赵晟，孟宾于同时人。

【介绍】： 唐连州桂阳人。

哀帝天祐二年登进士第。

因见唐将亡，遂归乡隐居不仕。

晚年时，曾及识诗人孟宾于，约活至五代中期。

能诗。

连州桂阳(今广东连州)人。

哀帝天祐二年(905)登进士第。

见唐将亡，遂归乡隐居不仕。

晚年，乡人孟宾于曾献诗于张鸿。

约活至五代中期。

事迹见康熙《连州志》卷二、卷五。

有集12卷，已佚。

《全唐诗》存诗1首。

另《粤诗搜逸》尚存1首，《全唐诗续拾》据之收入。

张鸿，连州桂阳（今属连州）人。唐哀帝天祐元年（九○四）进士，筮仕，知唐祚将绝，遂隐遁不出，世人高之。为诗清绝，时人传诵。有集十二卷，已佚。明黄佐嘉靖四十年《广东通志》卷五五、清阮元修道光刊《广东通志》卷三〇三有传。诗二首。

【介绍】： 五代时连州人。后汉乾祐元年登进士第。后周时南归，上笺湖南节度使周行逢，辟为馆驿巡官。性迂僻，行逢薄之。宋开国，李昉奉使湖南，与谈终日。行逢疑其泄己阴事，遂贬之为易俗场官，又使人诈为山贼而杀之。洵美才思敏捷，工诗善赋，惟多亡佚。

生卒年不详。洵，一作恂。连州(今属广东)人，一云郴郡(今湖南郴州)人。又有作奉化(今属浙江)人者，恐误。后汉乾祐元年(948)登进士第。上笺湖南节度使周行逢，辟为馆驿巡官。性迂僻，周行逢待之甚薄。及同年李昉出使湖南，两人谈论终日，行逢疑其泄己阴事，遂贬为易俗场官。寻阴使人诈为山贼杀之。生平见《江南野史》卷七及《十国春秋》本传、《诗话总龟》前集卷一四。其才思敏捷，工诗善赋，然所作多佚。《全唐诗》存诗1首。

邓恂美，连州人。

有敏才，工诗赋。

时湖南朱昂博学，号朱万卷，士类无当意者，独推逊恂美。

唐哀帝天祐中，与孟宾于并为李若虚荐，入洛阳。

后汉高祖乾祐元年（九四八）成进士，登第后还家，湖南节度使周行逢留为馆驿巡官，置幕下。

恂美背伛，时谓之邓驮子，性颇迂僻，如其形，众多不悦之者。

后行逢疑恂美泄其阴事，黜为易俗场官，又使人诈为山贼，突入官署杀之。

明嘉靖戴璟《广东通志初稿》卷一四、明黄佐《广州人物传》卷四有传。

诗一首。

邓（《宋诗纪事续补》卷一作邵）洵美，连山（今属广东）人。后汉乾祐二年（九四九）进士。为湖南节度使周行逢馆驿巡官。宋初，翰林学士李昉使湖南，与会传舍。后为周行逢所疑，黜为易俗场官而遇害。事见《宋史》卷四八三《周行逢传》、《诗话总龟》前集卷一四。

【生卒】：887—941 【介绍】： 五代吴越国君。杭州临安人，初名传瓘，嗣位后更此名，字明宝。钱镠第七子。唐昭宗乾宁元年，授盐铁发运巡官，稍迁金部郎中。天复元年，改授礼部尚书，遥领邵州刺史。后累迁太尉、同中书门下平章事。后袭封吴越国王。善抚将士，好儒学，能为诗。尝置择能院，选吴中文士录用之。又效镠置粉盘于榻首，夜有所忆，即书其上，诘朝以备顾问。在位凡十年。性颇奢侈，好治宫室。天福六年，大火焚其宫室迨尽，乃惊惧病狂卒。谥文穆。有《锦楼集》，佚。

