人物:孔颖达

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道充列第,风传阙里。
精义霞开,掞辞飙起。
不改延洪祚,因成揖让朝
讴歌同戴启遏密共思尧(遏密:指皇帝崩后停止举乐。《尚书·舜典》:“帝乃殂落,百姓如丧考妣,三载四海遏密八音。”孔传:“遏,绝;密,静。”孔颖达疏:“四海之人,蛮夷戎狄,皆绝静八音而不复作乐。”此处指居皇帝丧期间。)
雨露施恩广,梯航会葬遥
号弓那独切,曾感昔年招
⑴ “不改”二句:贞元二十一年正月,顺宗即位后,仍沿用贞元年号。八月庚子,立太子李纯为帝,自称太上皇。辛丑,方改元永贞。顺宗退位,实迫于无奈,元稹于此有所讳饰。
⑵ “讴歌”句:夏禹晚年,把治国天下之大权交给自己的儿子启。数年之后,启治理国家甚有政绩,深受人民拥戴,在夏禹死后就继承了王位。贞元二十一年七月,顺宗之子李纯以皇太子勾当军国政事,次月顺宗内禅,李纯即位,是为唐宪宗。
⑶ 梯航:梯山航海之省,谓长途跋涉。
⑷ 号弓:《史记·封禅书》载:黄帝采首阳山之铜,铸鼎荆山下。鼎成,有龙迎黄帝上天,后宫从之者七十馀人。小臣不得上,攀其龙髯,髯拔,坠黄帝弓,抱弓持髯而泣。此因指顺宗崩殂。
⑸ 昔年招:元稹元和元年中制举,此次制举乃据永贞元年二月顺宗所下诏书举行,故举人为先朝所徵。
国付重离后,身随十圣仙(“国付”二句:指唐宪宗传帝位于唐穆宗后仙驾而去。重离,《易·离》:“明两作离,大人以继明照于四方。”孔颖达疏:“明两作离者,离为日,日为明。”《离》卦为离上离下相重,故以之指太阳。古代又以皇帝喻日,故亦称皇帝为重离。十圣:指唐宪宗之前十代皇帝,即高祖李渊、太宗李世民、高宗李治、中宗李显、睿宗李旦、玄宗李隆基、肃宗李亨、代宗李豫、德宗李适、顺宗李诵。)
北辰移帝座,西日到虞泉
方丈言虚设,华胥事眇然
触鳞曾在宥,偏哭堕髯前
⑴ 北辰:指北极星。《论语·为政》:“子曰:‘为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”《尔雅·释天》:“北极谓之北辰。”
⑵ 虞泉:即虞渊,相传为极西之水域,日落其中。《淮南子·天文训》:“日至于虞渊,是为黄昏。”
⑶ 方丈:古代传说中三神山之一。晋王嘉《拾遗记·高辛》:“三壶则海中三山也。一曰方壶,则方丈也;二曰蓬壶,则蓬莱也;三曰瀛壶,则瀛州也。形如壶器。”
⑷ 华胥:《列子·黄帝》:“【黄帝】昼寝,而梦游于华胥氏之国……其国无帅长,自然而已;其民无嗜欲,自然而已。不知乐生,不知恶死,故无夭殇;不知亲己,不知疏物,故无爱憎;不知背逆,不知向顺,故无利害。都无所爱惜,都无所畏忌。……黄帝既寤,怡然自得。”
