人物:僧德诚

相关人物:共 5 位
共 5 首

人物简介

唐诗大辞典 修订本
姓名不详。
《续机缘集》卷上收其武宗会昌元年(841)作《船子和尚东游泊钓船处》七绝1首,《全唐诗续拾》据之收入。

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:805—881 【介绍】: 唐僧。
襄州襄阳人,俗姓廖。
九岁于潭州出家。
后至江陵习经论。
嗣华亭德诚
懿宗咸通十一年,卜居澧州夹山,世称夹山和尚。
从学者甚众。
卒谥传明大师。
唐诗大辞典 修订本
【生卒】:805—881 俗姓廖,襄阳(今湖北襄樊)人。
9岁于潭州出家。
后至江陵习经论。
嗣华亭德诚
懿宗咸通十一年(870)卜居澧州夹山,世称夹山和尚。
从学者甚众。
卒谥传明大师。
祖堂集》卷七、《景德传灯录》卷一五有传,并录其诗偈3首,《全唐诗续拾》据之收入。

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:?—1142 【介绍】: 宋僧。汉州人,号性空。品格高古,吹铁笛以自娱,好赋咏。高宗建炎中徐明反,道经乌镇,肆意杀戮,民多逃亡。妙普直诣其所,索饭为文以自祭,事毕大呼求斩,明骇异,送之出,民多赖以全。绍兴间盘坐一盆,口吹铁笛,顺流至海,自沉死。
全宋诗
妙普庵主(一○七一~一一四二),号性空,汉州(今四川广汉)人。住嘉兴府华亭寺。为南岳下十四世,黄龙死心悟新禅师法嗣。好吹铁笛,称铁笛禅师。高宗建炎初,徐明反,肆意杀戮,妙普直诣贼所,民赖以全。绍兴十二年卒,年七十二。《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有。今录诗七首。
槜李诗系·卷三十
妙普,字性空,汉州人。
久依死心获证,乃抵秀州,追船子遗风,结庵青龙之野。
好吹铁笛,称铁笛禅师。
建炎初,徐明叛,道经乌镇,肆杀戮民,多逃亡。
普独荷策而往,贼见其伟异,疑必诡伏者,问其来。
荅曰,吾禅者,欲抵密印寺。
贼怒欲斩之。
普曰,大丈夫要头便斫去,奚以怒?
为愿得一饭。
贼奉肉食,普曰,孰当为我文之以祭?
贼不荅。
普索笔大书,举箸饫餐,复曰,劫数既遭离乱,我是快活烈汉。
如今正好乘时,便请一刀两段。
贼骇异,稽首谢过。
乌镇之庐舍免焚,皆其惠也。
绍兴庚申冬,造大盆穴而塞之。
修书寄雪窦持禅师曰,吾将水葬矣。
壬戌岁持至,嘲之曰,拙哉,老性空。
刚要喂鱼鳖去,不索性去,只管向人说。
普曰,待兄来證明耳。
令遍集四众,作偈曰,坐脱立亡,不若水葬,一省柴烧,一省开圹。
撒手便行,不妨快畅。
谁是知音,船子和尚
高风难继,百千年一曲,渔歌少人唱。
遂至海滨,盘坐盆,中顺潮而下。
口吟一诗,以笛掷空而没。
后三日,于沙上趺坐如生,迎归。
阇维舍利如菽,二鹤徘徊,空中火尽始去。
大明高僧传·卷第七 习禅篇第三之三
释妙普号性空。
汉川人。
未知姓氏。
久依黄龙死心密受心印。
品格高古气宇宏迈。
因慕船子遗风。
抵秀水结庵于青龙之野。
别无长物唯吹铁笛以自娱。
好吟咏。
尝赋山居诗云。
心法双忘犹隔妄。
色尘不二尚馀尘。
百鸟不来春又过。
不知谁是住庵人。
示众偈曰。
学道犹如守禁城。
昼防六贼夜惺惺。
中军主将能行令。
不动干戈治太平。
宋建炎初贼徐明叛。
道经乌镇肆意杀戮。
民惧逃亡。
普闻叹曰。
众生涂炭。
吾盍救之。
乃荷策而行。
直诣贼所。
贼见伟异疑必奸诡询其来处。
答曰。
