【生卒】：609—707 【介绍】： 唐僧。中印度人，梵名戍婆揭罗僧诃。十三岁应嗣王位，让位于兄，出家，师事达摩掬多，授总持瑜伽三密教。睿宗时负经来华。玄宗时尊为教主。开元五年，奉诏于菩提院翻译。译有《虚空藏求闻持法》、《大毗卢遮那经》、《苏婆呼童子经》、《苏悉地揭罗经》。

华言净师子。

又言善无畏。

盖义翻也。

一名输波迦罗。

华言无畏。

亦义翻也。

其先以国难。

自中天竺分王乌荼。

父佛手王。

以畏有神姿异艺。

夙禅位焉。

已而兄弟阋墙。

统戎平定。

宜行军法。

义不忍诛。

乃𢪛泪白母。

以位让兄入道。

母哀而许之。

且密以传国宝珠。

为分器去。

师事中天竺国那烂陀寺达磨掬多。

为本师。

仍舍宝珠。

莹之像额。

一日侍次。

有僧持钵至。

而油饵尚温。

粟饭犹暖。

曰方从震旦乞得。

畏由是知其座下之人皆果證云。

掬多戒畏。

勿复言。

因尽得其总持瑜伽三密教法。

辞而游历。

摧破外道九十宗。

闻母氏以见忆丧明。

附信问安。

朗然如故。

未几。

还省。

掬多曰汝于震旦有缘。

行矣毋滞。

登雪山体殊不安。

忽掬多飞空至。

谓曰。

菩萨身同世间。

不舍生死。

汝久离相。

宁有病耶。

东近唐境。

有神人现形辞曰。

此寔文殊师利所护神州赤县地也。

非弟子所能摄。

开元四年。

丙辰奉梵夹届长安。

诏居兴福寺。

徙西明寺。

先是帝梦与相见。

御丹青肖其貌殿壁。

及廷谒。

与梦所见。

无小异。

五年诏翻译。

菩提寺沙门悉达度语。

无著笔受。

出虚空藏求闻持法经一卷。

十二年随驾入洛。

出大毗卢遮那成佛神变加持经七卷。

苏婆呼童子经三卷。

苏悉地揭罗经三卷。

沙门宝月度语。

一行笔受。

盖得之京师华严寺。

者昔有沙门无行西游。

学毕言归。

卒于北印。

获梵夹悉留华严云。

至是始选取而译之。

畏尤开定业。

而禀承者日至。

平居神异莫测。

尝手出成模铸铜塔。

作火之日。

或惧其庭宇湫隘。

致灾变。

畏曰无苦。

当自知。

塔成而雪冻冱。

及炉炭。

上以夏暑旱。

使畏祷雨。

曰民病且死。

虽风雷亦足快意。

使中官高力士候望。

畏不立坛。

持小刀搅钵中水。

诵祝数百言。

有物如龙。

大如指。

赤色矫首瞰。

水面。

复潜钵底。

畏且搅且祝。

顷之白气自钵起。

径上数尺。

稍稍远引。

畏谓力士曰。

亟去雨至矣。

力士疾驰去。

顾见白气旋转。

自讲堂而西。

如匹素。

既而昏霾。

大风震电。

而随骤。

大木皆拔。

力士入奏。

而衣尽沾湿矣。

二十年乞西还。

不允。

二十三年乙亥十月七日卒。

寿九十九。

腊八十。

赠鸿胪卿遣鸿胪承李现。

具威仪宾律师护丧。

二十八年十月三日。

葬全身龙门西山广化寺之庭。

释善无畏。

本中印度人也。

释迦如来季父甘露饭王之后。

梵名戍婆揭罗僧诃。

华言净师子。

义翻为善无畏。

一云输波迦罗。

此名无畏。

亦义翻也。

其先自中天竺。

因国难分王乌荼。

父曰佛手王以畏生有神姿宿赍德艺故历试焉。

十岁统戎。

十三嗣位。

得军民之情。

昆弟嫉能称兵构乱。

阋墙斯甚。

薄伐临戎。

流矢及身掉轮伤顶。

天伦既败军法宜诛。

大义灭亲忍而曲赦。

乃抆泪白母。

及告群臣曰。

向者亲征恩已断矣。

今欲让国全其义焉。

