
无想道师结跏坐。
入定虚凝证涅盘，涅盘生死皆是幻。
无有此岸非彼岸。
按：敦煌歌辞总编卷五（一○一八）
三世共作一刹那。
影见世间出三界。
若人达此理真如，行住坐卧皆三昧。
按：敦煌歌辞总编卷五（一○一九）
