人物:李纲

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昙无最 朝代:北魏

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 北魏僧。武安人。俗姓董。通经论,善言辩。住洛都融觉寺。孝明帝正光元年,召昙无最与道士姜斌对论,无最胜伏之。后不测其终。有《大乘义章》。
新脩科分六学僧传·卷第十五 护教科
姓董氏。武安人。深入禅那。坚持律部。玄儒之道。尤所该贯。尝于邯郸崇尊寺。拥徒说戒。至布萨日。依位行筹。及计其数。乃馀六十。人少而筹多。私切怪之。既而廉知皆圣贤降集也。后诏住洛阳融觉寺。寺即清河文献王怿所建。栋宇之盛。亘三里。最善华严涅槃。弘敷之际。缁素盈席。天竺沙门菩提流支。读最所著大乘义章。必弹指唱善。翻为梵文。寄传大夏。每见则礼之。谓为东土菩萨。 正光初。帝加元服。大赦天下。会释李二教于殿上斋食讫。帝以佛与老子出世先后。遣侍中刘滕宣诏问。时清通观道士姜斌对曰。据开天经。以为老子西入化胡成佛。以佛为侍者。若是而言。则同时明矣。最因质之曰。老子于周。正当何王而生。复于何年西入。斌曰。老子于周定王三年九月十四日生。简王四年。为守藏吏。敬王元年。与崤关令尹喜西入。此固可以考者。最曰。然则佛生于昭王二十四年四月八日。入灭于穆王五十三年二月十五日。计距老子之生。三百四十五年。迄其死。盖百三十年。悬绝如此。同时之说无乃谬乎。斌曰。此于书奚所据。最曰。据周书异记汉本内传。斌又曰。孔子中国之圣人也。于事物宜无所不知。于纪载宜无所不及。今求佛之迹。而无所著见。抑岂孔子亦有所未尽欤。最曰。孔子以三备十经致群类。而佛之出处。具中备。仁者管窥。又焉能以识之哉。于是诏中书令元乂斥退姜斌。中书侍郎魏收。尚书郎祖莹。就观取开天经。辩验来历。太尉萧综。太傅李寔。卫尉许伯桃。吏部尚书邢栾。散骑常侍温子升。百七十人。奏云。老子止著五千言。馀无所作。臣等议。道士姜斌罪当惑众。诏加斌极刑。以三藏法师菩提流支之谏。遂贷死徙马邑。最后莫知其终。
续高僧传·卷第二十三 护法上
释昙无最。
姓董氏。
武安人也。
灵悟洞微餐寝玄秘。
少禀道化名垂朝野。
为三宝之良将。
即像法之金汤。
讽诵经论坚持律部。
偏爱禅那心虚静谧。
时行汲引咸所推宗。
兼博贯玄儒尤明论道。
故使七众望尘奄有繁闹。
最厌世情重将捐四部。
行施奖诲多以戒禁为先。
丞动物机信用云布。
曾于邯郸崇尊寺说戒。
徒众千馀。
并是常随门学。
至四月三十日布萨行筹依位授受。
常计之外乃长六十。
最居坐端深怪其异。
既无外众通夕怀疑。
明旦重推。
有人见从邯郸城西而来者。
并异伦大德。
衣服正帖翔步闲雅。
亦有见从鼓山东面而来。
或于中路逢者皆云。
往赴崇尊听僧说戒。
如是数般节级勘其年齿相扶人数多少洽满六十焉。
故知道会圣心。
是幽灵遐降。
竹林群隐明非妄承。
最德洽释宗屡当时望。
后敕住洛都融觉寺。
寺即清河文献怿所立。
廊宇充溢周于三里。
最善弘敷导。
妙达涅槃华严。
僧徒千人常业无怠。
天竺沙门菩提留支见而礼之。
号为东土菩萨。
尝读最之所撰大乘义章。
每弹指唱善。
翻为梵字。
寄传大夏。
彼方读者皆东向礼之为圣人矣。
然其常以弘法为任。
元魏正光元年。
明帝加朝服大赦。
请释李两宗上殿。
斋讫侍中刘腾宣敕。
请诸法师等。
与道士论义。
时清道馆道士姜斌。
与最对论。
帝问。
佛与老子同时不。
姜斌曰。
老子西入化胡。
佛时以为侍者。
文出老子开天经。
据此明是同时。
最问曰。
老子周何王而生。
何年西入。
斌曰。
当周定王三年。
在楚国陈郡苦县厉乡曲人里。
九月十四日夜生。
简王四年为守藏吏。
敬王元年八十五。
见周德陵迟。
遂与散关令尹喜。
西入化胡。
约斯明矣。
最曰。
佛当周昭王二十四年四月八日生。
穆王五十二年二月十五日灭度。
计入涅槃经三百四十五年始到定王三年。
老子方生。
生已年八十五。
至敬王元年凡经四百三十年。
乃与尹喜西遁。
此乃年载悬殊。
无乃谬乎。
斌曰。
若如来言出何文纪
最曰。
周书异记汉法本内传。
并有明文。
斌曰。
孔子制法圣人。
当时于佛迥无文志何耶。
最曰。
孔氏三备卜经。
佛之文言出在中备。
仁者识同管窥览不弘远。
何能自达。
帝遣尚书令元又宣敕。
道士姜斌论无宗旨。
宜令下席。
又议。
开天经是谁所说。
中书侍郎魏收。
尚书郎祖莹。
就观取经。
大尉萧综太傅李寔。
卫尉许伯桃。
吏部尚书邢栾。
散骑常侍温子升等。
一百七十人。
读讫奏云。
老子止著五千文。
馀无言说。
臣等所议。
姜斌罪当惑众。
帝时加斌极刑。
西国三藏法师菩提留支苦谏。
乃止配徒马邑。
最学优程举继乎魏史。
藉甚腾声移肆通国。
遂使达儒朝士降阶设敬接足归依。
佛法中兴惟其开务。
后不测其终。
高僧摘要·法高僧摘要卷二
姓董。
武安人。
少禀道化。
名垂朝野。
讽诵经论。
坚持律部。
偏爱禅那。
心虚静谧。
时行汲引。
咸所推宗。
兼博贯玄儒。
尤明论道。
最厌世情重。
将捐四部。
行施奖诲。
多以戒禁为先。
曾于邯郸崇尊寺说戒。
徒众千馀。
并是常随门学。
至四月三十日。
布萨行筹。
依位授受。
常计之外。
增长六十。
最居座端。
深怪其异。
既无外众。
通夕怀疑。
明旦重推。
有人见从邯郸城西而来者。
并异伦大德。
衣服正怙。
翔步闲雅。
亦有见从鼓山东面而来。
或于中路逢者。
皆云往赴崇尊。
听僧说戒。
如是数般节级。
勘其年齿相扶。
人数多少。
恰满六十。
是幽灵遐降也。
后敕住洛都融觉寺。
廊宇充溢。
周于三里。
最善弘敷导。
妙达涅槃华严。
僧徒千人。
常业无怠。
天竺沙门菩提留支。
见而礼之。
号为东土菩萨。
尝读最之所撰大乘义章。
每弹指唱善。
翻为梵字。
寄传大夏。
彼方读者。
皆东向礼之为圣人。
然其常以弘法为任。
元魏正光元年。
明帝加朝服大赦。
请释李两宗上殿。
斋讫。
侍中刘滕宣敕。
请诸法师等。
与道士论义。
时清通观道士姜斌。
与最对论。
帝问佛与老子同时不。
姜斌曰。
老子西入化胡成佛。
佛以为侍者。
文出老子开天经。
据此明是同时。
最问曰。
老子同何王而生。
何年西入。
斌曰。
当周定王三年。
在楚国陈州苦县厉乡曲人里。
九月十四日夜生。
蕳王四年为守藏吏。
敬王元年。
年八十五。
见周德陵迟。
遂与散关令尹喜。
西入化胡。
约斯明矣。
最曰。
佛当周昭王。
二十四年。
四月八日生。
昭王五十二年。
二月十五日灭度。
计入涅槃。
经三百四十五年。
始到定王三年。
老子方生。
生已年八十五。
至敬王元年。
凡经四百三十年。
乃与尹喜西遁。
此乃年载悬殊。
无乃谬乎。
斌曰。
若如来言。
出何文纪
最曰。
周书异记。
汉法本内传。
并有明文。
斌曰。
孔子制法。
圣人当明。
于佛迥无文志何耶。
最曰。
孔氏三备十经。
佛之文言。
出在中备。
仁者识同管窥。
览不弘远。
何能自达。
帝遗尚书令元又宣敕。
道士姜斌。
论无宗旨。
宜令下席。
又议开天经。
是谁所说。
中书侍郎魏收。
尚书郎祖莹。
就观取经。
太尉肖综。
太傅李实。
卫尉许伯桃。
吏部尚书邢栾。
散骑常侍温子升等。
一百七十人。
读讫奏云。
老子止著五千文。
馀无言说。
臣等所议。
姜斌罪当惑众。
帝时加斌极刑。
西国三藏法师。
菩提留支。
苦谏乃止。
配徒马邑。
最学优魏史。
籍甚腾声。
遂使达儒朝士。
降阶设敬。
接足归依。
佛法中兴。
惟其开务。
后不测其终。