禅者。
问何所之。
云往密印寺也。
贼怒欲斩。
普曰。
大丈夫要头便取。
奚以怒为。
吾死必矣。
愿得一饭以为送终。
贼奉肉。
普供佛出生如常仪曰。
孰当为我文以祭。
贼笑不答。
普索纸笔大书曰。
呜呼惟灵劳我以生则大块之过。
役我以寿则阴阳之失。
乏我以贫则五行不正。
困我以命则时日不吉。
吁哉至哉。
赖有出尘之道。
悟我之性与其妙心。
则其妙心孰与为邻。
上同诸佛之真化。
下合凡夫之无明。
纤尘不动本自圆成。
妙矣哉妙矣哉。
日月未足以为明。
乾坤未足以为大。
磊磊落落无挂无碍。
六十馀年和光混俗。
四十二腊逍遥自在。
逢人则喜。
见佛不拜。
笑矣乎笑矣乎。
可惜。
少年郎风流太光彩。
坦然归去付春风。
体似虚空终不坏。
尚飨。
遂举箸饫肉。
贼徒大笑。
食罢曰。
劫数既遭离乱。
我是快活烈汉。
如今正好乘时。
便请一刀两段。
乃大呼斩斩。
贼骇异稽首谢过令卫而出。
于是民之庐舍少长无恙者普之惠也。
僧问。
既见佛为甚不拜。
普掌之曰。
会么。
曰不会。
又掌曰。
家无二主。
绍兴冬自造大盆。
凿穴塞之。
修书寄雪窦持禅师曰。
吾将水葬矣。
壬戌持至。
普尚存。
乃作偈嘲曰。
咄哉老性空刚要喂鱼鳖。
胡不索性去。
秖管向人说。
普笑曰。
迟兄證明耳。
遍告遐迩众集。
普示法要说偈曰。
坐脱立亡不若水葬。
一省柴烧二免开圹。
撒手便行不妨快畅。
是谁知音船子和尚高风难继。
百千年一曲渔歌。
少人唱。
遂趺坐盆中。
口吹铁笛。
顺潮而下。
众皆随至海滨。
普去塞戽其水洄漩。
众拥观水。
涓滴不入。
乃乘流而住。
歌曰。
六十馀年返故乡。
没踪迹处妙难量。
真风遍寄知音者。
铁笛横吹作散场。
人望目断尚闻笛声呜咽于苍茫之间。
遥见以笛掷空而没。
众号泣竞图像事之。
后三日见于沙上。
趺坐如生。
道俗迎归留五日。
阇维舍利大如菽。
有二鹤徘徊空际。
火尽始去。
塔于青龙庵。
高僧摘要·品高僧摘要卷三
号性空。
汉州人。
久依黄龙死心。
密受心印。
品格高古。
气宇宏迈。
因慕船子遗风。
抵秀水。
结庵于青龙之野。
别无长物。
唯吹铁笛。
以自娱。
好吟咏。
尝赋山居诗云。
心法双忘犹隔妄。
色尘不二尚馀尘。
百鸟不来春又过。
不知谁是住庵人。
示众偈曰。
学道犹如守禁城。
昼防六贼夜惺惺。
中军主将能行令。
不动干戈治太平。
宋建炎初。
贼徐明叛。
道经乌镇。
肆意杀戮。
民惧逃亡。
普闻叹曰。
众生涂炭。
吾盍救之。
乃荷策而行。
直诣贼所。
贼见伟异。
疑必奸诡。
询其来处。
答曰禅者。
问何所之。
云往密印寺也。
贼怒欲斩。
普曰。
大丈夫要头便取。
奚以怒为。
吾死必矣。
愿得一饭。
以为送终。
贼奉肉。
普供佛出生如常仪。
曰孰当为我文以祭。
贼笑不答。
普索纸笔大书曰。
呜呼唯灵。
劳我以生。
则大块之过。
役我以寿。
则阴阳之失。
乏我以贫。
则五行不正。
困我以命。
则时日不吉。
吁哉至哉。
赖有出尘之道。
悟我之性。
与其妙心。
则其妙心。
孰与为邻。
上同诸佛之真化。
下合凡夫之无明。
纤尘不动。
本自圆成。
妙矣哉。
妙矣哉。
日月未足以为明。
乾坤未足以为大。
磊磊落落。
无挂无碍。
六十馀年。
和光混俗。
四十二腊。
逍遥自在。
逢人则喜。
见佛不拜。
笑矣乎。
笑矣乎。
可惜少年郎。
风流太光彩。
坦然归去付春风。
体似虚空终不坏。
尚飨。
遂举箸饫肉。
贼徒大笑。
食罢曰。
劫数既遭离乱。
我是快活烈汉。
如今正好乘时。
便请一刀两段。