【生卒】：887—941 字明宝，原名传瓘，即位后改名。

杭州临安(今浙江临安)人。

吴越武肃王钱镠第五子。

唐昭宗时曾为宣歙观察使田頵拘为人质。

吴越建国后，历任湖州刺史、镇海军节度使、清海军节度使、两浙节度使等职。

长兴三年(932)即吴越王位，旋去国仪，遵用中朝年号。

在位10年，保土安民，善事后唐、后晋政权。

卒后，后晋赐谥文穆。

《旧五代史》有传，《十国春秋》卷七九有本纪，《全唐文》卷八五九收和凝撰神道碑。

曾作诗千余首，编为《锦楼集》10卷，不存。

《吴越钱氏传芳集》存诗2首。

《全唐诗外编》据之收入。

元瓘，镠第七子，初名传瓘，嗣位后更今名。字明宝，长兴三年镠卒，袭封吴越国王。善抚将士，好儒学，善为诗。尝置择能院，选吴中文士录用之。然性奢侈，好治宫室。在位十年。天福六年，因火焚其宫，惊惧病狂卒，年五十五。谥文穆，著有《锦楼集》十卷。

元瓘字明宝。初名传瓘。武肃王第七子。乾宁元年授盐铁发运巡官。又授金部郎中。天祐中累授检校右仆射。梁贞明中进检校太尉同中书门下平章事。龙德二年加特进检校太尉兼侍中。后唐同光二年授开府仪同三司检校太师兼中书令。长兴三年。武肃王薨。袭位。改今名。加守中书令。四年封吴王。应顺元年进封吴越王。晋天福元年授天下兵马副元帅。五年授天下兵马都元帅。六年加守尚书令。八月薨。年五十五。谥文穆。

【介绍】： 五代时南唐陇西人，字有中。为淦阳宰。工诗文，有《碧云集》。

生卒年不详。

字有中，九江(今属江西)人。

南唐时，与刘钧共学于庐山国学。

元宗时，仕于下蔡，以父母老病，表请归家侍亲。

后主时，任吉水县尉。

乾德二年(964)罢。

后历任晋陵、新喻县令。

开宝五年(972)，又转淦阳县令。

生平事迹散见孟宾于《碧云集序》、《郡斋读书志》卷四中、《唐才子传》卷一〇。

中工诗，与诗人沈彬、左偃善，多有酬和之作。

孟宾于称其诗“缘情入妙，丽则可知”，可与贾岛、方干相比肩(《碧云集序》)。

辛文房亦称其为“惊人泣鬼之语”(《唐才子传》)。

李中作诗颇多，有《碧云集》3卷。

《全唐诗》存诗4卷。

李中，生卒年不详，字有中，九江（今属江西）人，郡望陇西（今属甘肃）。

南唐烈祖时，曾读书于庐山国学。

中主时，从军海州，后为上蔡令。

以父母年高，兄弟去世，表乞归养。

后主朝，曾任吉水尉、淦阳令。

又曾历官安福、晋陕、新淦、新喻等地，仕终水部郎中。

与沈杉、史虚白、左偃、刘钧交游唱和。

开宝六年（973）自编诗三百首为《碧云集》三卷，孟宾于为之序，今存。

《全唐诗》编诗四卷。

（李中诗）缘情入妙，丽则可知。出示全编，备多奇句。

（中诗）孟宾于赏其工吟，绝似方干、贾岛，时复过之。

李中《碧云集》，孟宾于历举其佳句于序，今读之殊多平平。

余更喜其“竹风酲晚醉，窗月伴秋吟”、“虚阁静眠听远浪，扁舟闲上泛斜阳”、“步月怕伤三径藓，取琴因拂一床尘”、“江近好听菱芡雨，径香偏爱蕙兰风”、“公署静眠思水石，古屏闲展看潇湘”，虽轻浅，尚有闲澹之致。