⑸ 触鳞:谓触犯皇帝之怒。《韩非子·说难》:“夫龙之为虫也柔,可狎而骑也。然其喉下有逆鳞径尺,若人有婴之者,则必杀人。人主亦有逆鳞,说者能无婴人主之逆鳞,则几矣。”在宥:《庄子·在宥》:“闻在宥天下,不闻治天下。”郭象注:“宥使自在则治,治之则乱也。”成玄英疏:“宥,宽也;在,自在也。……《寓言》云:闻诸贤圣任物自在宽宥,即天下清谧。”此指宽宥。
⑹ 堕髯:指宪宗仙逝而去。参下文“鼎湖弓”。
月落禁垣西,星攒晓仗齐。
风传宫漏苦,云拂羽仪低。
路隘车千两(两:计算车乘之单位,后作“辆”。《诗·召南·鹊巢》:“之子于归,百两御之。”毛传:“百两,百乘也。”孔颖达疏:“《风俗通》以为车有两轮,马有四匹,故车称两,马称匹。”),桥危马万蹄。
共嗟封石检,不为报功泥(功泥:参卷2《谕宝二首》注。)
⑴ 宫漏:古代宫中计时之器具,用铜壶滴漏,故称宫漏。
⑵ 石检:古代封禅时,置于封禅坛方石旁用以封玉检之石条。《后汉书·祭祀志上》:“建武三十二年正月……议封禅所使用,有司奏当用方石再累置坛中,皆方五尺,厚一尺,用玉牒书藏方石……又用石检十枚,列于石旁,东西各三,南北各二,皆长三尺,广一尺,厚七寸……检用金缕五周,以水银和金以为泥。”
杨子华画三首 其二 (814年) 中唐 · 元稹
五言排律
皓腕卷红袖,锦韝苍鹗
故人断弦心稚齿从禽乐(从禽:追逐禽兽,即田猎。《易·屯卦》:“六三……往吝象曰:‘即鹿无虞,以从禽也。君子舍之,往吝穷也。’”孔颖达疏:“即鹿当有虞官,即有鹿也;若无虞官,以从逐于禽,亦不可得也。”)
当年惜贵游,遗形寄丹雘(“遗形”句:用画记录下当时人物之神采。遗形,超脱形骸,描摹精神。丹艧,即丹雘,可供涂饰之红色颜料。《尚书·梓材》:“若作梓材,既勤朴斲,惟其涂丹雘。”孔颖达疏:“雘是彩色之名,有青色者,有朱色者。”此借指绘画。)
骨象或依稀,铅华已寥落。
似对古人民,无复昔城郭
子亦观病身,色空俱寂寞
⑴ 韝:见卷2《阳城驿》注。苍鹗:鸟名,即鱼鹰。《本草纲目·禽部·鹗》:“鹗,雕类也,似鹰而土黄色,深目,好峙……能翱翔水上,捕食鱼,江表人呼为食鱼鹰。”
⑵ “故人”句:相传伯牙善鼓琴,琴声高妙,唯钟子期能知其音。子期死,伯牙感慨于知音难觅,遂破琴绝弦,终身不复操琴。事详《吕氏春秋·本味》。
⑶ 骨象:骨骼相貌。《文选·曹植〈洛神赋〉》:“奇服旷世,骨像(象)应图。”吕向注:“骨法人像,皆应图相。”
⑷ “似对”二句:参卷3《松鹤》注。
⑸ 观病:佛教语,谓观察妄惑之智力。《大乘义章》卷二:“粗思曰觉,细思曰观。”宋王安石《读维摩经有感》:“宴坐世间观此理,维摩虽病有神通。”
⑹ 色空:色即是空之省称。佛教谓一切有形之物为色,而万物皆由业缘而生,本非实有,故云。
古社(810年) 中唐 · 元稹
古社基阯在,人散社不神。
惟有空心树,妖狐藏魅人
狐惑意颠倒,臊腥不复闻。
丘坟变城郭(“丘坟”句:城郭变丘坟之倒用。),花草仍荆榛。
良田千万顷,占作天荒田。
主人议芟斫,怪见不敢前。
那言空山烧,夜随风马(一作长)