乃大呼斩斩。
贼骇异。
稽首谢过。
令卫而出。
于是民之庐舍少长无恙。
僧问既见佛。
为甚不拜。
普掌之曰会么。
曰不会。
又掌曰。
家无二。
主绍兴冬。
自造大盆。
凿穴塞之。
修其书。
寄雪窦持禅师曰。
吾将水葬矣。
壬戌持至。
普尚存。
乃作偈嘲曰。
咄哉老性空。
刚要馁鱼鳖。
胡不索性去。
只管向人说。
普笑曰。
迟兄證明耳。
遍告遐迩众集。
普示法要说偈曰。
坐脱立亡。
不若水葬。
一省柴烧。
二免开圹。
撒手便行。
不妨快畅。
是谁知音。
船子和尚
高风难继百千年。
一曲渔歌少人唱。
遂趺坐盆中。
口吹铁笛。
顺潮而下。
众皆随至海滨。
普去塞。
戽其水洄漩。
众拥观。
水涓滴不入。
乃乘流而住。
歌曰。
六十馀年返故乡。
没踪迹处妙难量。
真风遍寄知音者。
铁笛横吹作散场。
人望目断。
尚闻笛声。
呜咽于苍茫之间。
遥见以笛掷空而没。
众号泣。
竞图像事之。
后三日。
见于沙上趺坐如生。
道俗迎归。
留五日。
阇维。
舍利大如菽。
有二鹤徘。
徊空际。
火尽始去。
塔于青龙庵。
南宋元明禅林僧宝传·卷一
禅师妙普者。
字性空。
汉州人也。
公性少缘饰。
好面折人。
能与公游者。
始终皆播令名。
公尝以短策荷敝衲。
历诸名山。
不喜同众挂搭。
或宿古庙。
或寄閒房。
有以耐丛林而谏公。
公为诺诺而已。
及见死心于黄龙。
乃折策坚依之。
竟得黄龙之旨。
死心独奇公。
公慕船子遗风。
辞抵秀水。
结茅青龙之野。
吹铁笛自娱。
爱发新声。
尝歌曰。
心法双忘犹隔妄。
色尘不二尚馀尘。
百鸟不来春又过。
不知谁是住庵人。
又曰。
学道犹如守禁城。
昼防六贼夜惺惺。
中军主将能行令。
不动千戈治太平。
又曰。
十二时中莫住工。
穷来穷去到无穷。
直须穷彻无穷底。
踏倒须弥第一峰。
建炎初。
徐明唱叛。
道经乌镇。
恣杀戮。
鸡犬绝声。
公悯之。
乃曳履独往。
或以险难止公。
公曰。
随缘赴感。
吾之愿也。
贼见公伟异。
疑必跪伏者。
执问来端。
公曰。
吾乃禅者。
欲抵密印寺。
岂有他哉。
贼怒欲杀。
公笑曰。
大丈夫。
要头便斫去。
何以怒为。
愿施一饭。
以为送终。
贼意稍解。
授以肉食。
公如常应供。
出生毕。
乃曰。
孰当祭我以文。
贼相笑顾不答。
公曰。
吾自为之。
贼复相笑。
遗以秃笔。
公起大书于空壁曰。
呜呼惟灵。
劳我以生。
则大块之过。
役我以寿。
则阴阳之失。
乏我以贫。
则五行不正。
困我以命。
则时日不吉。
吁哉至哉。
赖有出尘之道。
悟我之性。
与其妙心。
则其妙心孰与为邻。
上同诸佛之真化。
下合凡夫之无明。
纤尘不动。
本自圆成。
妙矣哉。
妙矣哉。
日月未足以为明。
乾坤未足以为大。
磊磊落落。
无𦊱无碍。
六十馀年和光混俗。
四二十腊逍遥自在。
逢人则喜见佛不拜。
笑矣乎。
笑矣乎。
可惜少年郎。
风流太光彩。
坦然归去付春风。
体似虚空终不坏。
尚飨。
字势飞动。
数壁俱尽。
遂举箸饫食。
贼徒争视大笑。
公食罢复高声招曰。
来来。
劫数既遭离乱。
我是快活烈汉。
如今正好乘时。
便请一刀两段。
又大呼斩斩。
贼大骇异。
令卫出之。
乌镇庐舍独全。
公之惠也。
道俗闻益皈仰。
以名刹致。
公不顾。
或说公从上付托之重。
公辄以铁笛挥之。
绍兴庚申。
命造大盆。
修书寄雪窦持禅师曰。
吾将水葬矣。
持笑曰。
风流老子。
灼有商量。
壬戌持至。
见公尚存。
相叙欢甚。
占偈嘲曰。
咄哉老性空。
刚要喂鱼鳖。
去不索性去。
只管向人说。