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 唐定州新乐人,字楚之。
隋炀帝大业中,为尚书民曹郎。
唐高祖武德时,以大理卿封常山郡公。
李纲、陈叔达定律令。
持节谕山东,为窦建德所获,不屈。
建德败,归,以年老致仕。
贞观初卒,年八十。
谥平。

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 唐观州蓨人。
李纲孙。
高宗永徽中为太子左庶子。
太子李忠被废还邸,官僚皆散,唯安仁泣拜而去,朝野义之。
终恒州刺史。

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 宋建州崇安人,字士特,一字仕挺,号五峰居士。翁彦约子。徽宗政和中以荫补官,调宜章尉。朝臣交荐,改少府监丞,所奏皆朝廷急务。官至尚书考功员外郎。时相怒其不附己,逐之,遂不复出。博学善文。有诗文集。
全宋诗
翁挺,字士特,号五峰居士,崇安(今福建武夷山市)人。彦约子。徽宗政和中因季父彦国恩补官,调宜章尉,改侯官主簿。赴阙奏对,授少府监丞。高宗建炎元年(一一二七),守考功员外郎,忤宰相,二年除名(《建炎以来系年要录》卷六、一八)。卒年五十馀。遗著由嗣子颍之编为《五峰居士集》二十卷,绍兴四年(一一三四)其外兄李纲为之序,已佚。事见《梁溪集》卷一三八《五峰居士文集序》,《闽中理学渊源考》卷三二。今录诗五首。
全宋文·卷四○一三
翁挺,字士特,自号五峰居士,建州崇安(今福建武夷山)人,彦约子。
博学善属文,政和中以季父彦国恩补官,调郴州宜章尉,权类编御笔所、礼制局检讨官。
建炎初诏赴阙,所陈皆朝廷急务,授少府监丞。
二年勒停除名,编管邻州,遂不复出仕。
有诗文集二十卷,李纲称其文雄深雅健,渊源浩博。
见《宋会要辑稿》职官七○之七,《建炎以来系年要录》卷六、一八,嘉靖《建宁府志》卷一八,《宋诗纪事》卷四○,《宋元学案补遗》卷一。