(一作壮)声鼓鼙震,高燄旗帜翻。
逡巡荆棘尽,狐兔无子孙。
狐死魅人(一作醒),烟消坛墠存
绕坛旧田地,给授有等伦。
农收村落盛,社树新团圆。
社公千万岁(社公:古代谓社神为社公。《礼记·郊特牲》:“社祭土而主阴气也。”孔颖达疏引汉许慎曰:“今人谓社神为社公。”),永保村中民。
⑴ 风马:疾风。马,董本、马本、类苑、胡本作“长”。
⑵ 坛墠:古代祭祀之场所。筑土曰坛,除地曰墠。此指古社。
大觜乌(810年) 中唐 · 元稹
阳乌有二类,觜白者名慈。
求食哺慈母,因以此名之。
饮啄颇廉俭,音响亦柔雌
百巢同一树,栖宿不复疑。
得食先反(一作返)哺,一身常(一作长)苦羸。
缘知五常性(五常:古代五种伦理道德。《尚书·泰誓下》:“今商王受,狎侮五常。”孔颖达疏:“五常即五典,谓父义、母慈、兄友、弟恭、子孝,五者人之常行。”),翻被众禽欺。
其一觜大者,攫搏性贪痴。
有力强如鹘(鹘:见本卷《兔丝》注。),有爪利如锥。
音响(一作声)甚㕭嗗(㕭嗗:恶鸟鸣声。),潜通妖怪词。
受日馀光庇,终天无死期。
翱翔富人屋,栖息屋前枝。
巫言此乌至,财产日丰宜
主人一心惑,诱引不知疲。
转见乌来集,自言家转孳。
白鹤门外养,花鹰架上维。
专听乌喜怒,信受若神龟
举家同此意,弹射不复施。
往往清池侧,却令鹓鹭随
群乌饱粱肉,毛羽色泽滋。
远近恣所往,贪残无不为。
巢禽攫雏卵,厩马啄疮痍。
渗沥脂膏尽,凤皇那得知。
主人一朝病,争向屋檐窥。
呦鷕呼群鵩,翩翻集怪鸱(鸱:即鸱鸮,参卷1《赛神》注。)
主人偏养者,啸聚最奔驰。
夜半仍惊噪,鸺鹠逐老狸。
主人病心怯,灯火夜深移。
左右虽无语,奄然皆泪垂。
平明天出日,阴魅走参差。
乌来屋檐上,又惑主人儿。
儿即富家业,玩好方爱奇。
占募能言鸟,置者许高赀(置:购置。高赀:优厚之酬劳。)
陇树巢鹦鹉,言语好光仪。
美人倾心献,雕笼身自持。
求者临轩坐,置在白玉墀(白玉墀:白玉石铺就之台阶。)
先问鸟中苦(鸟:蜀本作“乌”。),便言乌若斯。
众乌齐搏铄(搏铄:搏击,即群起而攻之。),翠羽几离披
远掷千馀里,美人情亦衰。
举家惩此患,事乌踰昔时。
向言池上鹭,啄肉寝其皮。
夜漏天终晓,阴云风定吹。
况尔乌何者,数极不知危(数极:谓寿数已尽。)
会结弥天网,尽取一无遗。
常令阿阁上(阿阁:见卷1《桐花》注。),宛宛宿长离
⑴ 阳乌:鸟名。明李时珍《本草纲目·禽一·阳乌》【集解】引陈藏器曰:“阳乌出建州,似鹳而殊小,身黑,颈长而白。”
⑵ “受日”句:古人以乌为阳鸟,故云。《春秋元命包》:“阳成于三,故日中有三足乌。乌者,阳精。”
⑶ 神龟:古人以为龟长寿,能占卜,可通神明,故谓神龟。
⑷ 鹓鹭:鹓与鹭,鸟中品位之高者,常喻有才德之人。
⑸ 呦鷕:鸟鸣声。鵩:鸟名,似鸮。汉贾谊《鵩鸟赋》序:“鵩似鸮,不祥鸟也。”李善注引《巴蜀异物志》:“有鸟小如鸡,体有文色,土俗因形名之曰鵩。不能远飞,行不出域。”