因致位于兄固求入道。

母哀许之。

密与传国宝珠。

犹诸侯之分器也。

南至海滨。

遇殊胜招提得法华三昧。

聚沙为塔。

仅一万所。

黑蛇伤指。

而无退息。

复寄身商船往游诸国。

密修禅诵口放白光。

无风三日舟行万里。

属商人遇盗危于并命。

畏恤其徒侣默讽真言。

七俱胝尊全现身相。

群盗果为他寇所歼。

寇乃露罪归依指踪夷险。

寻越穷荒。

又逾毒水才至中天竺境。

即遇其王。

王之夫人乃畏之女兄也。

因问舍位之由。

称叹不足。

是日携手同归。

慈云布阴一境丕变。

畏风仪爽俊聪睿超群。

解究五乘道该三学。

总持禅观妙达其源。

艺术伎能悉闻精练。

初诣那烂陀寺。

此云施无厌也。

像法之泉源众圣之会府。

畏乃舍传国宝珠莹于大像之额。

昼如月魄夜若曦轮焉。

寺有达摩掬多者。

掌定门之秘钥。

佩如来之密印。

颜如四十许。

其实八百岁也。

玄奘三藏昔曾见之。

畏投身接足。

奉为本师。

一日侍食之次。

旁有一僧。

震旦人也。

畏现其钵中见油饵尚温粟饭犹暖。

愕而叹曰。

东国去此十万馀里。

是彼朝熟而返也。

掬多曰。

汝能不言真可学焉。

后乃授畏总持瑜伽三密教也。

龙神围绕森在目前。

其诸印契一时顿受。

即日灌顶为人天师。

称曰三藏。

夫三藏之义者。

则内为戒定慧。

外为经律论。

以陀罗尼总摄之也。

陀罗尼者。

是菩提速疾之轮。

解脱吉祥之海。

三世诸佛生于此门。

慧照所传一灯而已。

根殊性异灯亦无边。

由是有百亿释迦微尘三昧。

菩萨以纲总摄于诸定。

顿升阶位邻于大觉。

此其旨也。

于时畏周行大荒遍礼圣迹。

不惮艰险。

凡所履处皆三返焉。

又入鸡足山为迦叶剃头。

受观音摩顶。

尝结夏于灵鹫。

有猛兽前导。

深入山穴。

穴明如昼见牟尼像。

左右侍者如生焉。

时中印度大旱。

请畏求雨。

俄见观音在日轮中手执军持注水于地。

时众欣感得未曾有。

复锻金如贝叶写大般若经。

镕中金为窣睹波。

等佛身量焉。

母以畏游方日久。

谓为已殁。

旦夕泣泪而丧其明。

洎附信问安。

朗然如故。

五天之境自佛灭后外道峥嵘。

九十六宗各专其见。

畏皆随所执破滞析疑。

解邪缚于心门。

舍迷津于觉路。

法云大小而均泽。

定水方圆而任器。

仆异学之旗鼓。

建心王之胜幢。

使彼以念制狂即身观佛。

掬多曰。

善男子。

汝与震旦有缘。

今可行矣。

畏乃顶辞而去。

至迦湿弥罗国。

薄暮次河。

而无桥梁。

畏浮空以济。

一日受请于长者家。

俄有罗汉。

降曰。

我小乘之人。

大德是登地菩萨。

乃让席推尊。

畏施之以名衣。

升空而去。

畏复至乌苌国。

有白鼠驯绕日献金钱。

讲毗卢于突厥之庭。

安禅定于可敦之树。

法为金字列在空中。

时突厥宫人以手按乳。

乳为三道飞注畏口。

畏乃合掌端容曰。

我前生之母也。

又途中遭寇举刃三斫而肢体无伤。

挥剑者唯闻铜声而已。

前登雪山大池。

畏不悆。

掬多自空而至曰。

菩萨身同世间不舍生死。

汝久离相宁有病耶。

言讫冲天。

畏洗然而愈。

路出吐蕃。

与商旅同次。

胡人贪货率众合围。

畏密运心印而蕃豪请罪。

至大唐西境夜有神人曰。

此东非弟子界也。

文殊师利实护神州。

礼足而灭。

此亦犹迦毗罗神送连眉也。

畏以驼负经至西州涉于河。

