人物:李治

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① 此诗收于连横《台湾诗乘》。诗题注:「次何敬臣大令韵。」
忍使明家社稷亡,欲回残日返扶桑。
一般赐姓辉青史,忠义何如李晋王
⑴ (作者注:「《明季绎史》谓:从来赐姓者无如李晋王之贤,谓李定国也。」)。(杨永智编校)
年来忧患老病缠,独寝一室方萧然。
道人顾我笑且怜,赠以一粒金华丹。
彤霞入腹气熻赫,紫焰照日光斑斓。
寸田温温起真火,尾闾历历朝泥丸。
道人年少游贤关,曳裾躧履公卿间。
宣和天子崇神仙,近臣荐引登金銮。
造膝一语开天颜,羽衣缥缈黄其冠。
吴筠虽尝入禁掖,稚川终隐罗浮山。
荆棘扫尽梨枣熟,汞铅九转龙虎蟠。
一裘百衲聊卒岁,斗酒满引冰雪寒。
朅来镡津施丹剂,应病与药俱轻安。
度人济世功行圆,超脱滓秽犹蜕蝉(自注:唐道士刘道合善鍊丹,后尸解而去。高宗营奉天宫,迁其殡室,弟子开棺将改葬,惟有空皮,而背上开坼若蝉蜕焉。)
器以象制,水以轮济。
假一毂汲引之利,为万顷生成之惠。
扬清激浊,诚运转而有时;
救患分灾,幸周旋于当世。
有以见天假之年,而王无罪岁者也。
当其东作云布,西成以期。
何密云不雨兮?
若焚若灼;
而大田多稼兮,如渴如饥。
耒耜之功既至,仓箱之望将危。
岂无陂池,抱瓮之行曷济;
亦有沟洫,挈瓶之利胡为。
乃有智者乐水而起予,梓人治材而和汝。
谓一溉之可洽,俾百两之斯举。
固无伤于濡轨,轧轧临川;
初有认于埋轮,翘翘在渚。
是车也匪疾匪徐,彼水也突如来如。
补畎亩之不足,损溪壑之有馀。
渤潏腾波,忽若剌山之泉涌;
潺湲去浪,渐如澄江之练舒。
讵见瓶羸,那惭绠短。
流洋洋兮乍若膏润,苗忻忻兮初如律暖。
载脂载𤛉,几通郑国之渠;
弗驰弗驱,自解成汤之旱。
动将势旋,发与机会。
既引重之象著,亦救焚之功大。
河水浼浼,得我而不滞不凝;
原田每每,用我而无灾无害。
仁常汲下,智复钩深。
于以见因民之利,于以见洗物之心。
若夫大禹之年,应资治水;
必也高宗之世,亦命为霖。
至如贤人在辅,德施周普,五日一风,十日一两,则斯车也,吾犹不取。
飞白书赋(1042年) 北宋 · 晏殊
昔在轩后,旁罗俊英。
乃有苍颉,思周神明。
下侔羽族之迹,上法奎圜之精。
始造古文,播于寰瀛。
爰及东汉,纪年熹平。
其臣蔡邕,誉闻帝庭。
瞩鸿都之蒇役,扫垩帚而字成。
寓物增华,穷幽洞灵。
肇此一体,用飞白而为名。
饰宫阙之题署,助圣贤之艺能。
厥后累朝之臣,习此奇迹。
代百名系,存乎简籍。
然犹献之白而不飞,子云飞而不白。
伊唐二叶,迨及高宗
咸所留意,亦云尽工。
分赐宰弼,涣扬古风。
若乃宫砚沉碧,山炉泛清,恣冲襟之悦穆,拂神翰以纵横。
空濛蝉翼之状,宛转蚪骖之形。
烂皎月而霞薄,飏珍林而雾轻。
曳彩绡兮泉客之府,列纤缟兮夏王之庭。
仙风助其缥渺,辰象供其粹凝。
信一人之妙用,非末学之能称。
而况取象八分,资妍小篆。
玉洁冰润,龙骧虎变。
合心手以冥运,体乾坤之壮观。
御飞白书扇赋(1042年) 北宋 · 晏殊
骛思三云,洒回春之藻翰,成变楷之奇文。
婉结无方,轻浓有制。
该笔苑之遒润,集书林之妍媚。