⑹ 鸺鹠:鸱鸮之一种,羽棕褐色,有横斑,尾黑褐色,腿部白色,外形与鸱鸮似,古人以为不祥之鸟。《太平御览》卷二七引《庄子·秋水》:“鸺鹠夜撮蚤,察毫末;昼瞑目,不见山丘,言殊性也。”
⑺ “陇树”句:陇山绵延于陕甘交界地区,出产鹦鹉。三国祢衡《鹦鹉赋》:“命虞人于陇坻。”
⑻ 几:表示非常接近,相当于“差不多”、“几乎”。离披:衰残貌。
⑼ 况:蜀本、卢本作“咒”,似是。
⑽ 宛宛:盘旋屈曲貌。长离:凤凰之别称。《后汉书·张衡传》:“前长离使拂羽兮,委水衡乎玄冥。”李贤注:“长离,即凤也。”比喻有才德之人。
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四皓庙(810年) 中唐 · 元稹
引用典故:茅焦脱衣谏
巢由昔避世,尧舜不得臣
伊吕虽急病,汤武乃可君
四贤胡为者,千载名氛氲。
显晦有遗迹,前后疑不伦。
秦政虐天下黩武穷生民。
诸侯战必死,壮士眉亦嚬
张良韩孺子,椎碎属车轮
遂令英雄意,日夜思报秦。
先生相将去,不复婴世尘。
云卷在孤岫,龙潜为小鳞(龙潜:《易·干》:“潜龙勿用。”唐孔颖达疏:“潜者,隐伏之名;龙者,变化之物……圣人作法言,于此潜龙之时,小人道盛,圣人虽有龙德,于此唯宜潜藏,勿可施用,故言勿用。”比喻圣人未遭其时或贤才未蒙知遇。小鳞:小鱼。)
秦王转无道,谏者鼎镬亲
茅焦脱衣谏,先生无一言。
赵高杀二世,先生如不闻。
刘项取天下,先生游白云。
海内八年战,先生全一身。
汉业日已定,先生名亦振。
不得为济世,宜哉为隐沦。
如何一朝起,屈作储贰
安存孝惠帝,摧悴戚夫人
舍大以谋细,虬盘蠖伸
惠帝竟不嗣(不嗣:没有子嗣。),吕氏祸有因。
虽怀安刘志,未若周与陈
皆落子房术,先生道何屯
出处贵明白,故吾今有云。
⑴ “巢由”二句:巢由,巢父、许由之并称,传说为唐尧时隐士。晋皇甫谧《高士传》卷上:“巢父者,尧时隐人也。山居,不营世利,年老以树为巢而寝其上,故时人号曰巢父。尧之让许由也,由以告巢父,巢父曰:‘汝何不隐汝形,藏汝光?若非吾友也。’击其膺而下之。”
⑵ “伊吕”二句:伊吕,伊尹、吕尚之并称。伊尹名挚,又名阿衡,说商汤以王道,被委以国政,佐汤为相。事详《史记·殷本纪》;吕尚,本姓姜,封于吕。尚穷困年老,遇西伯(周文王)于渭阳,后辅佐周武王灭殷。事详《史记·齐太公世家》。虽,通惟,独。清王引之《经传释词》卷三:“惟,独也。亦作虽。”
⑶ 秦政:即秦始皇。秦始皇姓嬴名政,故称秦政。
⑷ 嚬:通颦。皱眉头,表示忧愁或郁闷。《正字通·口部》:“嚬,眉蹙也。”