龙陷驼足没于泉下。

畏亦入泉三日。

止住龙宫宣扬法化。

开悟甚众。

及牵驼出岸。

经无沾湿焉。

初畏途过北印度境。

而声誉已达中国。

睿宗乃诏若那及将军史献。

出玉门塞表以候来仪。

开元初。

玄宗梦与真僧相见。

姿状非常。

躬御丹青写之殿壁。

及畏至此与梦合符。

帝悦有缘。

饰内道场尊为教主。

自宁薛王已降皆跪席捧器焉。

宾大士于天宫。

接梵筵于帝座。

礼国师以广成之道。

致人主于如来之乘。

巍巍法门于斯为盛。

时有术士。

握鬼神之契。

参变化之功。

承诏御前角其神异。

畏恬然不动。

而术者手足无所施矣。

开元四年丙辰。

赍梵夹始届长安。

敕于兴福寺南院安置。

续宣住西明寺。

问劳重叠锡贶异常。

至五年丁巳。

奉诏于菩提院翻译。

畏奏请名僧同参华梵。

开题先译虚空藏求闻持法一卷。

沙门悉达译语。

无著笔受缀文。

缮写进内。

帝深加赏叹。

有敕畏所将到梵本并令进上。

昔有沙门无行西游天竺。

学毕言归。

方及北印不幸而卒。

其所获夹叶悉在京都华严寺中。

畏与一行禅师。

于彼选得数本。

并总持妙门。

先所未译。

十二年随驾入洛。

复奉诏于福先寺译大毗卢遮那经。

其经具足梵文有十万颂。

畏所出者撮其要耳。

曰大毗卢遮那成佛神变加持经七卷。

沙门宝月译语。

一行笔受删缀辞理。

文质相半。

妙谐深趣。

上符佛意下契根缘。

利益要门斯文为最。

又出苏婆呼童子经三卷。

苏悉地揭罗经三卷。

二经具足咒毗柰耶也。

即秘密禁戒焉。

若未曾入曼荼罗者。

不合辄读诵。

犹未受具人盗听戒律也。

所出虚空藏菩萨能满诸愿最胜心陀罗尼求闻持法一卷。

即金刚顶梵本经成就一切义图略译少分耳。

畏性爱恬简静虑怡神。

时开禅观奖劝初学。

奉仪形者莲华敷于眼界。

禀言说者甘露润于心田。

超然觉明日有人矣。

法侣请谒。

唯尊奉长老宝思惟三藏而已。

此外皆行门人之礼焉。

一行禅师者。

帝王宗重时贤所归。

定慧之馀阴阳之妙。

有所未决亦咨禀而后行。

畏尝于本院铸铜为塔。

手成模范。

妙出人天。

寺众以销治至广庭除深隘。

虑风至火盛灾延宝坊。

畏笑曰。

无苦自当知也。

鼓铸之日。

果大雪蔽空。

雾塔出垆瑞花飘席。

众皆称叹焉。

又属暑天亢旱。

帝遣中官高力士。

疾召畏祈雨。

畏曰。

今旱数当然也。

若苦召龙致雨。

必暴适足所损。

不可为也。

帝强之曰。

人苦暑病矣。

虽风雷亦足快意。

辞不获已。

有司为陈请雨具。

幡幢螺钹备焉。

畏笑曰。

斯不足以致雨。

急撤之。

乃盛一钵水以小刀搅之。

梵言数百。

咒之须臾有物如龙。

其大如指。

赤色矫首瞰水面复潜于钵底。

畏且搅且咒。

顷之有白气自钵而兴。

径上数尺。

稍稍引去。

畏谓力士曰。

亟去雨至矣。

力士驰去。

回顾见白气疾旋自讲堂而西。

若一匹素翻空而上。

既而昏霾大风震电。

力士才及天津桥。

风雨随马而骤。

街中大树多拔焉。

力士入奏。

而衣尽沾湿矣。

帝稽首迎畏。

再三致谢。

又邙山有巨蛇畏见之叹曰。

欲决潴洛阳城耶以天竺语咒数百声。

不日蛇死。

乃安禄山陷洛阳之兆也。

一说畏曾寓西明道宣律师房。

示为粗相。

宣颇嫌鄙之。

至中夜宣扪虱投于地。

畏连呼律师扑死佛子。

宣方知是大菩萨。

诘旦摄衣作礼焉。

