引用典故：哀途穷　安石　查上　著鞭　熊罴　君平　神女　烹鲤　子敬毡　善价　忘筌　登龙　雕虫　跕鸢　服虔　耿贾　管宁　鸿雁　江令锦袍　栗过拳　匡鼎　伶伦　陆池莲　岷岭芋　蓬山　青田鹤　偓佺　萧曹　效鹰鹯　阴何　云台　燥湿弦　置驿

水之性不动而鉴。得非夫实相之体耶。虽积为洪溟而未尝变。亦真我自在之妙致也。如来大师独秉至教。群圣拱手。俾寘冥到识。破坚冰之惑。岂逾一念之中哉。灵隐大师虽外精律仪。而第一义谛。素所长也。故小子志之。大师生缘钱塘范氏。讳守真。字坚道。齐信安太守瑝之八叶。礼既冠众。君子器之。夙有丘园之期。不顾元纁之锡。遂诣苏州支硎寺圆大师受具足戒。是夜眼中光现。长一丈馀。久而方没。盖得戒之祯也。后至荆府依真公。三年苦行。寻礼天下二百馀郡。圣教所至。无不至焉。无畏三藏受菩萨戒香。普寂大师传楞伽心印。讲起信宗论三千馀遍。南山律钞四十遍。平等一两。小大双机。在我圆音。未尝异也。乃发殊愿。诵持华严。遂于中宵梦神人施珠一颗。及觉惘然。如珠在握。是岁入五台山。转华严经三百遍。追宿心也。又转大藏经三遍。广正见也。至开元二十六年。有制举高行。道俗请正名。隶大林寺。后移籍天竺。住灵隐峰。时大历二年也。至五年三月。寓于龙兴净土院。谓左右曰。夫至人乘如而来。亦乘如而去。亦其必然也。而愚夫欲以长绳。系彼白日。安可得乎。吾非至人。岂逃其尽。以此月二十九日告终于兹地。春秋七十一。僧腊四十五。其间临坛既多。度人无数。今不复纪也。显明弟子苏州辨秀。湖州惠普道庄。越州清江清源。杭州择邻神偃。常州道进。如彼鸑鷟之彩。共集旃檀之枝。江淮名僧。难出其右。昼之身戒。亦忝门人。幸参四子之科。独许一时之学。斯文在我。何敢让焉。词曰。

和尚俗姓权氏。法讳契微。天水略阳人。十代祖安邱敬公翼。为前秦仆射。事备载记。曾祖文诞。皇银青光禄大夫涪常二州刺史荆州都督府长史平凉郡开国公。祖崇本。皇朝散大夫滑州匡城县令。与兄户部郎中崇基水部员外郎崇先。皆以文学政事。显名于贞观永徽之际。考同光。皇河南县尉长安县丞翰林详定学士。与伯兄益州成都县尉无侍仲兄歙桂梓三州刺史若讷。三人同以大名举进士擢第。文章之美。为当时冠首。然其世德钟庆。若后无达者。则有以清净住世故。和尚生而敏悟。超然元觉。年九岁。于荐福寺金刚三藏发心入曼荼罗道场。传持圣印。悟入之速。发于岐嶷。然其德容具举。家族敬异。将必择卿士之良者以嫔之。时勇于出世。至欲刃其肤以自免。翰林府君既捐馆。母兄竟不能抑。遂以初笄之年。被服缁褐。至天宝元年。始受具于福先寺定宾律师。隶东京安国寺。师事苾刍尼无胜。受心门方便之学。以为心实境化。真由妄遣。遣之而真亦随尽。化之而心乃湛然。故外示律仪。内循禅悦。因初心而住实智。离有相而證空法。乃通四部经于宏正大师。尤精楞伽之义。而后住无住證。洗六妄。离二边。遵大道以坦荡。入法流而洄澓。以深惠善诱诲学徒。或权或实。为归为趣。亦犹净名之随机摄导。蜀严以忠孝为言。故中外族姻。遍沐其化。渐渍饶益。可胜道哉。初以广德中随其家南渡。安居于苏州朱明寺。以建中二年九月六日。冥然化灭。报年六十二。经夏四十一。弟子尼惠操。又其兄子也。故探其义味。最为深入。乃率吁缁俗。号捧金身。建塔于东武邱寺之东北冈。从其教也。侄孙德舆。以为宣父有西方圣人之说。东汉有浮图仁祠之教。以其教言之。自菩提达摩七叶至大照祖师。皆以心法秘印。迭相授受。故戒生定。定生惠。得第一义者冲而诣之。呜呼。今其诣之矣。桑门纪述。多不分系绪。今备书者。亦所以无忘先德。故其文也繁。铭曰。