中诗澄夐、微挚，出口耸人心目，费人留连，如《昭君》、《闻笛》等篇，真堪卓绝终古。晚唐作者林立，吾于张、郑之外，又得李君，其人于戏观斯止矣。

（中）为诗略似元、白，辞旨蕴藉，文采内映，五代之际，得此殊不易矣。

【介绍】： 五代时连州人。

孟宾于子。

初于庐山国学肄业，能诗。

仕南唐。

李煜时为秘书省正字。

出为吉州民掾。

入宋后，迁大理丞。

贬袁州司户。

生卒年不详。

连州(今属广东)人。

孟宾于之子。

初于南唐庐山国学肄业。

开宝间仕南唐，为秘书省正字。

出为吉州民掾。

入宋后，迁大理丞。

贬袁州司户而卒。

马令《南唐书》卷二三《孟宾于传》附其事迹，并录孟归唐诗2句。

《全唐诗外编》据之收入。

孟归唐，连州人。

孟宾于之子。

能诗，肄业庐山国学。

宋太祖开宝中，授秘书省正字，出为吉州民掾，累迁大理丞。

以罪贬袁州司户，卒于官。

北宋马令《南唐书》卷二三附归唐于其父宾于传。

孟归唐，湖湘连上人，南唐水部员外郎孟宾于之子。

宋开宝中，授秘书省正字，累迁大理丞，以罪贬袁州司户，卒。

诗句二。

(《全唐诗》无孟归唐诗)

生卒年、籍贯皆不详。

南唐时人，入宋后任吉州太守。

宋太宗太平兴国初作《送孟宾于》诗，《全唐诗》误收之。

详见《文史》二十四辑《(全唐诗)误收诗考》。

马致恭，太宗太平兴国初入秘阁（《南唐书》卷二三《孟宾于传》），后知吉州（《诗话总龟》前集卷五）。

【生卒】：964—1032 【介绍】： 宋僧。台州宁海人，俗姓叶，字知白。投东掖山义全出家。年二十受具戒，研律学。后诣普贤像前，自誓习天台教法，遂趋宝云义通师讲席，尽得台宗秘奥。真宗大中祥符中敷席杭州昭庆寺，讲扬所学。后复兴故天竺寺居之。真宗赐号慈云大师。著有《忏仪》多种，世称“百本忏主”、“慈云忏主”。又有《天竺灵苑集》。

释遵式（九六四～一○三二），俗姓叶，字知白，天台宁海（今属浙江）人。少投东山义全出家，太宗雍熙元年（九八四）从宝云义通受业。淳化初，居宝云讲席。真宗咸平中，归天台。大中祥符中，历居景德寺、杭州昭庆寺讲席。后居复兴故天竺寺，赐号慈云。著《净土忏法》、《金光明》、《观音》诸本忏仪行世，又号慈云忏主。仁宗明道元年卒，年六十九。事见《镡津集》卷一五《杭州武林天竺寺故大法师慈云式公行业曲记》。著述今存《金园集》三卷、《天竺别集》三卷等。　遵式诗，以《续藏经》本《金园集》、《天竺别集》为底本，《金园集》参校日本刻本（简称日刻本，藏上海图书馆）。另从诸书辑得集外诗十七首，共编为一卷。

遵式（九六四——一○三二），字知白，宁海（今浙江宁海）叶氏子。稍长，潜往东山，依义全师出家，继入国清寺。雍熙元年，见明州宝云寺义通法师北面受业，与知礼同门相契。智解秀出，得天台奥旨。义通入寂，众请居宝云讲《法华》诸经，又历讲诸寺，后定居杭州天竺寺。天禧中赐号慈云，乾兴元年受章懿太后命，为皇室行忏，遂请天台教文入藏，天台宗由是大振。明道元年卒，年六十九。著述甚丰，今存《往生净土决疑行愿二门》一卷、《大乘止观释要》四卷、《金园集》三卷、《天竺别集》三卷等十数种。见契嵩《慈云式公行业曲记》（《镡津文集》卷一五），《补续高僧传》卷二。