标王字于日中,湛金波于月际。
六艺之逸品。
在昔贞观之隆,文皇念功,时则有无忌、师道沐鸾蚪之班诏;
咸亨以还,高宗礼贤,时则有至德、处俊荷楫翼之垂训。
亦有攀车受贶,登床被恩,一言蒙鲁衮之厚,八体著羲图之则。
五明在手,于以见虞帝达聪之勤;
四座生风,于以彰武王救暍之德。
火云烁尽天幕腥,水光弄碧凉无声。
荷华千柄拂烟际,杰然秀干骈双英。
天敕少昊偏滋荣,宵零仙露饶金茎。
袅袅飘风起天末,绿华珰佩来琤琤。
觥觞式宴资击赏,何人掞藻飞笔精。
越国亭亭八百里,木兰泛咏称明媚。
争如锦水派繁江,孤根擢翠葩分腻。
紫清合曜流霞晖,楚台无梦朝云飞。
韩虢佳人新侍宠,温泉宫里赐霞衣。
赫赫曦阳在东井,珍房萃作皇家庆。
流火初晨复毓灵,连璧更疑唐杰盛。
眇观熙政接元和,嘉谷重荣田野歌。
高宗昔庆刘仁表,五色卿云世甚少。
我今取喻进德流,优哉祥莲出池沼。
草莱泥滓俱弃捐,致君事业殊商皓。
归作皋夔稷卨臣,同心一德翊华勋(明周复俊《全蜀艺文志》卷一九)
观象赋 北魏 · 张渊
《易》曰:天垂象,见吉凶,圣人则之。又曰:「观乎天文,以察时变,观乎人文,以化成天下。」然则三极虽殊,妙本同一;显昧虽遐,契齐影响。寻其应感之符,测乎冥通之数,天人之际,可见明矣。夫机象冥缅,至理幽玄,岂伊管智所能究畅。然歌咏之来,偶同风人,目阅群宿,能不歌吟?是时也,岁次析木之津,日在翼星之分,阊阖晨鼓而萧瑟,流火夕叹以摧颓,游气眇其高搴,辰宿焕焉华布。睹时逝怀川上之感,步秋林同宋生之戚,叹巨艰之未终,抱殷忧而不寐,遂彷徨于穷谷之里,杖策陟神岩之侧。乃仰观太虚,纵目远览,吟啸之顷,懔然增怀。不览至理,拔自近情。常韵发于宵夜,不仕咏歌之末,遂援管而为赋。其辞曰:
陟秀峰以遐眺,望灵象于九霄(陟,升。遐,远。九霄,九天也。)
睹紫宫之环周,嘉帝坐之独标(紫宫垣十五星在北斗北,天皇大帝一星在紫宫中,天帝位尊,故言独标也。)
瞻华盖之荫蔼,何虚中之迢迢
观阁道之穹隆,想灵驾之电飘
尔乃纵目远览,傍极四维,北鉴机衡,南睹太微,三台皦皦以双列,皇座囧囧以垂晖,虎贲执锐于前阶,常陈屯聚于后闱
遂回情旋首,次目文昌
仰见造父,爰及王良
傅说登天而乘尾,奚仲托于津阳
织女朗列于河湄,牵牛焕然而舒光
五车亭柱于毕阴,两河侠井而相望
灼灼群位,落落幽纪,设官分职,罔不悉置
储贰副天,庭延三吏
论道纳言,各有攸司
将相次序以卫守,九卿珠连而内侍
天街分中外之境,四七列九土之异
左则天纪、枪、棓、摄提、大角,二咸防奢,七公理狱
库楼炯炯以灼明,骑官腾骧而奋足
天市建肆于房、心,帝座磊落而电烛
于前则老人、天社,清庙所居
明堂配帝,灵台考符
丈人极阳而慌忽,子孙嘒嘒于参嵎(21)
天狗接狼以吠守,野鸡伺晨于参墟(22)
右则少微、轩辕,皇后之位,嫔御相次,尊卑有秩(23)
御宫典仪,女史执笔(24)
内平秉礼以伺邪,天牢禁愆而察失(25)
于后则有车府、传舍,匏瓜、天津(26),扶匡照曜,丽珠佩珍(27)
人星丽玄以闲逸,哭、泣连属而趋坟(28)
河鼓震雷以𥔀磕,腾蛇蟠萦而轮菌。
河鼓十二星在南斗北,此星昏中南方而震雷。
《易》曰「鼓之以雷霆」此之谓也。