若观此说。

宣灭至开元中仅五十载矣。

如畏出没无常非人之所测也。

二十年求还西域。

优诏不许。

二十三年乙亥十月七日。

右胁累足奄然而化。

享龄九十九。

僧腊八十。

法侣凄凉皇心震悼。

赠鸿胪卿。

遣鸿胪丞李现具威仪。

宾律师护丧事。

二十八年十月三日。

葬于龙门西山广化寺之庭焉。

定慧所熏全身不坏。

会葬之日涕泗倾都。

山川变色。

僧俗弟子宝畏禅师明畏禅师荥阳郑氏琅邪王氏痛其安仰如丧考妣焉。

乾元之初唐风再振。

二禅师刻偈。

诸信士营龛。

弟子舍于旁。

有同孔墓之恋。

今观畏之遗形渐加缩小。

黑皮隐隐骨其露焉。

累朝旱涝皆就祈请。

徵验随生且多檀施。

锦绣巾帕覆之如偃息耳。

每一出龛置于低榻香汁浴之。

洛中豪右争施弹帕净巾澡豆以资浴事。

上禳祷多遣使臣往加供施。

必称心愿焉。

释无畏三藏。本天竺人。让国出家。道德名称为天竺之冠。所至讲法必有异相。初自天竺至。所司引谒于玄宗。玄宗见而敬信焉。因谓三藏曰。师不远而来故倦矣。欲于何方休息耶。三藏进曰。臣在天竺时。尝闻大唐西明寺宣律师持律第一。愿往依止焉。玄宗可之。宣律禁戒坚苦焚修精洁。三藏饮酒食肉言行粗易。往往乘醉喧竞秽污茵席。宣律颇不能甘之。忽中夜宣律扪虱将投于地。三藏半醉连声呼曰。律师律师扑死佛子耶。宣律方知其为异人也。整衣作礼而师事焉。在洛时有巨蛇高丈馀长且百尺。其状甚异。蟠绕出于山下。洛民咸见之。畏语曰。此蛇欲决水潴洛城。即说佛书义。其蛇至夕则驾风露来。若倾听状。畏责之曰。尔蛇也。当居深山中用安其所。何为将欲肆毒于世耶。速去无患生人。其蛇闻之若有惭色。遂俯于地顷而死焉。其后安禄山据洛阳尽毁宗庙。果符其言。开元十年七月旱。帝遣使诏无畏请雨。畏持满钵水以小刀搅之。诵咒数番。即有物如蚪龙从钵中矫首水面。畏咒遣之。白气自钵腾涌。语诏使曰。速归雨即至矣。诏使驰出。顷刻风雷震电。诏使趋入奏。御衣巾已透湿。霖雨弥日而息。又尝淫雨逾时。诏畏止之。畏捏泥媪五躯向之作梵语叱骂者。即刻而霁。尝过龙河以一橐驼负经没水。畏惧失经遽随之入水。于是龙王邀之入宫讲法。为留三宿而出。所载梵夹不湿一字。其神异多类此。

姓唐氏。湖州之安吉人。母梅。感异梦生光。及薙落。诵法华经。三月即能忆持。游京师。肃宗燕见之熟视之曰。畴昔之夜。朕梦。僧声演大乘。而口出光明者。兹非其人乎。因赐今名。属上生辰。召齐于定国寺。馆之千福寺。看经道场。遣中官赵温等。宣谕以送。仍赐墨敕。许随意住持天下名山。后徙蓝田精舍。精舍之僧先梦。天童降谓曰。大光经声。彻于有顶。功德不可量也。一日忽有臂从天下。抚其心匈。又梦。僧引乳使光吮其湩。自尔神形舒畅。气貌融裕。久之山行。偶坠穷谷龙泉中。心不迷乱。但发愿持多宝塔品十万遍。俄觉此身跃然而出。如有物捧持之者。龙朔初。诏住资圣寺。寺即赵国公长孙无忌宅也。二年诏为文德皇后追福。七年资圣灾。栋宇器物俱烬。惟诸经卷无所损。事闻。所赐殊渥。百姓亦捐弃财币盈钜万。寺以再成。未几。疏乞归省。诏未即允。光随得疾莫疗。欲赴水死。强起跨驴往。驴伏不行。乌群噪其上。人稍知之。交开谕乃解。复顶戴经卷行道。寻有诏允所请。既归。构塔于乌程。日持多宝品。以偿昔愿。永泰元年。浙西廉使韦元甫。表请光为六郡持念之首。且为别立道场。大历间。鲁公颜真卿刺郡。乌程宰则李绅公垂之父也。绅生未期而疾作。名光脩治佛事而愈。绅小字光。盖以此。贞元中。绅官于朝。间出刺拜于持经道场。永贞元年十二月既望之夕示灭。寿七十。绅时以相国制文勒碑。噫荣矣。