师名遵式。

字知白。

台州宁海叶氏。

母梦咽明珠而生。

出家于东掖山。

传天台教于宝云通师。

未几。

继其席。

祥符八年。

刺史薛公请居灵山天竺寺。

寺久废。

师按其旧而新之。

王文穆出守。

重师之道。

奏复天竺名。

寻请赐慈云号。

章献太后遣使赍白金命修忏。

师著金光明护国仪文上之。

因奏请天台教文入藏。

又依经撰集诸忏法盛行于世。

常行三昧以九十日为期。

师力行之。

感应非一。

凡为法祈祷必然指。

唯存三焉。

及建光明忏堂。

每架一椽一甃。

必诵大悲咒七遍。

屡经兵火。

岿然独存。

愿力致也。

师诗文典雅。

有金园灵苑天竺别集。

天圣九年归东岭草堂。

明年十月十八日夜有大星陨于山。

师示寂。

累谥法宝禅慧。

淳祐八年。

其徒明禋祷晴获应。

上御宸翰。

加谥圣应。

淳祐十一年。

明禋祷晴复应。

上御宸翰。

加谥正觉。

赞曰。

台岭一宗　　兴于法智　　师出宝云　　金昆玉季 示无生忍　　住不退地　　徽号累旌　　终古不坠

遵式。字知白。天台宁海叶氏子。母王氏。乞男于观音。梦大士与明珠吞之而生。稍长。潜往东山。依义全师出家。受具戒。研律学。继入国清。普贤像前。烬一指誓弘教观。雍熙元年。见宝云北面受业。未几智解秀出。智者讳日。然顶誓行四三昧。宝云入寂。师乃返天台。以苦学致疾。至于呕血。感异梦而愈。既而顶高寸馀。手垂过膝。声若洪钟。时年二十八也。众请居宝云。讲法华维摩金光明等经。至道二年。结缁素。专修净业。作誓生西方记。咸平中。归天台。主东掖。以徒属之繁。即西隅益建精舍。率众修念佛三昧。有白鹤庙。居民甚神之。师与神授戒。改祭为斋。祥符四年。讲止观于景德寺。道经黄岩。有豕奔伏于前。推其来。乃逸于屠肆者。偿其直而豢之。赤山寺濒海而高。先是。山颠有异光。中现七层浮屠之形。周山四十里。皆渔人之[竺-二+(一/(尸@邑))]梁。或以语师。师喜其有先兆。遂建塔焉。于是居人感化。不复为渔。时东山结忏会。天大旱。师卓锡石缝。泉即激涌。七年。受杭昭庆请。大弘法化。从化者众。自是居杭矣。八年。苏人以郡符。迓师于开元建讲。缁素毕集。不荤饮者。倾匝邑。屠酤不售。官监有失课之言。师辞其徒曰。智者遗晋王书。有言六恨。其一谓。以法集动众妨官。为人所忌。余今德薄。安可久留。遂幡然复杭。刺史薛颜。始以灵山。命师居之。即隋真观所营天竺寺也。天禧三年。王钦若抚杭。与师道契。奏锡天竺旧名。复其寺为教。又奏请西湖。为放生池。因赐号慈云。乾兴元年。章懿太后。以师熏修精进。遣使赍白金。命于山中。为国行忏。天台教文。于是入藏矣。天圣四年。中秋月望之夕。桂子降于殿庭。师取其实。播种林下。乃作桂子之诗。九年讲净名经。忽谓其徒曰。昔在东掖讲此经。梦荆溪授我卷。及出室视日已没。今吾殆终此讲乎。因与众诀。作谢三缘诗。谓谢徒属。绝宾友。焚笔砚也。随徙东岭之草堂。明道元年十月八日。示疾不用医药。惟说法勉众而逝。寿六十九。腊五十。逝之夕。山中人。见大星殒于灵鹫峰。越明年仲春四日。奉遐榻。葬于寺东月桂峰下。师始出家。郡挍诸生。慕师才俊。勉回业儒。为诗答卢积。中有真空是选场。大觉为官位之句。人多诵之。常行三昧。以九十日为期。于行道。四隅置𨫼炽炭。遇困倦。则渍手于𨫼。十指惟存其三。崇宁三年。赐号法宝大师。绍兴中。又谥忏主禅慧云。