此星主声音,故曰𥔀磕,腾蛇二十二星在营室北,形状似𥔀蛇,故曰轮菌。
于是周章高眄,还旋辰极(辰极,北极。)
既觌钩陈中禁,复睹天帝休息(钩陈六星在紫宫中,天皇大帝之所居。诸宫别馆及天床星,皆是休息寝卧而游也。)
渐台可升,离宫可即(29)
酒旗建醇醪之旌,女床列窈窕之色(30)
辇道屈曲以微焕,附路立于云阁之侧(31)
其列星之表,五车之间,乃有咸池、鸿沼、玉井、天渊、建树、百果、竹林在焉(32)
江河炳著于上穹,素气霏霏其带天(33)
神龟曜甲于清冷,龙鱼摛光以英连(34)
又有南门、鼓吹,器府之官,奏彼丝竹,为帝娱欢(35)
熊、罴绵络于天际,虎、豹傥煜而晖烂(虎、豹、熊、罴四星在狼星傍。)
弧精引弓以持满,狼星摇动于霄端(36)
其外则有燕、秦、齐、赵列国之名(37)
雷电霹雳,雨落云征(38)
陈车策驾于氐南。
天驷骋步于太清(陈车三星在氐南,房星一名天驷。)
园、苑周回以曲列,仓、廪区别而殊形(39)
内则尚书、大理、太一、天一之宫(40),柱下著术,传示无穷(柱下史一星在北极东。)
六甲候大帝之所须,内厨进御膳于皇躬(41)
天船横汉以普济,积水候灾于其中(42)
阴德播洪施以恤不足,四辅翼皇极而阐玄风(43)
恢恢太虚,寥寥帝庭(44)
五座并设,爰集神灵(45)
乃命荧惑,伺彼骄盈(46)
执法刺举于南端,五侯议疑于水衡(47)
金、火时出以成纬,七宿匡卫而为经(48)
炜烨昱其并曜,粲若三春之荣(言星辰布曜,若春日之荣华也。)
睹夫天官之罗布,故作则于华京(49)
及其灾异之兴,出无常所(50)
归邪缤纷,飞、流电举(51)
妖星起则殃及晋平,蛇乘龙则祸连周楚(52)
或取证于逢公,或推变于冲午(53)
乃有钦明光被,填逆水府(54),洪波滔天,功隆大禹(55)
此则冥数之大运,非治纲之失绪(56)
盖象外之妙,不可以粗理寻,重玄之内,难以荧燎(言玄理微妙,不可知见也。)
至于精灵所感,迅逾骇向。
刑轲慕丹,则白虹贯日而不彻(57)
卫生画策,则太白食昴而摛朗(58)
鲁阳指麾,而曜灵为之回驾(59)
严陵来游,而客气著于乾象(60)
斯皆至感动于神祇,诚应效于既往。
尔乃四气鳞次,斗建辰移。
虽无声言,三光是知(61)
星中定于昏明,影度以之不差。
测水旱于未然,占方来之安危(62)
阴精乘箕,则大飙暮鼓,西南入毕,则淫雨滂沲(63)
譬犹晋钟之应铜山,风云之从班螭(64)
若夫冥车潜驾,时乘六虬。
大仪回运,万象俱流(65)
北斗俄其西倾,群星忽以匿幽(幽,暗也。)
望舒纵辔以骋度,灵轮浃旦而过周(66)
尔乃凝神远瞩,晒目八荒。
察之无象,视之眇茫。
状若浑元之未判别,又似浮海而睹沧浪。
幽遐迥回希夷,寸眸焉能究其傍(67)
于是乎夜对山水,栖心高镜。
远寻终古,攸然独咏。
美景星之继昼,大唐尧之德盛(68)
嘉黄星之靡锋,明虞舜之不竞(69)
畴吕尚之宵梦,善登辅而翼圣(70)
钦管仲之察微,见虚、危而知命(71)
叹荧惑之舍心,高宋景之守政(72)
壮汉祖之入秦,奇五纬之聚映(73)
尔乃历象既周,相佯岩际(74)
寻图籍之所记,著星变乎书契。
览前代之将沦,咸谴告于昏世(75)
桀斩谏以星孛,纣酖荒而致彗(76)