释大光。

俗姓唐氏。

生于邑之安吉也。

母梅氏寄孕而梦协灵祥。

在娠乃恶荤臭焉。

既诞能言。

不为戏弄。

未龀之岁思求佛乘矣。

愿念法华三月通贯。

经声一发顽鄙革心。

及遂出家而寻登戒。

西游京邑。

朝见肃宗帝召对禁中。

拱而叹曰。

昔梦吴僧口持大乘五光随发。

音容宛若适朕愿兮。

因赐名大光。

属帝降诞节斋于定国寺。

因赐墨诏。

许天下名寺意往者住持。

令中官赵温送于千福寺住持经道场。

其诵经作吴音。

辽辽通于圣听。

帝甚异其事。

令中官而宣谕焉。

后居蓝田精舍。

先期而寺僧梦天童来降曰。

大光经声通于有顶。

光一日宴坐自见神手从天而下抚其心。

乃忆先达抱玉大师尝志斯言。

令高其法音当有神之辅翼。

又别夕梦神僧乳见于心命光口吮。

自尔功力显畅形神不劳。

又寻山探幽偶坠穷谷。

龙泉莫测沦溺其间。

心灵了然都无惑乱。

因思本经多宝塔。

为诚愿持此支品十万遍。

恍然奋身脱泉。

若有神捧焉。

后诏住资圣等。

此寺赵国公长孙无忌宅。

龙朔二年为文德皇后追福造。

长安七年遭火荡尽。

唯于灰中得数部经。

不损一字。

以事奏闻。

百姓舍施。

数日之间已盈钜万。

遂再造其寺。

光览此经倍加精进。

后以偏感有亲在吴未答慈力。

表乞归省养。

诏旨未允。

遂生有妄之疾。

策蹇强力将投于渊。

驴伏不前群乌拂顶。

心既晓觉疾亦随瘳。

乃以经顶荷行道。

忽有诏许还。

既止乌程构营宝塔。

日持华偈成报往愿焉。

永泰元年浙西廉使韦元甫表请。

光为六郡别敕道场持念之首。

大历癸丑岁颜鲁公真卿领郡。

相国李绅父为乌程宰。

绅未期岁。

乳病暴作而不啼。

不鉴者七辰。

召光至命乳母洗涤焚香。

乃朗讽经分别功德品。

遂超席而坐拱手开眸。

光授饮杯水令强乳哺之。

疾乃徐愈。

光笑而谓曰。

汝何愿返之遄速乎。

因以光名易绅小字。

贞元中绅重游霅上。

泊舟之次。

光早迟伫于溪侧而笑言。

戏抚之若稚孺焉。

后绅刺于吴兴饮醉于馆。

光引宿于道场。

夜分将醒白光满室朗然若昼。

往觇光公宴坐梵音方作。

光起面门如开毫相。

经音向息光色随敛。

绅归京相辞。

光曰。

汝得径山之言。

吾则无以为谕。

行矣自爱。

去留有时。

他日位处庙堂。

以教法为外护乎。

永贞元年十二月黑月既夕示灭于持经道场。

兽嗥鸟坠。

山木惊振。

异香芬馥信宿不消。

刺史颜防深怆悼之。

光一纳四十岁无浣濯。

而戒香郁然。

一饭七十载。

徵验绝多。

故相李公绅。

素于空门寡信颇规僧过。

而敦重光公。

自著碑题云墨诏持经大德神异碑铭布衣杨夔书云。

【生卒】：?—901 【介绍】： 唐僧。蓟州玉田人，俗姓王。年二十五于范阳延寿寺受具足戒。后往翠微山问道三年。寻谒洞上禅师，为入室高弟，嗣其法，住洪州云居山。

禅师名道膺。幽州玉田人也。生于王氏。儿稚中。骨气深稳。言少理多。十岁出家于范阳延寿寺。又十五年。乃成大僧。其师使习毗尼。非其好。弃之游方。至翠微会。有僧自豫章来。夜语及洞上法席。于是一钵南来。造新丰。谒悟本价禅师。价问。汝名什么。对曰。道膺。价曰。何不向上更道。对曰。向上即不名道膺。价喜以谓。类其初见云岩时祗对。容以为入室。膺深入。留云峰之后。结庵而居。月一来谒价。价呵其未忘情。于道为杂。乃焚其庵。去海昏登欧阜欧阜。庐山西北崦。冠世绝境也。就树缚屋而居。号云居。衲子亦追求。而集散处。山间树下。久成苫架。说法其下曰。佛法有什么多事。行得即是。但知心是佛。莫愁佛不解语。欲得如是事。还须如是人。若是如是人。愁个什么。若云如是事即难。自古先德。淳素任真。元来无巧设。有人问。如何是道。或时答㼾砖木头。作么。皆重元来他根本。脚下实有力。即是不思议人。握土成金。若无如是事。饶汝说得。簇花簇锦相似。直道我放光动地。世间更无过也。尽说了合杀头。人总不信受。元来自家。脚下虚无力。汝等譬如猎狗。但寻得有踪迹底。若遇羚羊挂角时。非但不见踪迹。气息也不识。僧便问。羚羊挂角时如何。答曰。六六三十六。曰。会么。僧曰。不会。曰。不见道无踪迹。又问。世尊有密语。迦叶不覆藏。如何是世尊密语。膺呼问者名曰。会么。曰。不会。曰。汝若不会。世尊有密语。汝若会。迦叶不覆藏。乃曰。僧家发言吐气。