南史曰：庾域出守巴西。子子舆以蜀路险难。启求侍从。以孝养获许。父迁宁蜀。子舆亦相随。及父卒。哀恸将绝者再。奉丧还乡。秋水犹壮。巴东有淫预石。高出二十许丈。及秋至。则才如见焉。次有瞿塘大滩。行旅忌之。部伍至此。石犹不见。子舆抚心长叫。其夜五更水忽退减。安流而下。及度。水复旧。行人为之语曰：

孝悌之至。通于神明。天为之降和。地为之嘉植。发书占之。推理可得。何者。人心本于元气。元气被于造物。心善者气应。气应者物美。故呈祥于鱼鸟。或发挥于草木。示神明之阴骘。与天地之嘉会。今中书侍郎相公先生左丞府君。沈潜上德。遐尚绝轨。江海漭沆。婴孩杏坛。高门长轨。隐几含素。盖凤凰之高逝。薄龙虎之逶迤。积有淳德。诞敷馀庆。而我相公生而英姿。河目海口。量与太素。而无端倪。应会神速。动若发括。事遣理尽。澹然虚空。亦犹太清。云无处所。重元之旨。达而有馀奥。太白之明。漫而不及理。文可以经邦训俗。武可以保大定功。故天子咨之。以布元化。昔者高堂既。扇枕无所。呕血长号。礼不能制其哭泣之度。终身巨痛。时无以加其霜露之惕。攻苦食淡。寝苫枕块。泪少于血。骨馀于形。风唳起而裂其心。鸟悲鸣而感其哭。俄而紫芝生栋。叶若(一作华成)仙人之盖。色夺齐侯之衣。又有木瓜在林。味若楚王之萍。大如安期之枣。枯木无生物之理。而布濩滋蔓。时果有常分之形。而硕大殊尤。邻里骇之。郡县闻之。公泣而不敢言。州司遽表以献。或曰。因心而致。人之祥也。或曰。率土所生。国之瑞也。有识君子曰。至孝所感。物为人之祥。大贤佐时。人为国之瑞。二物者。虽感曩时之纯至。亦符今日之崇高也。公尤不敢当。归美于今上。以为震位先兆。孝德动天。至乾元二年。乃画图以进。诏报曰。芝草者。延寿之徵也。木瓜者。投报之应也。盖至诚所感。有开必先。朕与卿道契云龙。义同水石。位崇台衮。寄重股肱。故得嘉瑞荐臻。灵物昭格。君臣同德。区宇克宁。览其进图。可为嘉应。请宣付史馆者。既依史策。亦藏书府。赞曰。

昔原涉庐于墓三载。人至于今称之。况吴郡张生。父母继殁。匍匐坟土。寤处苫块。弃绝人事。凡三十一年。号泣终身。故至性感物。精诚动天。灵芝继生。嘉祥麇至。乡里仰其道。狼戾者为之恭恪。悖慢者为之孝慈。郡县以闻。于是天子宠以旌表。当代著之歌谣。又太和六年。侄孙公珽继亦庐于墓。时职留务于金陵日。御史谭公为清时名士。深用褒焉。曰。张家至孝。已传三世。可革人俗。变诸乡闾。不匮之美。萃于张氏矣。而张氏世传儒素。家唯四壁。大唐之玺书。文人之丽藻。虽传诸子孙。而未寘于金石。会其诸兄之孙曰琢。以经学著名。少游太学。垂十年。有贞介之行。有恭懿之德。事亲爱以顺。交朋友以信。邠帅知之。辟主印真宁。纠逖滞疑。绥怀孤弱。真宁有单父武城之化。民皆翕然。秩满归乡。经先人之旧庐。悼盛事之未树。喟然叹息。霈然涕洟。乃出琴书车马以鬻焉。取其资缮葺廊庑。芟夷榛荆。咸取敕旨。勒于贞石。使永不泯。夫建邦立家。唯忠与孝。有一于此。宜乎不朽。君斯举也。上宣吾君之命。下显尔祖之休。尽善尽美矣。赞曰。

孝子张起其父幼失怙恃淮上兵革悲其母失散三十年行求四方得之济阴