公笑曰。
惟待老兄證明耳。
令告四众。
众集。
公为说法。
仍说偈曰。
坐脱立亡。
不若水葬。
一省柴烧。
二省开圹。
撒手便行。
不妨快鬯。
谁是知音。
船子和尚高风难继。
百千年一曲。
渔歌少人唱。
遂盘坐盆中。
弄笛。
顺潮而下。
缁素随至。
不可胜计。
望欲断目。
公取塞戽水。
而回众拥观。
水无所入。
复乘流而往。
引声拍掌。
长歌曰。
船子当年返故乡。
没踪迹处妙难量。
真风遍寄知音者。
铁笛横吹作散场。
其笛声呜咽。
顷于苍茫间。
见以笛掷空而没。
后三日。
滩头趺坐如生。
四至争往迎。
归留五日。
异香不散。
阇维时有二玄鹤。
徘徊空中。
得舍利。
大如菽者莫计。
塔于青龙。
其尺楮片言。
流播人间。
珍如珙璧。
赞曰。
余考建炎之扰。
高蹈物表。
不无其人。
普公直蹑不测之垒。
因机示教。
布置节次。
毫忽不乱。
此其智力愿力。
可称两足矣。
惟颠末追慕船子。
虽钓尽清波金鳞不遇。
而公之慈风凛然在也。
新续高僧传·遗身篇第七之一
释妙普,号性空,汉州人。
久依黄龙死心,密受心印。
品格高古,气宇宏迈。
因慕船子遗风,抵秀水,结庵于青龙之野。
别无长物,唯吹铁笛以自娱。
好吟咏,尝赋《山居》诗云:“心法双忘犹隔妄,色尘不二尚馀尘。
百鸟不来春又过,不知谁是住庵人。
”《示众偈》云:“学道犹如守禁城,昼防六贱夜惶惶。
中军主将能行令,不动干戈治太平。
”宋建炎初,贼徐明叛,道经乌镇,肆意杀戮,民惧逃亡。
普闻叹曰:“众生涂炭,吾盍救之。
”乃荷策而行,直诣贼所,贼见其伟异,疑必奸诡,询其来处。
答曰:“禅者。
”问:“何所之?
”云:“往密印寺也。
”贼怒欲斩之。
普曰:“生死易了,奚以怒为?
吾死必矣,愿得一饭,以为送终。
”贼奉肉羹,普供佛,出生如常仪,曰:“孰当为我文以祭?
”贼笑不答。
普索纸笔大书,曰:“呜呼惟灵!
劳我以生,则大块之过。
役我以寿,则阴阳之失。
乏我以贫,则五行不正。
困我以命,则时日不吉。
吁哉!
至哉!
出尘之道。
悟我之性,与其妙心。
则其妙心,孰与为邻?
上同诸佛之真化,下合凡夫之无明。
纤尘不动,本自圆成。
妙矣哉!
妙矣哉!
日月未足以为明,乾坤未足以为大。
磊磊落落,无挂无碍。
六十馀年,和光混俗。
四十二腊,逍遥自在。
逢人则喜,见佛不拜。
笑矣乎?
笑矣乎?
可惜少年郎,风流太光彩。
坦然归去付春风,体似虚空终不坏。
尚飨!
”遂举箸饫肉,贼徒大笑。
食已,曰:“劫数既遭离乱,我是快活烈汉。
如今正好弃时,便请一刀两段。
”乃大呼:“斩!
斩!
”贼骇异,稽首谢过,令卫而出。
于是民之庐舍,少长无恙者,普之惠也。
绍兴冬,自造大盆,凿穴塞之,修书寄雪窦持,曰:“吾将水葬矣。
”壬戌,持至,见普自若,乃作偈嘲之曰:“咄哉老性空,刚欲饟鱼鳖,胡不索性去,祇管向人说。
”普笑曰:“迟兄證明耳。
”遍告遐迩,示以法要,乃说偈曰:“坐脱立亡,不如水葬。
一省柴烧,二免开矿。
撒手便行,不妨快畅。
是谁知音,船子和尚
高风难继百千年,一曲渔歌少人唱。
”遂趺坐盆中,口吹铁笛,顺潮而下。
众皆随至海滨,普始去其塞,其水洄漩。
众拥观,水涓涓侵入,乃乘流而往。
歌曰:“六十馀年返故乡,没踪迹处妙难量。
真风遍寄知音者,铁笛横吹作散场。
”人望目断,尚闻笛声呜咽于苍茫之间,遥见以笛掷空而没。
众号泣,竞图像事之。
后三日,见于沙上跏趺如生,道俗迎归。
留五日阇维,舍利大如菽。
有二鹤,徘徊空际,火尽始去。
塔于青龙庵。