释遵式，字知白，姓叶氏，宁海人。投天台东掖山义全出家，纳戒于禅林寺，习律于守初师。郡校诸生，要其还初服，式答以偈曰：“真空是选场，大觉为官位。”因诣普贤像前，然指自誓，习天台教法，趋宝云义通师讲席，尽得台宗秘奥，遂然顶誓行四禅三昧。后染疾危甚，入灵墟佛室，持咒伏消，梦感神觉，其疾乃愈。于是澄心澈虑，著《观音礼忏文》，复撰《誓生西方记》、《念佛三昧十四大愿文》。大中祥符四年，昭庆齐一律师启请至寺，宣讲四部，兼弘律仪，学者向慕，如水赴壑，沛然莫禦。杭之风俗，以酒肴会葬，式谕以胜缘，其俗皆化，易为蔬果，因著《戒酒肉慈悲法门》以正其事，至今犹则效之。尝赴姑苏开元寺，大敷讲席，听者踵止，户内之履，几不能容。后居天竺灵山，于寺东建日观庵。老撰《天竺高僧传》，补智者大师《三昧行法说》，著《金光明经忏法三昧仪》。名彻上闻，召赐紫衣。乾兴元年，赐号“慈云大师”。明道壬申岁，入寂，葬寺东月桂峰下，所著诗文《金园集》、《灵苑集》，释元复赞曰：“台岭一宗，兴于法智。师出宝云，金昆玉季。示无生忍，住不退地。徽称累旌，终古不坠。”其《慈云集》中有《酬伉上人》诗云：“尘外清閒极，谁能更似君。山光晴后见，瀑响夜深闻。拾句书幽石，收茶踏乱云。江头待无事，终学弃人伦。”又《寄悟和尚》诗云：“无累无机祗任缘，一斋长掩古松边。长垂白发过深雪，不下青林知几年。木叶当薪烧更暖，草苗为履著难穿。竟何人问东林社，时引清流灌碧莲。”其风度超迈，胸怀活淡，可想见矣。

【生卒】：1202—1257 【介绍】： 金元间僧，号海云。岚谷宁远人。俗姓宋。世业儒，祝发居广惠寺，金宣宗赐号通玄广惠大师。蒙古赐号寂照英悟大师，称小长老。累号佑圣安国大禅师，历主永庆、庆寿等寺。