须有来由。莫当等闲。这里是什么所在。争受容易。凡问个事。也须识好恶。若不识尊卑良贱。不知触犯。信口乱道。也无利益。并(音旁)家行脚。到处觅相似语。所以寻常。向兄弟道。莫怪不相似。恐怕同学多去。第一莫将来。将来不相似言语。也须看他。前头八十老人。出场屋。不是小儿戏。不是因循底事。一言参差。即千里万里。难为收摄。盖为学处容易。不著力。敲骨打髓。须有来由。言语如钳如夹。如钩如锁。须教相续不断。始得。头头上具。物物上明。岂不是得妙底事。一种学。大须子细研穷。直须谛当。的的无差。到这里。有什么䠄跣处。有什么拟议处。向去底人。须常惨悚戢翼。始得。若是知有底人。自解护惜。终不取次。十度发言。九度休去。为什么如此。恐怕无利益。体得底人。心若猎月扇。口边直得醭出。不是强为。任运如此。欲得与么事。须是与么人。既是与么人。不愁恁么事。恁么事即难得。又曰。汝等直饶学得佛边事。早是错用心了也。不见古人。讲得天花落。石点头。尚不干自己事。自馀是什么闲。如今拟将有限身心。向无限中用。有什么交涉。如将方木逗圆孔中。多少聱讹。若无与么事。饶汝说得。簇花簇锦。也无用处。未离情识在。若一切事。须向这里及尽。始得无过。方得出身。若有一毫发去不尽。即被尘累。岂况便多。差之毫𨤲。过犯山岳。不见古人道。学处不玄。尽是流俗。闺閤中物。舍不得。俱为渗漏。直须向这里。及取去。及去及来。并尽一切事。始得无过。如人头头上了。物物上通。祇唤作了事人。终不唤作尊贵。将知。尊贵一路自别。便是世间极重极贵物。不得将来。向尊贵边。须知不可思议。不当好心。所以古人道。犹如双镜。光光相对。光明相照。更无亏盈。岂不是一般。犹唤作影像边事。如日出时。光照世间。明朗是一半。那一半。唤作什么。如今人未认得。光影门头户底。粗浅底事。将作屋里事。又争得。又曰。得者不轻微。明者不贱用。识者不咨嗟。解者无厌恶。从天降下。即贫穷。从地涌出。即富贵。门里出身则易。身里出门则难。动则埋身千尺。不动则当处生苗。一言迥脱独拔当时语言不要多。多则无用处。僧问。如何是从天降下。即贫穷。曰不贵得。又问。如何是从地涌出。即富贵。曰无中或有。又曰。了无所有。得无所图。言无所是。行无所依。心无所托。及尽始得无过。在众如无众。无众如在众。在身如无身。处世如无世。岂不是无娆其德。超于万类。脱一切羁锁。千人万人得。尚道不当自己。如今若得。共起初一般。古人曰。体得那边事。却来这边行李。那边有什么事。这边又作么生行李。所以道。有也莫将来。无也莫将去。现在底。是谁家事。又曰。欲体此事。直似一息不来底人。方与那个人相应。若体得这个人意。方有少许说话分。方有少许行李分。暂时不在。如同死人。岂况如今。论年论月。不在。如人长在。愁什么家事不办。欲知久远事。祗在如今。如今若得。久远亦得。如人千乡万里归家。行到即是。是即一切总是。不是即一切总不是。直得顶上光𦦨生。亦不是。能为一切。一切不为道。终日贪前头事。失却背后事。若见背后事。失却前头事。如人不前。后有什么事。僧问。有人衣锦绣入来。见和尚后。为甚寸丝不挂。曰。直得琉璃殿上。行扑倒。也须粉碎。乃曰。若有一毫许。去及不尽。即被尘累。岂况更多。不见寻常道。升天底事。须对众掉却。十成底事。须对众去却。掷地作金声。不须回头顾著。自馀有什么用处。不见二祖当时。诗书博览。三藏圣教。如观掌中。因什么。更求达磨安心。将知此门中事。不是等闲。所以道。智人不向言中取。得人岂向说中求。不是异于常徒。息一切万累道。暂时不在涂路。便有来由。非但恶眷属。善眷属。也觅不得。甚处去。通身去。归家去。省觐去。始脱得诸有门去。去得牢笼。脱险难。异常徒。又曰。如掌中观物决定。决定方可随缘。若一如此。千万亦然。千万之中。难为一二。一二不可得。不见道。显照底人即易得。显己底人即难得。不道全无。即是希有。若未得如此。不受强为。强为即生恼。生恼即退道。退道则罪来加身。即见不得。说什么大话。汝既出家。如囚免狱。少欲知足。莫贪世荣。忍饥忍渴。志存无为。得在佛法中。十生九死。也莫相抛出。生入死。莫违佛法。斩钉截铁。莫负如来。事宜无多。各自了取。有事近前。无事莫立。膺住持三十年。道遍天下。众至千五百人。南昌钟王师尊之。愿以为世世师。唐天复元年秋示微疾。十二月二十八日。为大众开最后方便。叙出世始卒之意。众皆怆然。越明年正月三日。问侍者。今日是几。对云。初三。师云。三十年后。但云祇这是。乃端然告寂。