恒不见以周衰,枉蛇行而秦灭(77)
谅人事之有由,岂妖灾之虚设(78)
诚庸主之难悛,故明君之所察(79)
尧无为犹观象,而况德非乎先哲(80)
⑴ 华盖七星,杠九星,合十六星,在大帝上。迢迢,高远之貌。
⑵ 阁道六星在王良东北,天帝之所乘摄,灵驾之所由从。电飘,疾也。
⑶ 四维,四方之维。机衡,谓北斗星。太微宫十星,在翼轸北。
⑷ 三台凡六星,两两而居,起文昌,极太微。皇座一星在太微星中。皦皦、囧囧,皆星光明之貌也。
⑸ 三台谓之太阶,虎贲一星在下台南,故言前阶。常陈七星,如毕状,在皇座北,皆宿卫天帝前后,备非常。阐门,宫中之门也。
⑹ 文昌七星,在北斗魁前,别一宫之名,皆相位次也。
⑺ 造父五星,在传舍河中。造父,周穆王御。死,精上为星。王良五星,在奎北。王良者,晋大夫,善御,九方湮之子。良一名邮无正,为赵简子御。死,精托于星,为天帝之驭官。
⑻ 傅说一星在尾后。傅说,殷时隐于岩中,殷王武丁梦得贤人,圜画其象,求而得之,即立为相。死,精上为星。乘尾,在龙驷之间。奚仲四星,在天津北,近河傍。太古时造车舆者,死而精上为星。水北曰阳,在河北,故曰津阳也。
⑼ 织女三星在纪星东端,牵牛六星在河鼓南。世人复以河鼓为牵牛。
⑽ 五车三柱,都十四星,在毕东北。在宿北,故谓之阴。两河,南河、北河。六星侠东井,东西遥相对,故曰相望也。
⑾ 灼灼、落落,皆星光明希疏之貌。群位,谓天设三公九卿之官,皇后嫔御之位。分,谓分其所司,而各有所典。罔,无。悉,尽。言无不尽备,官职亦有之也。
⑿ 储贰,谓太子一星,在帝座北。三吏,三公星,在太微宫中也。
⒀ 论道,谓三公坐而论道。纳言,谓尚书献可替否
⒁ 大微宫十星,皆有上将上相次将次相之位。九卿三星在太微庭中,行列似珠之相连而内侍。
⒂ 天街二星,昴毕间,近月星,阴阳之所分,中国之境界。天街以西属外国,旌头毡褐,引弓之民皆属焉。天街以东属中国,搢绅之士冠带之伦皆属焉。四七二十八宿,角、亢,郑国兖州;氏、房、心,陈国豫州;尾、箕,燕国幽州;斗、牛,吴国扬州;女、虚、危,齐国青州;营室、东壁,卫国并州;奎、娄,鲁国徐州;胃、昴、毕,赵国冀州;觜、参,魏国益州;井、鬼,秦国雍州;柳、星、张,周国洛阳、三河;翼、轸,楚国荆州。天有十二次,日月之所经历,地有十二州,王侯之所国。方土所出之物,各有殊异不同者。
⒃ 天纪九星在贯索东,天枪三星在北斗杓东,天棓五星在女床东北。摄提六星侠大角,大角一星在摄提间。二咸:东咸四星在房东北,西咸四星在房西北,此星主防奢淫诌佞之事。七公七星在招摇东,接近贯索。贯索为天狱。刑狱失中,则七公评议,理其冤枉。
⒄ 库楼十星在大角南。骑官二十七星在氐南。骑官典乘,故曰腾骧也。
⒅ 天市二十四星在房、心北,帝座一星在天市中心。
⒆ 老人一星在弧南,常以春秋分候之。天社六星亦在弧南。清庙十四星在张南。
⒇ 明堂三星在太微西南角外,灵台三星在明堂西。
(21) 丈人二星在军市西南。星在南方,故称极阳。慌忽,谓星细小,远邈难见。《老子》曰:「忽兮慌兮,其中有象;慌兮忽兮,其中有物。」子二星,在丈人东。嘒,小貌。孙二星,在子东。《诗》云:「嘒彼小星,三五在东。」此之谓乎?