⑸ “张良”二句:张良,字子房,传为城父(今安徽亳县东南)人。其先祖五世相韩,秦灭韩,良结交刺客,在博浪沙谋刺秦始皇未遂。后更姓名,亡匿下邳,得黄石公兵法,辅佐刘邦建立西汉政权,被封为留侯。事详《史记·留侯世家》。孺子,古代称天子、诸侯、世卿之继承人。参钱大昕《十驾斋养新录·孺子》。属车,帝王出行时之侍从车。秦汉以来,皇帝大驾属车八十一乘,法驾属车三十六乘,分左中右三列行进。宋高承《事物纪原·舆驾羽卫·属车》:“周末诸侯有贰车九乘,贰车即属车也,亦周制所有。秦灭九国,兼其车服,故八十一乘。”
⑹ 王:蜀本、杨本、胡本、类苑作“皇”。
⑺ 鼎镬亲:受鼎镬之刑。鼎镬,古代之酷刑,即用烹饪器具鼎镬烹人。
⑻ “茅焦”句:齐人茅焦冒死谏秦始皇,谓其迁母不孝,谏后即脱衣就刑。秦始皇纳其谏,尊为上卿。事详刘向《说苑·正谏》。
⑼ “赵高”句:秦宦官赵高,本赵国贵族,入秦专权二十馀年。西元前二○七年,杀秦二世,立子婴为帝。事详《史记·秦始皇本纪》。何焯云:“茅焦谏始皇,在未并六国之前。”
⑽ 刘项:刘邦、项羽之并称。秦末,刘、项等起兵反秦,后刘邦击败项羽,建立汉朝。
⑾ 储贰宾:太子之幕僚。储贰,太子。
⑿ “安存”二句:孝惠帝,即太子刘盈,吕后所出。戚夫人,刘邦之宠姬,生赵王如意。刘邦以如意类己,欲废刘盈而立如意。吕后用张良计,召四皓辅佐刘盈,刘邦废立之意遂寝。后吕后鸩杀如意,断戚夫人手足,并去其眼,煇耳,饮以瘖药,使居厕中,命曰“人彘”。事详《史记·吕太后本纪》。
⒀ 虬盘:如虬龙般盘曲其体,比喻人生不得意。虬,传说中之无角龙。蠖伸:如尺蠖般伸延其体,比喻人生得意之时。
⒁ 周与陈:周勃与陈平。周勃,沛(今江苏省沛县)人。为人质朴敦厚,刘邦以为可成大事,遗言“安刘氏者必勃也”。吕后死,诸吕谋夺朝政,勃以太尉之身份入主北军,诛灭诸吕,还政于刘氏。事详《史记·高祖本纪》、《吕太后本纪》、《绛侯世家》。陈平,阳武(今河南省原阳东南)人。因刘邦之遗言,于孝惠帝六年(前一八九)为左丞相,吕后元年迁右丞相。吕后死,平与周勃合谋诛诸吕,立文帝。事详《史记·陈丞相世家》。
⒂ “皆落”句:《史记·留侯世家》:“汉十二年,上从击破布军归,疾益甚,愈欲易太子。留侯谏,不听……及燕,置酒,太子侍。四人从太子……上乃大惊,曰:‘吾求公数岁,公辟逃我,今公何自从吾儿游乎?’四人皆曰:‘陛下轻士善骂,臣等义不受辱,故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝,恭敬爱士,天下莫不延颈欲为太子死者,故臣等来耳。’……竟不易太子者,留侯本招此四人之力也。”
⒃ 屯:艰难。《说文·屮部》:“屯,难也,象草木之初生屯然而难。”
后湖(813年) 中唐 · 元稹
荆有泥泞水,在荆之邑郛
郛前水在后,谓之为后湖。
环湖十馀里,岁积潢与污。
臭腐鱼鳖死,不植菰与蒲。
郑公理三载(严司空绶),其理用喣愉。
岁稔民四至,隘廛亦隘衢。
公乃署其地,为民先矢谟
人人傥自为,我亦不庀徒
下里得闻之,各各相俞俞
提携翁及孙,捧戴妇与姑
壮者负砾石,老亦捽茅刍。
斤磨片片雪,椎隐连连珠
朝餐布庭落,夜宿完户枢