人物简介

新续高僧传·兴福篇第九之八
释道仁,字惟诚。
姓郑氏,福唐人。
父玉立,母吴氏。
将诞之夕,祥光满室,邻里异之。
幼而失怙,养于舅氏。
仁体貌清俊,举止端凝。
毁齿之岁,便厌火宅,其种性然也。
年十三,礼福唐灵岩良真出家,左右服勤,无间寒暑。
随真入黄檗祖山,而福严费隐方开法席,仁祝发入堂。
时祖席重光,英俊云集。
有西堂时恒师,解行兼优,通内外典,仁常亲炙,奉为楷模,而默究本分,晨宵无间。
因参赵州衫子䛡,久碍胸次,一夕经行堂中,举头见琉璃灯将灭复明,瞥然有省,遂颂曰:“赵州用处天然别,提起布衫重七斤。
只是寻常家里物,令人千古乱纷纷。
”即书呈费,费颔之,自是益加奋厉。
受具后,云峰亘来继主席,见仁弥加器重,勉以法语,随众入堂,屡受钳锤。
生平所得,涣然若释,虽久往檗山,几阅炉鞴,而脚跟脱落,实在此际。
洎亘迁罗山,至住漳之报劬广严,仁皆殚力辅赞,众咸皈仰。
庚寅岁,始承属付,应青山之请。
丙申游金浦,有懒云上人请居梁山白云洞,丁酉,重兴清泉岩。
亘命专使,赍赠源流法衣。
庚子冬,受总镇王公敏斋请,出世兴教万寿禅寺。
寺自唐妙应开辟以来,已𠪾千载,香烟灰冷,钟梵无音。
仁来莅止,道风远播,四众云臻,数年间佛殿、法堂、山门、廊庑,一以新之,而金像夹辉,华丽胜昔,虽曰檀护倾输,亦仁之德诚感孚,有以致之也。
癸丑秋,偕众游月江,归而示疾,日以耗损,缁素踵至,勉以精诚。
自来知好,修书言别,若话平生。
临化之夜,呼行者汎埽曰:“吾将行矣。
”弟子元升问末后一句。
仁曰:“踏遍周沙界,脱体月明前。
”曰:“毕竟向何处去?
”仁曰:“何处不风光。
”遂奄然而寂,康熙十二年十一月十二日也。
塔于青泉之左,释超弘为之铭。
释无疑 朝代:

人物简介

新续高僧传·兴福篇第九之九
释无疑,姓林氏,浯海人。
中岁厌俗,礼印指披剃于金门宝月。
性姿纯实,笃杜多行。
雪峰亘开法罗山,无疑知院事,拮据劬苦,以身率众。
时承激发,知有向上事。
逮亘移住芙蓉,乃结茅于三秀中峰,耕种自足,不染外缘。
俄遭寇乱,同安、石尾相继沦陷,僵尸填城野,偕其徒行勉、达已,拾厥遗骸,聚而瘗之于同安城北,立兆域以识曰同归所。
壬辰,漳城被围几七月,城中人相食,及清兵南下,转战百里,积骸如山。
无疑复领徒众行勉、观素辈,收胔录髑于烈日苦雨中,备尝辛艰,亦立同归所于南山寺。
更建万善庵,香镫钟梵以利幽冥。
远近闻之,皆感泣涕涟,以为真大士行愿也。
及乙未岁,仙游陷,被屠,无疑力起奔赴,掩霾如前。
计十年中,所瘗尸骸何止万众。
斯生民之惨变,而苦行悲愿,其功德诚不可思议。
同安有甘露遗址,檀越陈公慕其道谊,延之鼎新。
又尝住轮山圆通寺,重修大殿,足壮观瞻,一时云水,至者如归。
俄而示疾,数日淹化。