(22) 天狗七星在狼北,野鸡一星在参东南。天市中街,主警怖,故曰吠守。鸡能候时,故曰伺晨。
(23) 少微四星在太微西,南北列,白衣处士之位。轩辕十七星在七星北,有皇后嫔御之位,尊卑相次,皆秩序之也。
(24) 御宫四星在钩陈左傍,此星主典司礼仪、威容步趋之事。女史一星在柱下史北。女史记识昼夜昏明,节漏省时,在钩陈右傍。
(25) 内平四星在中宫南,有邪媚之事,以礼正之。天牢六星在北斗魁下,有过失则惩其愆也。
(26) 车府七星在天津东,传舍五星在华盖上,匏瓜五星在丽珠北,天津九星在匏瓜北。
(27) 扶匡七星在天津东,丽珠五星在须女北。丽桂、衣珠、佩珍,后夫人之盛饰。其星主皇后之服也。
(28) 人星五星在车府南,丽,附;玄,天。言人星近于闲逸。《易》曰:「日月星辰丽于天。」《石氏经》曰:「人星优游,人乃安宁。」,哭二星在虚南,泣三星在哭东。坟墓四星在危南。哭、泣星行列趋向坟墓,故曰连属。
(29) 渐台、离宫皆天宫台之名。渐台四星在织女东足下。离宫六星与营室相连。言天帝或升渐台而睹,或就离宫而游。即,就也。《礼记》曰「即宫于宗周」也。
(30) 酒旗三星在轩辕左角,天设置酒官为饮燕之事,故建牙旗为标。女床三星在纪星东北端,奉侍天王之女。侍卫天王,必有《关雎》窈窕之美,无妒忌之心,乃可侍卫天王左右,故言列窈窕之色也。
(31) 辇道五星在织女西足,屈曲而细小,故言微焕也。附路一星在阁道傍,言天帝出入由阁道附路。豫防败伤,故言天帝立于云阁之侧。
(32) 列宿之外谓之表。咸池三星在天潢东,鸿沼二十三星在须女北,玉井四星在参左足下,天渊十星在龟星东南,建树、百果星在胃南,竹林二十五星在园西南。
(33) 江,天江星。天江四星在尾北,言天江星乃炳然著见于天上。素气者,天河白气。素,白。霏霏然,带著于天也。
(34) 神龟,龟星也,有五星在尾南。龟知来事,故称神。在河中,故言清冷。鱼龙,谓鱼一星,在尾后河中。尾为龙宿,故言龙鱼。此星在河中,以鱼星之映,水有光曜也。
(35) 南门、鼓吹二星在库楼南,翼西南。器府三十二星在轸南。器府典掌丝竹之事,以娱乐天帝也。
(36) 狼一星在参东南,弧九星在狼东南。《星传》云:「天下兵起,则弧弓张天。」
(37) 外,谓列宿之外,复有诸国之名。齐一星在九坎东,赵二星在齐北,郑一星在赵北,越一星在郑北,周二星在越东,秦二星在周东,代二星在秦南,晋一星在代南,韩一星在晋西,魏一星在韩北,楚一星在韩西,燕一星在楚南。诸列国之名,凡有十二星也。
(38) 征,行也。雷电六星在营室南,霹雳五星在上公西南,云雨四星在霹雳南。
(39) 天园十四星在苑南,天苑十六星在昴、毕南,天仓六星在娄南,天廪四星在昴南,言形象殊别不同也。
(40) 尚书五星在紫微宫门内东南维。大理二星在紫徽宫中。太一、天一各一星,相近,在紫宫门南。
(41) 六甲在华盖下,内厨二星在紫宫西南角外。
(42) 天船九星在大陵北,积水一星在天船中。
(43) 阴德二星在尚书西,四辅四星侠北极。播,布。洪,大。玄,天也。阴德之官,必有阳报。夫阴施阳报,自然之常数,贫穷困死,生民之极艰。以至困乏□死,遭阴德之终。故穷者不希周恤而惠与自至,施者无求于报而酬答自来。斯乃冥中之理,大象岂虚构其曜哉?四辅星既翼佐北极之枢,又能阐扬天帝之风教,故言阐玄风也。
(44) 恢恢、寥寥,皆广大清虚之貌。《老子》曰:「天网恢恢,疏而不失。」帝庭,谓太微宫也。