印简。

山西之岚谷宁远人。

姓宋氏。

微子之后。

生于金之泰和壬戌年。

人品恢伟。

童幼神悟。

七岁父授以孝经开宗明义章。

乃曰。

开者何宗。

明者何义。

父惊异。

知非尘劳中人。

携见傅戒颜公。

颜。

欲观其根器。

授以草庵歌。

至坏与不坏主元在。

师问曰。

主在何处。

颜曰。

何主。

师曰。

离坏不坏者。

曰此客也。

师曰。

主聻。

颜沉吟而已。

寻礼中观沼公为师。

十一预恩纳具。

有洪彦上座问曰。

于今受大戒了。

缘何作小僧。

师曰。

缘僧小故。

戒说大也。

试问。

上座戒老耶小耶。

曰。

我身则老。

语未终。

师大声曰。

休生分别。

一日。

上座教僧去。

师背上拍一下。

待回首。

乃竖指示之。

僧如教拍师背。

师便竖一指。

座太奇之。

师年十二。

中观听师参问。

诲之曰。

汝所欲文字语言耳。

向去皆止之。

唯身心若槁木死灰。

今时及尽功用纯熟。

悟解真实。

大死一场休有馀气。

到那时节。

瞥然自肯。

方与吾相见。

师谨受教。

一日。

扶中观行。

观曰。

法灯禅师道。

看他家事忙。

且道承谁力。

汝作么生会。

师将中观手一掣。

观曰。

这野狐精。

师曰。

喏喏。

师年十三时。

成吉思皇帝。

征伐天下。

师在宁远。

于城陷之际。

稠人中俾师敛髻。

师告曰。

若从国仪。

则失僧相也。

遂获如故。

师年十八。

元兵复取岚城。

四众逃难解散。

师独侍中观。

曰。

吾年迫桑榆。

汝方富有春秋。

今此玉石俱焚奚益。

子可以去矣。

师泣曰。

因果无差。

死生有命。

安可离师求脱免乎。

纵或得脱。

亦非人子之心也。

观察师诚确。

嘱师曰。

子向去朔漠。

有大因缘。

吾与子俱北渡矣。

明日城降。

元帅史天泽。

见师气宇。

问曰。

尔何人。

曰我沙门也。

史曰。

食肉否。

曰何肉。

史曰人肉。

师曰。

人非兽也。

虎豹尚不相食。

况人乎。

曰今日兵刃之下。

能无伤乎。

师曰。

必仗其外护者。

史喜甚。

又元帅李七哥。

问曰。

尔既为僧。

禅耶教耶。

师曰。

禅教乃僧之羽翼也。

如国之用人。

必须文武兼济。

李曰。

然则必也从何而住师曰。

二俱不住。

李曰。

尔何人也。

师曰。

佛师。

复曰。

吾师亦在于此。

二公见师年幼。

无所畏惧。

应对不凡。

即与往见中观。

闻观教诲切至。

乃大喜曰。

有是父。

必有是子也。

相与礼观为师。

与师结金石之契。

于是。

国王大加恩赐。

延居兴安香泉院。

署中观慈云正觉大禅师。

师寂照英悟大师。

所需皆官给。

及中观示寂。

师为乞食看塔。

一夜。

闻空中有声召师名。

师瞥然有省。

乃迁居三峰道院。

复问人告曰。

大事将成。

行矣。

无滞于此。

黎明。

杖策之燕。

过松铺。

值雨宿岩下。

因击火大悟。

自扪面曰。

今日始知眉横鼻直。

信道天下老和上。

不寐语。

先是。

中观垂寂。

师问曰。

某甲当依何人。

了此大事。

观曰。

庆八十去。

师既入燕。

至大庆寿寺。

乃省观语。

径谒中和老人璋公。

中和。

先一夕梦一异僧策杖。

径趍方丈。

踞师子座。

次日师至。

中和笑曰。

此子。

乃夜来所梦者。

师问曰。

某甲不来而来。

作么生相见。

中和曰。

参须实参。

悟须实悟。

莫打野𢲪。

师曰。

某甲因击火迸散。

乃知眉横鼻直。

和曰。

我此处别。

师曰。

如何。

和曰。

牙是一口骨。

耳是两片皮。

师曰。

将谓别有。

和曰。

错。

师喝曰。

草贼大败。

和休去。

次日。

和复举临济两堂首座齐下喝因缘。

师竖拳一拍。

当时丈堂震动。

遂受中和印记。

出世屡坐大道场。

皆太师国王。

及诸重臣之命。

师室中。

尝以四无依语勘学者。

无一当对扬者。

一日。

廊中逢数僧。

连问不契。

皆被打。

问最后一僧。

汝那里去。

僧云。

觅和上去。

师云。

觅他作么。

僧云。

待痛与一顿。

师云。