邻里近相告,亲戚远相呼。
鬻者自为鬻,酤者自为酤
鸡犬丰中市(丰:周国都名,在今陕西省西安市西南。《尚书·武成》:“王来自商,至于丰。”孔颖达疏:“丰……文王旧都也。”市:交易。《尔雅·释言》:“贸、贾,市也。”邢炳疏:“谓市,买卖物也。”),人民岐下都
百年废滞所,一旦奥浩区
我实司水土,得为官事无。
人言贱事贵,贵直不贵谀。
此实公所小,安用歌裤襦(歌裤襦:见本卷《茅舍》注。)
答云潭及广,以至鄂与吴
万里尽泽国,居人皆垫濡
富者不容盖,贫者不庇躯。
得不歌此事,以我为楷模。
⑴ 荆:蜀本、卢本作“问”,卢校“问,疑是闻”,似是。泥:蜀本、卢本作“涽”。
⑵ 邑郛:犹城郭。郛,外城。《说文·邑部》:“郛,郭也。”
⑶ “公乃”二句:谓严绶把办公地点搬到后湖施工现场,为百姓先行谋划。矢谟:施布计画。
⑷ 傥:原作“谠”,据蜀本、杨本、董本、全诗改。
⑸ 庀徒:雇用工匠、役夫。参前篇《茅舍》注。
⑹ 里:蜀本、杨本、董本、马本、类苑、胡本、季本作“俚”,似是。
⑺ 俞俞:和乐愉悦貌。俞,通愉。《庄子·天道》:“无为则俞俞,俞俞者忧患不能处,年寿长矣。”成玄英疏:“俞俞,从容和乐之貌也。”
⑻ 姑:婆婆。宋赵彦卫《云麓漫钞》卷五:“妇谓夫之父曰舅,夫之母曰姑。”
⑼ 斤:古代斫木之工具,与斧似,但形小而刃横。《说文·斤部》:“斤,斫木也。”段玉裁注:“凡用砍物者皆曰斧,砍木之斧,则谓之斤。”徐灏笺:“斧斤同物,斤小于斧。”王筠句读:“斤之刃横,斧之刃纵,其用与钁相似,不与刀锯相似。”
⑽ 椎:捶击之器具。椎,通槌。《集韵·脂韵》:“椎,通作槌。”隐:筑。《集韵·焮韵》:“隐,筑也。”
⑾ 鬻:卖。《玉篇· 部》:“鬻,鬻卖也。”此泛指买卖。
⑿ 酤:卖酒。《说文·酉部》:“酤,卖酒也。”此泛指买卖。
⒀ 岐:岐山,在今陕西省岐山县境,周代曾建都于此。岐与上文丰皆借指江陵。都:汇聚,聚集。《尔雅·释诂三》:“都,聚也。”
⒁ 奥浩:大片可定居之地。奥通墺,可定居之所。《汉书·地理志上》:“九州逌同,四奥既宅。”颜师古注:“奥,读曰墺,谓土之可居也。”
⒂ “我实”句:《唐六典》卷三○:“士曹、司士参军掌津梁、舟车、舍宅、百工众艺之事。”
⒃ 潭及广:潭州与广州,均在江陵之南,此泛指江陵以南地区。
⒄ 鄂与吴:鄂州与苏州,均在江陵之东,此泛指江陵以东地区。
⒅ 盖:本指盖屋之茅苫,此借指房屋。
吾闻上帝心,降命明且仁。
臣稹苟有罪,胡不灾我身。
胡为旱一州,祸此千万人。
一旱犹可忍,其旱亦已频。
腊雪不满地,膏雨不降春。
恻恻诏书下,半减麦与缗。
半租岂不薄,尚竭力与筋。
竭力不敢惮,惭戴天子恩。
累累妇拜姑(姑:见卷3《后湖》注。),呐呐翁语孙(呐呐:形容说话迟缓,含混不清。)
禾黍日夜长,足得盈我囷。
还填折粟税酬偿贳麦邻(贳:见卷1《赛神》注)
苟无公私责,饮水不为贫。