(45) 五座,谓太微宫中五帝座也。黄帝灵威仰位东方,赤帝赤熛怒位南方,白帝白招矩位西方,黑帝汁光纪位北方,黄帝含枢纽位中央。五帝各异,并集诸神之宫,与之谋国事。《孝经·援神契》曰:「并设神灵集谋。」此之谓也。
(46) 荧惑常以十月、十一月入太微,受制伺无道之国,故曰伺彼骄盈也。
(47) 太微南门,谓之执法。刺举者,刺奸恶,举有功。五侯五星在东北。东井为水衡,辨疑狱,五侯议而评之也。
(48) 金、火,荧惑、太白也。七宿,谓一方七宿。天文谓五星为纬,二十八宿为经,故举金火七宿为言,则五星二十八宿可知也。言五星出人,伏见有时,不常出也。
(49) 言天官罗布于上,王者法效于下。《论语》曰:「惟天为大,惟尧则之也。」
(50) 言灾异出无常宿,随其善恶而处之。假使郑国有事,则变见角、亢也。
(51) 如星非星,如云非云,谓之归邪。夹以微气,故称缤纷。飞,飞星也。流,流星也。飞星与流星各异,飞星焱去而迹绝,流星迹存而不灭。电举者,似焱电长。
(52) 《春秋》鲁襄公十年春正月戊子,妖星出于婺女,见于申维。婺女属齐,申为晋分。梓慎见妖星出,知晋侯以戊子日死。蛇乘龙,谓襄公二十八年,岁星次天津,于玄枵十五度,在虚下。岁星主木,位在东,体合房、心,故名龙。虚在坎,坎子位,次玄枵,龟蛇之类。岁星失次,行虚之外,出其下,故曰蛇乘龙。龙位寿星,宋、郑之分。梓慎见蛇乘龙,知饥在宋、郑。然裨灶以为周王及楚子皆死。二人推变不同,所见各异。梓慎、裨灶,古之良史也。
(53) 逢公,齐邑,姜之先。言逢公死时,亦有此星见,梓慎推星,以此方之,知晋平公将死。冲午,谓虚宿对午。午为张、翼,张、翼周楚之分,裨灶占知周王、楚子死,故言推变于冲午。
(54) 昔尧遭洪水,填星逆行入水府。《书》曰:「钦明文思,光被万邦。」
(55) 言洪水既出,尧命鲧治之而功不成,乃复命禹治而平之,禹有济世之难,治水之功。《书》曰:「洪水滔天。」又曰:「禹锡玄圭,告厥成功。」
(56) 言尧遭洪水,致填星逆行之异,非不德所致,此乃运数应尔也。
(57) 昔荆轲慕燕太子丹之义,入秦为刺客,虽至精感上,而事竟不捷。
(58) 昔卫先生为秦画策于长平,昭王疑而不信,太白有食昴之变。
(59) 鲁阳,古之贤人,以手麾日,能再回也。
(60) 昔光武为白衣时,与严陵相厚善,及登帝位,陵来入见,太史奏曰:「客星犯帝座。」光武诏曰:「乃严子陵,非客。」
(61) 言四时代谢不常,每月斗移建一辰,天无声言语止以星辰见变谴,以示人也。
(62) 孟春正月,昏参中,旦尾中。仲春之月,昏弧中,旦建星中。季春之月,昏七星中,旦牵牛中。孟夏之月,昏翼中。旦婺女中。仲夏之月,昏亢中,旦危中。季夏之月,昏心中,旦奎中,孟秋之月,昏建星中,旦毕中。仲秋之月,昏牵牛中,旦觜晼中。季秋之月,昏虚中,旦柳中。孟冬之月,昏危中,旦七星中。仲冬之月,昏东壁中,旦轸中。季冬之月,昏娄中,旦氐中。冬至之日,建八尺之标,影长一丈三尺五寸也。夏至之日,影长一尺六寸也。影长为水,影短为旱。
(63) 阴精,月也。东北失道入箕则多风。移而西南,失道入毕,则多雨。雨三日为淫雨。《诗》曰:「月丽于毕,俾滂沲矣。」《书》曰:「星有好风,星有好雨。」此之谓也。
(64) 言云从龙,风从虎,同气相求,同类相应,蜀山崩而晋钟鸣也。
(65) 六虬,六龙。《易》曰:「时乘六龙以御天。」此皆是天回运转。