蓟门玉田王氏子。年二十五。依范阳延寿寺落发受具。始习毗尼藏。叹曰。大丈夫宜求解脱。岂复为义所桎梏耶。由是诣翠微山问道。而即以燕居者三阅寒暑。俄而睹有人衣冠。若使者状。谓膺曰。盍游南方。以参知识乎。忽不见。且有僧从豫章至。为称洞上法席之盛。膺竟造洞山。山一日问膺云。阇梨名什么。膺云道膺。山云向上更道。膺云。向上则不名道膺。后山问膺云。吾闻思大和尚生倭国作王是否。膺云。若是思大。佛亦不作。说什么作国王。 一日山问膺。什么处来。膺云踏山来。山云阿那个山堪住。膺云阿那个山不堪住。山云恁么即子于山得个入路。膺云无路。山云。若无路。争得与老僧相见。膺云。若有路。即与和尚不相见也。山云。此子向后千人万人。把不住在。于是洞山深肯之。 出世居三峰。后徙云居提唱。颇类洞山。时钟传以南平王。据有江西。尤信向。表奏赐紫衣师号。每延请入府。则预令扫除甘子堂。以馆之。千众围绕。供施丰缛。虽荆南成汭。亦慕德遣馈。动盈钜万。天复元年辛酉秋示疾。明年正月三日迁化。

