王者稽祀典。竭至诚。禋六宗而钦若。致四海之和平。宗者以尊为称。禋者以敬为名。爰是崇而是畏。必惟一而惟精。则四序三光。运有常度。水旱寒燠。灾无所萌。上乃择元辰。留睿想。万物备。百礼往。圭璧陈。俎豆敞。灵坛岳立。拥千官而式瞻。天仗星陈。睹一人之可象。玉食皓皓而方积。珠旒穆穆而斯仰。观乎荐。在有翼而有严。贵其诚。故来格而来享。原夫禋于三辰也。天宗必降。嘉荐是列。歆之以虔恭。奠之以丰洁。使两曜合璧。不为薄蚀之亏。五星连珠。讵有欃枪之孽。其禋于四时也。将以恤蒸人。感明神。使还周克序。鳞次相循。考之于葭灰。不愆于候。调之以玉烛。无夺其伦。其祭寒暑也。将以周万类。均二气。时当元律。无堕指以成灾。节变朱明。曷流金之足畏。其祭水旱也。则天无作孽。人获大和。祅魃不生乎灾炽。商羊自屏于滂沱。相彼六宗。皇圣是接。戬谷降而肸蚃。文物纷其炜煜。聆夫管磬。知律吕之克谐。列彼苾芬。信幽明之允叶。然后一德不二。三皇可四。地发嘉生。天呈上瑞。致百神之职。兴兆人之利。君子谓大舜之克禋。惟我皇之能备。

悲抗独之难立兮，何有用之必害！不信孚于弗争兮，虽忘怀其获罪。齿恒足以自保兮，而陨夺于多辈。彼南山之珍兽，喻变化于君子。或隐雾而不食，亦胥疏而视履。猛毅资于天成，文彩蔚乎自己。伊麋鹿之强圉，与麇麚之儗儗。虽腾趠其不羁，固指掌之所昧。何众吠之㹞㹞兮，羌朋很而曹戾。竞张目而涎吻兮，众遮道而觑伺。谅勇怯之不敌兮，非乃心之攸畏。忽机辟之潜发兮，遂解脰而丧精。爪牙曾不得而少用兮，贻猃猲之成名。吾固知夫皮毛之为患兮，而党与之足惩。嗟物类之相召兮，必机数之潜用。非明哲之周万兮，未有不隳于众。故曰刳心去智，万人不谋，和光同尘，乃与道俱。彼形谍而成光，与饰慧以矜愚。材愈大而增累，虽微末而可图。

主既克圣，道能博通。览万事以明目，兼众谋而达聪。大极弥纶，御此迩遐之广；悉祛壅蔽，昭吾视听之公。窃原远莫远于四方，繁莫繁于庶政。以博照为德，则乃可周遍；以自私为智，则焉能兼并？不蔽于物，独高乃圣。惟广充于睿知，无得而踰；必洞达于聪明，大亨以正。尔乃天地其运，运行莫窥；日月其照，照临不遗。丛然裁万几之务，邈然临九有之师。不决去于壅塞，将自招于蔽欺。是必远者近者，视之听之。包尔堪舆之大，入吾耳目之司。茂乃广渊，顾一身之独运；廓其闻见，举万物以周知。不妄观也，观进善之旌；不苟听也，听敢谏之鼓。凡形声而必察，无幽遐而弗睹。内焉照群下之邪正，外焉究生民之疾苦。广辟治路，允为英主。知有临而刚有执，独冠群伦；戒不睹而惧不闻，坐周万宇。大抵以独见为见，则岂尽远察；以偏听为听，则难通下情。既徇党偏之蔽，将闻浸润之行。我是以内正五事，外周八纮。广矣尧闻，无嘉言之攸伏；大哉舜视，有庶物之皆明。则知旁黈纩以塞聪，前冕旒而蔽目。盖将幽隐以必达，窃虑见闻之任独。得不谋当博访，既摇纳谏之鼗；事恐弗闻，又设求言之木。夫然不出户而灼见方外，不下席而悉该事伦。明无幽而弗烛，德广运以如神。良由衢室咨度，总章博询。以暗以明，岂待魏公之对；作谋作哲，自符箕子之陈。彼师旷非不闻也，止闻六律之音；离娄非不视也，但视一毫之末。任小己以偏徇，将众情之壅遏。是岂知圣天子廓万里之刚明，旁四通而五达哉？