(66) 望舒,月也。月,日行十三度十九分度之七,周天凡三百六十五度四分度之一。天一日一夜运转过周一度。浃,匝也。至旦晓而过匝,故曰浃旦而过周也。
(67) 凝神,精不动也。言极远傍视,茫然若造化之始,元气未分,似浮海远望而不见其边。《论语》曰:「乘桴浮于海。」《老子》曰:「听之不闻其声,名曰希;视之不见其形,名曰夷。」
(68) 《瑞应图》曰:「景星大如半月,生于晦朔,助月光明。」当尧之时,有此星见,故美尧之德能致之也。
(69) 昔舜将受禅于尧,先有星见,圆而无锋芒。言舜当用土德王天下。星见而无芒角者,示揖让而受,不以兵事争竞也。
(70) 昔太公未遇文王时,钓鱼于磻溪,夜梦得北斗辅星,神告尚以伐纣之意。事见《尚书·中侯篇》也。
(71) 昔管仲与鲍叔牙商贾于南阳,见三星聚虚、危之分,知齐将有霸主,遂共戮力,来投齐地也。
(72) 当春秋时,荧惑守心,景公不从史韦之言,荧惑退舍,而延二十年。
(73) 昔汉祖入秦,五星聚于东井,秦之分。
(74) 相佯,倘佯也。《尚书》曰:「历象日月星辰。」
(75) 言先代之君将沦亡,天必告灾异之徵也
(76) 夫景星见则太平应,彗、孛作而祸乱兴,天之常也。昔夏桀无道,斩关龙逢而极恶,孛星见,汤伐之,放于鸣条之野。殷纣设炮烙之刑,彗星出,武王悬之白旗也
(77) 昔鲁庄公十年夏四月,恒星不见,自是以后,周室衰微。枉矢出,蛇行而无尾,自昔项羽入关,有此变。见《汉书》
(78) 言天以冥应,玄象为变,要由人事,岂妖灾而已。
(79) 言庸君暗主,玄象谴告,不能改行自新以答天变。贤君明主则不然,见天灾异,惧而修德也。
(80) 夫唐尧至治,犹历象璇玑,窥七政,况德不及古,而不观之乎。《魏书·张渊传》,又见《十六国春秋》六十九。无注。案:「张渊」《北史》作张深,《文选·月赋注》引作「张泉」,皆避唐讳。《初学记》一略载此赋,作宋张镜。《隋志》有《宋新安太守张镜集》十卷,岂此赋又见《张镜集》邪?疑《初学记》「宋」字误。
① 《唐书·乐志》曰:“贞观二年,祖孝孙脩定雅乐,取礼记大乐与天地同和,故制十二和之乐,祭天神奏《豫和》之乐,祭地祇奏《顺和》,祭宗庙奏《永和》,登歌、奠玉帛奏《肃和》,皇帝行及临轩奏《太和》,王公出入、送文舞出、迎武舞入奏《舒和》。皇帝食举及饮酒奏《休和》,皇帝受朝奏《正和》,皇太子轩悬出入奏《承和》,正至皇帝礼会、登歌奏《昭和》,郊庙俎入奏《雍和》,酌献、饮福酒奏《寿和》。六年冬至,祀昊天于圜丘。乐章,褚亮、虞世南、魏徵等作。大历十四年,改《豫和》为《元和》,以避讳也。按唐初作十二和,以法天数,其后增造非一,颇无法度,皆随时制名云。”
昔在炎运终,中华乱无象。
酆郊赤乌见,邙山黑云上。
大赉下周车,禁暴开殷网
幽明同叶赞,鼎祚齐天壤。
储禁铜扉启,宸行玉轪(一作辂)遥。
空怀寿街吏,尚隔寝门朝。
北首瞻龙戟,尘外想鸾镳。
飞文映仙榜(一作诰),沥思(一作济惠)叶神飙。
帝念纡苍璧(一作陛),乾文焕紫霄。
(一作云)塘横笔海,平圃振词条。
欲应重轮曲,锵洋韵九韶。
引用典故:周诵
乾象开层构,离明启少阳。
卜征从献吉,守器属元良。
逖矣凌周诵,遥哉掩汉庄。
好士倾南洛,多才盛北场。
地分丹鹫岭,途间白云乡。
储诚虔晓夕,宸爱积炎凉。
珠璧连霄汉,万物仰重光。
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