释道膺。

姓王氏。

蓟门玉田人也。

生而特异神彩朗然。

处于重丱崆峒禀气。

宿心拔俗。

争离火宅之门。

拭目寻师。

遂摄锻金之子。

师授经法诵彻复求。

年偶蹉跎二十五方于范阳延寿寺受具足戒。

乃令习声闻律仪。

膺叹曰。

大丈夫可为桎梏所拘邪。

由是拥线衲振锡环。

萃翠微山问道。

三载宴居。

忽睹二使者。

冠服颇异。

勉膺曰。

胡弗南方参知识邪。

未几有僧自豫章至。

盛称洞上禅师言要。

膺感动神机遂专造焉。

如是洞上垂接复能领会。

曾问曰。

我闻思大禅师向倭国为王。

虚耶实耶。

对曰。

若是思师佛亦不作。

况国王乎。

自尔洞上印许。

初住三峰。

后就云居提唱。

时唐之季钟氏。

据有洪井倾委信诚。

每一延请入州。

则预洁甘子堂以礼之。

乃表于昭宗。

赐紫袈裟一副并师号焉。

都不留意。

所化之徒寒暑相交。

不下一千馀众。

牛头香树围绕者皆是栴檀。

金翅鸟王轩翔者不齐尺鴳。

四方馈供千里风从。

如荆南帅成汭。

遣赍檀施。

动盈钜万。

以天复元年辛酉秋示疾。

至明年正月三日而化焉。

豫章南平王钟氏供其丧葬。

时诸道禅子各。

依乡土所尚者。

随灵龛到处列花树帐幔粉面之馔。

谓之卓祭。

一期凶礼之盛勿过于时也猗欤。

膺出世度人满足三十年。

遗爱可知也。

【介绍】： 五代时僧。汴州人。俗姓李。初出家于卫州白鹿山僖宗中和二年于嵩山受戒。后入闽，嗣禅僧雪峰义存。后梁太祖开平初，闽王王审知请其住福州鼓山，尊为兴圣国师，世称鼓山和尚。从其学者甚众。后晋高祖天福中卒，年七十七。

俗姓李，汴州(今河南开封)人。初出家于卫州白鹿山。僖宗中和二年(882)于嵩山受戒。后入闽，嗣雪峰义存。后梁太祖开平初，闽王王审知请其住福州鼓山，尊为兴圣国师。世称鼓山和尚。从其学者甚众。后晋天福中卒，年77。《祖堂集》卷一〇、《景德传灯录》卷一八、《古尊宿语录》卷三七有传，三书录其诗偈8首。《全唐诗续拾》据之收入。

鼓山国师。

神晏。

大梁人也。

姓李氏。

幼恶荤膻。

乐闻钟梵。

年十二。

时有白气数道。

腾于所居屋壁。

师即挥毫书璧曰。

白道从兹速改张。

休来显现作妖祥。

定祛邪行归真见。

必得超凡入圣乡。

题罢。

气即随灭。

年甫志学。

遘疾甚。

亟梦神人与药。

觉而顿愈。

明年又梦梵僧告云。

出家时至矣。

遂依卫州白鹿山道规禅师披削。

嵩岳受具。

谓同学曰。

古德云。

白四羯磨后全体戒定慧。

岂准绳而可拘也。

于是。

杖锡遍叩禅关。

但记语言。

存乎知解。

及造雪岭。

朗然符契。

一日参雪峰。

峰知其缘熟。

忽起搊住曰。

是什么。

师释然了悟。

亦忘其了心。

惟举手摇曳而已。

雪峰曰。

子作道理耶。

师曰。

何道理之有。

雪峰审其悬解。

抚而印之。

暨雪峰归寂。

闽帅。

于府城左二十里。

开鼓山创禅宫。

请扬宗教。

曰今为诸仁者刺头。

入诸圣化门里。

斗薮不出。

所以向仁者道。

教排不到。

祖不西来。

三世诸佛不能唱。

十二分教载不起。

凡圣摄不得。

古今传不得。

忽尔是个汉。

未通个消息。

向他恁么道。

被他蓦口掴。

还怪得他么。

虽然如此。

也不得乱掴。

鼓山寻常道。

更有一人不跨石门。

须有不跨石门句。

作么生是不跨石门句。

鼓山自住三十馀年。

五湖四海来者。

向高山顶上。

看山玩水。

未见一人快利通得。

如今还有人通得也。

不昧兄弟。

珍重。

乃有偈。

示众曰。

直下犹难会。

寻言转更赊。

若论佛与祖。

特地隔天涯。

闽帅礼重。

常询法要焉。