人物：张公谨

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共 7 首
① 武德中，天子始作《秦王破陈乐》以歌太宗功业。贞观初，太宗重制破阵乐舞图，诏魏徵、虞世南等为之歌词，名《七德舞》。自龙朔已后，诏郊庙享宴，皆先奏之。
新乐府，并序：元和四年为左拾遗时作。序曰：「凡九千二百五十二言，断为五十篇。篇无定句，句无定字，系于意，不系于文。首句标其目，卒章显其志，《诗》三百之义也。其辞质而径，欲见之者易喻也。其言直而切，欲闻之者深诫也。其事覈而实，使采之者传信也。其体顺而肆，可以播于乐章歌曲也。总而言之，为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也。」
七德舞，七德歌，传自武德至元和。
元和小臣白居易，观舞听歌知乐意，乐终稽首陈其事。
太宗十八举义兵，白旄黄钺定两京。
擒充戮窦四海清，二十有四功（一作王）业成。
二十有九即帝位，三十有五致太平。
功成理定何神速，速在推心置人腹。
亡卒遗骸散帛收⑴，饥人卖子分金赎⑵。
魏徵梦见子夜泣⑶，张谨哀闻辰日哭（张公谨卒，太宗为之举哀，有司奏：“日在辰，阴阳所忌，不可哭。”上曰：“君臣义重，父子之情也。情发于中，安知辰日。”遂哭之恸）。
怨女三千放出宫⑷，死囚四百来归狱⑸。
剪须烧药赐功臣，李绩呜咽思杀身⑹。
含血吮创抚战士，思摩奋呼（一作身）乞效死（李思摩尝中矢，太宗亲为吮血）。
则知不独善战善乘时（一本无则知二字），以心感人人心归。
尔来一百九十载，天下至今歌舞之。
歌七德，舞七德，圣人有作（一作祚）垂无极。
岂徒耀神武，岂徒誇圣文。
太宗意在陈王业，王业艰难示子孙。
⑴ 贞观初，诏收天下阵死骸骨，致祭而瘗埋之，寻又散帛以求之也
⑵ 贞观二年大饥，人有鬻男女者，诏出御府金帛尽赎之，还其父母
⑶ 魏徵疾亟，太宗梦与徵别，既寤，流涕。是夕徵卒，故御亲制碑云：昔殷宗得良弼于梦中，今朕失贤臣于觉后
⑷ 太宗尝谓侍臣曰：“妇人幽闭深宫，情实可悯，今将出之，任求伉俪。”于是令左丞戴胄、给事中杜正伦于掖庭宫西门拣出数千人，尽放归
⑸ 贞观六年，亲录囚徒死罪者三百九十放出归家，令明年秋来就刑。应期毕至，诏悉原之
⑹ 李绩尝疾，医云：“得龙须烧灰，方可疗之。”太宗自剪须烧灰赐之，服讫而愈，绩叩头泣涕而谢
有倬郯公，仡仡而贞。
洸洸而仁，实太宗信臣。
太宗守藩，内难未夷。
图之则安，舍之则危。
帝临安危，几以惧以疑。
以蓍为先，知是筮是咨。
郯公嶷然，排闼折蓍。
抗愤正词，用人事定天意。
身为元龟，不知不识。
顺帝之则，以定社稷。
郯公之力，公之云亡。
帝念其勤，若痛在身。
天怀发中，哭不避辰。
君臣之间，夐古未闻。
和潘朝奉邹国公配飨 北宋 · 徐积
七言律诗
丹书一下人神庆，美矣先朝贵孟公。
能与百王兴漏典，长令万国仰遗风。
躬为独行生无禄，道配弥高祭有宫。
孰谓阔迂穷至死，正而穷胜枉而通。
道之由兴，于皇宣圣。
惟公之传，人知趋正。
与飨在堂，情文实称。
万年承休，假哉天命。
早年远歆洙泗风，发轫便从邹国公。
净秽初分螺髻王，神仙亦有鹿皮翁。
绝之不使登我堂，我道有味非徒尝。
我有珍飧满我按，我有美酒崇我觞。
如酒用林不用黍，二氏岂可交相语。
原道本论有所据，韩欧以来谁再举。
濂溪夫子是异人，描出太极元无因。
发挥益多益不效，何时净洗乾坤新。
有严学宫，四方来崇。
恪恭祀事，威仪雍雍。
歆兹惟馨，神驭还复。
明禋斯毕，咸膺百福。
《实录》：洪武六年八月，翰林承旨詹同、侍讲学士乐韶凤等上所制《释奠先师孔子乐章》，礼部尚书牛谅复以所定礼仪进。其仪：前祭一日，太常司官奏某月遣官祭先师孔子，斋一日。次日清晨，皇帝服皮弁服，御奉天殿传制遣官。是日，献官承制毕，往祀所省牲。将祭，乐舞生就位，执事分献，陪祭官各就位，引赞引献官就位。典仪唱迎神，典乐举麾，奏《咸和之曲》。献官以下各四拜。典仪唱莫帛，行初献礼，典乐毕麾奏《宁和之曲》。献官诣盥洗所，搢笏，盥手，出笏。典乐举麾，奏《安和之曲》、文德之舞。献官诣酒尊所，执事者以爵受酒。献官诣大成至圣文宣王神位前，跪，搢笏，奠帛，献爵，出笏，执事者取祝跪读讫，献官俯伏，兴，平身。次诣兖国，郕国、沂国、邹国公神位前，皆如上仪。复位，典仪唱行亚献礼，典乐举麾，奏《景和之曲》。执事者以爵酌酒奠于神位前，典仪唱行终献礼，行分献礼。其终献礼，典乐举麾，奏《景和之曲》，仪同亚献，亚、终舞皆同初献。典仪唱饮福受胙，献官诣饮福位，跪，搢笏，执事者以爵进，献官饮福酒，执事者以胙进，献官受胙，出笏，俯伏，兴，平身，复位，再拜，分献官及陪祀官皆再拜。典仪唱彻馔，典乐举麾，奏《咸和之曲》。执事者各诣神位前，彻馔。典仪唱送神，典乐举麾，奏《咸和之曲》，献官以下皆四拜，典仪唱，读祝者捧祝，掌祭官捧帛馔，各诣瘗所，献官诣望瘗位，礼毕。制曰：「可。」
邹国公庙（孟子） 明 · 李稷
五言律诗
辟去异端学，讲明先圣书。
平治为己任，游说不遑居。
寂寞孤城里，兴衰百代馀。
克禋严具礼，盛德满堪舆。