人物：孙愐

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竹竿籊籊，河水悠悠。
相忘为乐，贪饵含钩。
非夷非惠，聊以忘忧（同前卷四引《五代逸史》，云浔阳太守孙愐见之。）。
旧说仙人吴彩鸾，日书切韵归毫端。
不应神速有如此，令人至今疑稗官。
相传此事三百载，谁知真迹俨然在。
笔精墨妙信入神，间以朱丹倍晶彩。
法言初为此韵时，剩裒文字觉后知。
宁知遂经谪仙手，讳字曾阙民与基。
经生矻矻尽精力，摩以岁月或可得。
动翰如飞犹恐迟，一日一挥出心画。
神仙之说云渺茫，仙凡配耦尤荒唐。
萧史弄玉乘凤去，蓝田空说容裴航。
文箫之遇真是否，岂比虚名传不朽。
五篇历历为全书，始信传闻是真有。
当时所直才五缗，于今千金价未均。
十年盖有数百本，未知几本传今人。
惜哉字画太纤细，后日传之知几岁。
祇今已有字不全，欲镌翠珉固非易。
我踰七十方见之，暂借一观聊自怡。
平生愿见心便足，何必更谋身后为（自注：隋开皇初，陆法言与刘仪同等八人论具音韵，烛下握笔，略记纲纪。至仁寿元年，始成《切韵》五卷，比之前人《韵集》、《韵略》、《音谱》等书，已不群矣。后有郭知立等九人各有增加，惟天宝十载孙愐《唐韵》最著。今世所行《广韵》，则皇朝景德、祥符重修，遂至二万六千一百九十四言，而《集韵》又在其后也。今以《广韵》较彩鸾所书，东有十七，而此本止三字；同有四十五，而此止十九；公有十三，而此止于八；蒙有二十七，而此止于十二；注文亦多不全。况法言及愐二序，今该立于《唐韵》之前，彩鸾所书既名曰《切韵》，又首书法言之序，则其为法言之《切韵》明矣。传记已误曰孙愐《唐韵》，今亦多以三书为一，或至谓《广韵》为《唐韵》，而彩鸾能书之，是皆非也。且五篇其四皆于其首书凡若干韵，而于上声独阙，序中辛得源偶言旁有阙文，后人遽以东字足之为谏议，非也，盖咨议云。）。
① 景泰乙亥秋八月予家居无聊乃稽往事述旧闻因而勉赋五言古诗六十八首谩录于此云
杀青示鉴戒，善恶存始终。
孰知马迁笔，益长浇漓风。
论道敝黄老，叙事尊奸雄。
深讥贫贱耻，虚美货利崇。
厉阶由此始，历世将无同。
安得起孙盛，笔削昭至公。
注：予既作感寓诗览者率以出韵为言余惟孙愐唐韵大抵为近体而作非所以施于古诗者也古诗如十九首及汉魏诸名家之作或二三韵或上下韵俱不嫌于并押是有考于三百篇之体也近代吴才老作韵补亦以江阳真庚诸韵相通岂不以古今之诗不同而古今之韵亦不同与且唐之诗人杜甫最号大家律诗中玉山草堂一首亦用真文二韵其古诗三四韵者如童关吏彭衙舂陵义鹘行之类尚多有之余故不可以不辩也时景泰乙亥冬十月上浣日轩识
宫体南朝意不堪，官箴自作子云参。
韵编且与增孙愐，经刻端须仿郑覃。
四声切韵之书始自周颙成于沈约其书虽不传而拈韵者必以是为准则然韵非自二人创之击壤卿云何一非韵句乎不啻此也羲经尚书多有韵语则尤古于三百风人之咏但以宜于时齐于一不得不以现行约之定本为准耳他如广韵(唐孙愐增修宋祥符初陈彭年更定)集韵(宋景祐初宋祁等重加刊修)正韵(明洪武问宋濂等刊修)收字取音或失于贪多务得而分韵既多反觉窒隘要之今通用之一百六韵已足供道性情鉴今古格物类之为无事其务该广而伤繁冗也一百有六之全韵历代曾无按次排咏者适以宅忧读礼简行幸疏吟咏且既阅小祥几政之暇无所消遣因以摛词或一日一章或一日两章阅三月而成上下平声书我朝发祥东土及列圣创业垂统继志述事之宏规上去入三声则举唐虞以迄胜朝历代帝王之得失炯鉴据事直书不以私意为美刺而终于敬天命守神器三致意焉是诗也历代兴废之大端略见于此而我皇朝之良法美政载在实录外人所不能见者亦毕述梗概较之通鉴辑览更为约而详简而该读者不可以花雅扬风吟风弄月之作目之也四声五部中凡一部首尾必用四言从其朔也古诗虽通用叶韵于每章之首尾句必用本韵别其限也韵即甚艰而每韵首字必用于诗中定其准也非曰因难见巧亦惟摅志愓躬后之览者或不以犯言不文为訾愆其庶几乎
天造皇清，发祥大东。
山曰长白，江曰混同。
峻极襟带，福萃灵钟。
山顶有潭，闼门名扬⑴。
三天女者，降而浴躬。
神鹊含果，吞以娠中。
锡之姓名，母遂凌空⑵。
有取水人，见讶异徵（叶）。
交手舁归，推为主国（叶）。
三姓定乱，鄂多城崇。
号建满洲，开基肇宗⑶。
元鸟商室，帝武周家（叶）。
圣必有启，异揆同风。
⑴ 叶亘长白山高二百馀里绵千馀里雄观峻极扶舆灵气所钟山之上有潭曰闼门周八焉十里源深流广鸭绿混同爱滹三江出
⑵ 山之东有布库哩山其下有池曰布勒瑚里相传有三天女曰恩古伦次正古伦次佛库伦浴于池有神鹊含朱果置季女衣季女含口中忽已入腹遂有身寻产一男生而能言体貌奇异及长母告以吞朱果之故因锡之姓为爱新觉罗名之曰布库哩雍顺与小舠乘之母遂凌空去
⑶ 天男乘舠顺流下至河步登岸折柳及蒿为坐具端坐其上其地有三姓争为雄长日搆兵仇杀有取水河步者见而异之归语人曰汝等勿争吾取水河步见一男子察其貌非常人也天必不虚生此人众往观皆以为异因诘所由来答曰我天女所生天男生我以定汝等之乱者且告其姓名众曰此天生圣人也不可使之徒行乃交手为舁迎至家三姓者议推为国主以女百里妻之奉为贝勒其乱乃定遂居长白山东鄂多理城国号满洲是为东故开基之始按满洲清字本作满珠我国家肇基于西藏每岁献丹书皆称曼珠师利大皇帝至今汉字作满洲者盖因洲字义近地名假借用之遂相沿从俗云