一名天逸台。在正阳寺门外西六十步。有苍桧百馀。掩映其侧。临其上以视则庨豁虚明。飞鸟之背。皆可俯矣。时天宇新霁。四无障翳。望见北东南诸峰。隐见出没。呈态几席之间。牙簪玉轴。堆积满前。恍然有龙门雪后之状矣。大槩岩峦石状。皆肖人形。或类飞禽走兽。趍如距如拱如勃如。有如行而中止者。有如立而偶语者。有峨冠若大人者。有整陈若将军者。有精进若缁流者。有招携若童冠者。有当垆若美姬者。有负担若行贾者。至如翔而求群者。翼而返栖者。呼雏而喙者。齐足而骋者。超林而蹶者。择荫而伏者。千形万像。不可名言。释丰悦谞谦来与偶坐。历指其名号。盖东北之雄蟠极尊。俨然望之可畏者曰毗卢峰也。峰之南尖秀而远者曰大香炉小香炉也。平秀而远者曰金刚台也。由毗卢而西北全面露峙。如张素屏者曰众香城。由众香而西北。窿起若卧龙者曰永郎岾。由永郎而西。土山嵬而矗者曰西水精峰。众香水精之南。有大峰总八。其一禅庵峰。其一迦叶峰。其一圆通峰。其一狮子峰。其一摩诃衍峰。其一白云峰。其一万灰峰。其一圆寂峰。西水精之西南。曰发岭曰熊岾曰开心台曰普贤岭。岭之南崖。即此正阳寺也。自寺而下。有修善，三藏，天亲，神林，欹欹，青莲，百花，普贤等庵。布列洞壑。又其下为鸣渊。又其下为长安寺矣。自普贤而拜岾。生下一支。西而南之者十有八峰。皆戴土而无石。其穷则乃长安后峰也。自毗卢正脉一支东南行。崒然林立者曰月出峰。次曰日出峰。次曰雁门峰。次曰真见性峰。次曰弥勒峰。自弥勒而西奔者曰十王峰，天灯峰，望高峰，穴望峰。此乃台之正东相对者也。穴望之下。又有石鹰，僧床，落雁，观音，地藏，五贤等峰。乃表训寺之对麓也。自弥勒东而南回西拱者曰雪鹰，白马，达磨，释迦，使者，问讯等峰。乃长安寺之对麓也。若言洞流分界则毗卢之南为圆寂洞。中有古圆寂，新圆寂，圆寂川，雁门川，文殊庵。永郎之下为万灰洞。中有万景台，白云台，万灰庵。水精之下为真佛洞。中有船庵，知佛庵，圆通庵，真佛庵，龙船窟。十王峰之下为百川洞。中有灵源庵，现佛庵，弥陀庵，安养庵，三日庵。望高峰之下有松萝洞。中有大松萝，小松萝，松萝窟，上云岾。穴望峰之下有普寂庵，无竭峰，养心庵，灵碎庵，观音庵，地藏庵，明水庵。落雁峰之下有五贤峰，顿道峰。香炉之东望高之西。是为万瀑洞。其中有凝碧潭，黑龙潭，青龙潭，五贤窟，七宝岩，离音台，登猿岩，普德窟，真珠潭，碧霞潭，龟潭，船潭，火龙潭，狮子庵，妙喜庵，润笔庵，摩诃衍庵，般若庵，佛地庵，青鹤洞，甘露泉，巨彬窟，弥勒台，妙吉祥庵，李许台，碧波潭。此皆因眼界所及而撮其大者耳。其或有因其所见而遂及其所不见者。此则丰悦云。