欢言未盈口,旱气已再振。
六月天不雨,秋孟既旬
区区昧陋积,祷祝非不勤。
日驰衰白颜,再拜泥甲鳞
归来重思忖,愿告诸邑君。
以彼天道远,岂如人事亲。
团团囹圄中(囹圄:监狱。《礼记·月令》:“(仲春之月)命有司,省囹圄,去桎梏。”孔颖达疏:“囹,牢也;圄,止也。所以止出入,皆罪人所舍也。”),无乃冤不申。
扰扰食廪内(食廪:食俸禄之人。廪,俸禄。),无乃奸有因。
轧轧输送车,无乃使不伦
遥遥负担卒,无乃役不均。
今年无大麦,计与珠玉滨
村胥与里吏,无乃求取繁。
符下敛钱急,值官因酒嗔。
诛求与挞罚,无乃不逡巡。
生小下里住,不曾州县门。
诉词千万恨,无乃不得闻。
强豪富酒肉,穷独无刍薪
俱由案牍吏,无乃移祸屯。
官分市井户,迭配水陆珍。
未蒙所偿直,无乃不敢言。
有一于此事,安可尤苍旻
借使漏刑宪,得不虞鬼神
自顾顽滞牧,坐贻灾沴臻。
上羞朝廷寄,下愧闾里民。
岂无神明宰,为我同苦辛。
共布慈惠语,慰此衢客尘
⑴ 折粟税:《册府元龟·邦计部·赋税》(卷四八七):“九月,诏曰:‘大河南北人户殷繁,衣食之原,租赋尤广。顷年水旱,廒庾尚虚,今岁属和平,时遇丰稔,而租所入水陆运漕缘脚钱杂必甚伤农,务在优饶,惠彼黎庶,息其转输,大实仓储。今年河南、河北应送含嘉、太原等仓租米,宜折粟留纳本州。’”
⑵ 秋孟:即孟秋。孟,始,指四季中每季之第一个月。《玉篇·子部》:“孟,始也。”
⑶ 泥甲鳞:泥塑之龙,古代用以祈雨。《淮南子·地形训》:“土龙致雨。”高诱注曰:汤遭旱,作土龙,以像龙。云从龙,故致雨也。
⑷ 轧轧:象声词,车轮转动时与车轴摩擦所发出之声音。
⑸ 伦:匹敌,均等。《人物志·释争》:“则光辉焕而日新,德声伦于古人矣。”
⑹ 大麦:关中一带以夏季作物为重,故称大麦。
⑺ “计与”句:谓粮食之价格因灾害而骤升,几与珠玉之价格接近。
⑻ 村胥:犹村正,古代基层官吏。白居易《人之困穷由君之奢欲策》:“盖以君之命行于左右,左右颁于方镇,方镇布于州牧,州牧达于县宰,县宰下于乡吏,乡吏传于村胥,然后至于人焉。”里吏:里中之官吏。里,见卷2《阳城驿》注。
⑼ 符:古代盖有官府印信之下行公文。《新唐书·百官志一》:“凡上之逮下,其制有六:一曰制……六曰符,省下于州,州下于县,县下于乡。”
⑽ 里,蜀本、杨本、董本、马本、类苑、胡本作“俚”,似是。
⑾ 独:无子孙之老人。《释名·释亲属》:“老而无子曰独。独,只独也,言无所依也。”
⑿ 直:通“值”。《正字通·目部》:“直,物价曰直。”
⒀ 尤:责怪,怨恨。《玉篇·乙部》:“尤,责也,怨也。”苍旻:苍天。旻,天空。
⒁ 虞:忧虑,担心。《左传·昭公四年》:“君若苟无四方之虞。”王引之述闻:“虞,忧也。”
⒂ 衢客:市民。衢,四通八达之道路,借指都市。
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