将甚么来打。

僧四顾云。

不将棒来。

师连打四下云。

这掠虚汉。

众皆走。

师召云。

诸上座。

众回首。

师云。

是甚么。

丁酉正月。

加师先天镇国大士之号。

己亥冬。

命主大庆寿寺。

壬寅。

护必烈大王。

请师赴帐下。

问佛法大意。

王大悦。

从师受菩提心戒。

因奏曰。

我释迦氏之法。

于庙堂之论。

在王法正论品。

理固昭然。

非难非易。

恐王者不能尽行也。

又宜求天下大贤硕儒。

问以古今治乱兴亡之事。

当有所闻也。

王大悦。

锡以珠袄金锦无缝大衣。

奉以师礼。

将别王。

王问。

佛法此去。

如何受持。

师曰。

信心难生。

善根难发。

今已发生。

务须护持专一不忘。

不见三宝有过。

恒念百姓不安。

善抚绥。

明赏罚。

执政无私。

任贤纳谏。

一切时中。

尝行方便。

皆佛法也。

师既行。

有一恶少。

肆言谤法。

王按之将加法焉。

专使白师。

师回启云。

明镜当台。

妍媸自现。

神锋在掌。

赏罚无私。

若以正念现前。

邪见外魔。

杀之可矣。

然王者。

当以仁恕为心乃可。

王益敬焉。

寻奉命统僧。

赐白金万两。

即昊天寺建大会。

为国祈福。

蒙哥皇帝即位。

顾遇隆渥。

丙夏辰。

旭威烈王。

奉以金柱杖。

金缕袈裟。

求法语开示。

七月。

师会诸耆旧。

录所长物见数。

令主后事。

丁巳夏。

说偈毕。

师云。

汝等少喧。

吾欲偃息。

侍僧急呼主事人至。

师吉祥。

泊然而逝矣。

世寿五十六。

茶毗。

获舍利无算。

护必烈王。

为建塔于大庆寿寺之侧。

谥佛日圆明大师。

望临济为十六世。

禅师名印简。字海云。山西宁远人也。得道于庆寿璋禅师。璋字仲和。乃天目齐之裔也。斋参五祖演和尚。得演记莂。遂隐天目。当其时。出五祖之门者。化遍南州。而三佛之裔称盛。独齐公居天目。甚枯淡。法席寥然。暮年始有懒牛和上座。绍齐之法。而和之。枯淡尤甚。仅得竹林宝。宝得竹林安。安传容庵海。海之名颇著。乃有中和璋。璋之下有印简出焉。简出则齐之道大于北平矣。简本出儒家。有生知之质。其父宋氏授以孝经。开宗明义章。简掩卷进曰。开者何宗。明者何义。其父愕然。提其耳曰。孺子可教也。时方七岁。于是古今经纬之学。一目辄知要领。然疑喜怒哀乐未发以前之理。不遑寝食。乃尽捐宿学。走事中观沼禅师。每发问端。沼每止之。沼老常命简扶行。偶下阶。简掣沼公之手。沼咄曰。者野狐精。简恍然而诺。沼乃遣简行脚。简既饫游。孤策过燕京。雨阻松铺。中途夜宿岩下。因击石火。划然大悟。乃扪面曰。今日始知眉横鼻直。天下老和尚信不寐语矣。遂达庆寿。通谒于中和璋公。公先夕梦。异僧策杖竟来。方丈据狮子座。晨起而心待之。简果应期而至。璋大喜受展。问曰。你曾到此么。简对曰。印简不来而来。作么生相见。曰。切莫打野榸。简曰。石火迸裂。眉横鼻直。曰。吾此处别。简曰。如何表信。曰。牙是一具骨。耳是两片皮。简曰。将谓别有。曰错。简喝曰。草贼大败。璋笑而休。次日璋公以临济两堂首座下喝机缘。令简下语。对曰。打破秦时镜。磨尖上古锥。龙飞霄汉外。何劳更下椎。曰。你只得其机。不得其用。简掀倒禅床。璋曰。路途之乐。终未到家。简与一掌。璋曰只得其用。不得其体。简曰。青山耸寒色。月炤一溪云。曰。只得其体。不得其智。简曰。流水自西东。落花无向背。曰。要且没交涉。简震拍其两掌。是时左右皆为变色。璋公乃曰。如是如是。遂命掌记室。而师资如水乳也。元世祖辛卯年。简主庆寿。衲子不惧苦寒。趋归法会。而禅床几至折脚。其都中贵人多杂遝。门下简一以璋公真率之风应之。无不悦服。盖璋居庆寿。受公卿之刺。从未以名姓干复之。然以祖意徵扣。则忉怛往返。不留馀地也一。日简于廊下逢数僧。乃问曰。那里去。一僧对曰。赏花去。第二对曰。礼佛去。第三对曰。那里去。第四僧无语。简俱以棒打之。复问第五僧。对曰。觅和尚去。简曰。觅他作甚么。曰。待他打。时还他一顿。简曰。将甚么来打。曰。不将棒来打。简连打曰。者掠虚汉。众皆走散。简召曰。诸上座。众同首。简曰。是甚么。乃趋寂。谥曰佛日圆明大师。 赞曰。简公据无师之智。出家行脚。遍阅尊宿。而后扣中和室投机之语。盘旋密运。称可观矣。公不假能事而起天目。齐几湮之宗。则老东山之面目俨然。岂非巨冶无分金之体。而千江有得月之机乎。