文学知识图谱人物吕渭

人物：吕渭

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僧神邕　朝代：唐

人物简介

中国历代人名大辞典

【生卒】：710—788 【介绍】：唐僧。暨阳人，字道恭。俗姓蔡。年十二请业于法华寺俊师，每览儒佛典籍，一读能诵。后依玄俨，通《四分律钞》，从左溪玄朗习《天台止观》等经论。值安禄山之乱，东归故乡，与皇甫曾等赋诗往复。移居越州焦山大历寺，为开山始祖。有《破倒翻迷论》及诗集等。

全唐文·卷九百五

道恭。苏州法师。贞观中以高行召至京师。

新脩科分六学僧传·卷第五传宗科(三)

字道恭。
姓蔡氏。
东晋太尉谟十五代孙也。
寓居于会稽之暨阳。
母宣氏之娠。
尤多瑞徵。
襁褓中。
闻经呗音。
必有凝神侧听之态。
丱角聪寤。
每览孔释二典。
辄得其理要。
年十二辞亲。
请业于法华寺俊法师。
开元二十六年。
以诏恩获度。
隶乡里之香严寺。
仍依法华玄俨师。
习四分律钞。
俨出辅律篇。
邕独哜其隽永。
而无所遗轶。
俨谓人曰。
此子学者之司南也。
又从左溪玄朗师。
研究止观禅门。
昉五夏而遽能开演證入。
天宝中。
邑人郭密。
首众请处法乐寺之西坊。
栋宇为之完壮。
俄游京师。
止安国寺。
公卿日填拥。
会禄山反。
乃东还。
过襄阳。
时御史中丞庾光先出镇荆南。
滞留数月。
给事中窦绍。
中书舍人苑咸。
钻仰坚高。
俱受心要。
著作郎韦子春。
一时之盛名也。
与之詶抗。
而折其角。
苑舍人叹曰。
阇梨可谓世外摩尼。
论中师子。
旋乡里。
仍居法华。
殿中侍御史皇甫曾。
大理评事张河金吾卫长史严维。
兵曹吕渭诸暨长丘丹。
校书郎陈允初。
赋诗往来。
以继文许之游。
卢士式为之序引。
以传永远。
乃登坛以度释子。
建寺以憩行旅。
则其功德之被物弘矣。
先是中岳道士吴筠。
造论数篇见斥。
而或者信之。
观察使陈少游。
请决焉。
于是邕小施韬略。
尽献俘囚。
遂著破倒翻迷论三卷。
贞元四年十一月十四日。
以疾卒于大历寺之法堂焉。
寺即檀越骑都尉陈绍钦者所建也。
后以乡贵徐浩白。
廉使皇甫温。
奏此额。
而邕获葬其地。
岂非命欤。
寿七十九。
腊五十。
有文集十卷。
皇甫曾序。
而铭则校书郎陆淮。
碑则户部员外郎丘上卿。
皆雄笔也。

宋高僧传·卷第十七护法篇第五

释神邕。
字道恭。
姓蔡氏。
东晋太尉谟即度江祖十五代孙也。
因官居于暨阳。
邕生于是邑。
母宣氏始娠之际。
率多徵异。
襁褓中闻唱经声。
必有凝神侧听之貌。
丱角聪䎸过人。
年十二辞亲学道。
请业于法华寺俊师。
每览孔释二典。
一读能诵。
同辈者罕不欣慕。
开元二十六年敕度。
隶诸暨香严寺名藉。
依法华寺玄俨师通四分律钞。
俨识其志气。
谓人曰。
此子数年后。
卒为学者之司南矣。
尔其勉之。
俨新出辅篇律记。
邕抉其膏腴穷彼衢术。
一宗学者少能与其联鏕方轨焉。
性非局促。
又从左溪玄朗师习天台止观禅门法华玄疏梵网经等四教三观等义。
秘犍载启观性知空。
爰至五夏果精敷演。
吴会问学者从之。
天宝中本邑郭密之请居法乐寺西坊。
恢拓佛舍层阁摩霄。
半澄江影廊宇完备。
后乃游问长安居安国寺。
公卿藉其风宇。
迫慕者结辙而至。
方欲大阐禅律。
倏遇禄山兵乱。
东归江湖经历襄阳。
御史中丞庾光先出镇荆南。
邀留数月时给事中窦绍中书舍人苑咸。
钻仰弥高俱受心要。
著作郎韦子春。
有唐之外臣也。
刚气而赡学与之詶抗。
子春折角满座惊服。
苑舍人叹曰。
阇梨可谓尘外摩尼论中师子。
时人以为能言矣。
旋居故乡法华寺。
殿中侍御史皇甫曾大理评事张河金吾卫长史严维兵曹吕渭诸暨长丘丹校书陈允。
初赋诗往复。
卢士式为之序引以继支许之游。
为邑中故事。
邕修念之外。
时缀文句有集十卷。
皇甫曾为序。
自至德迄大历中。
频受请登坛度戒。
起丹阳洎乎金华。
其间释子皆命为亲教师也。
又以县南路通衢婺其中百馀里殊无伽蓝释侣往来宴息无所邕。
愿布法桥接憩行旅。
遂于焦山可以为梵场也。
得邑人骑都尉陈绍钦等。
率群信搆净刹。
一纪方乃集事焉。
前吏部侍郎徐浩出佐明州。
以邦国聚落乃白廉使皇甫温。
奏赐额曰大历焉。
先是中岳道士吴筠造邪论数篇斥毁释教。
昏蒙者惑之。
本道观察使陈少游请邕决释老二教孰为至道。
乃袭世尊之摄邪见复宝琳之破魔文。
爰据城堑以正制狂。
旗鼓才临吴筠覆辙。
遂著破倒翻迷论三卷。
东方佛法再兴。
实邕之力欤。
末游天台又纂地志两卷。
并附于新论矣。
邕廞颐丰角风韵朗拔。
前后廉问。
皆延置别榻请为僧统。
以加崇揖之礼。
贞元四年戊辰岁十一月十四日遇疾。
遗教门人。
趺坐端相而归寂于大历法堂焉。
以十二月十四日奉灵仪于寺北原。
遵僧制也。
报龄七十九。
法岁五十。
明年冬十一月方建塔矣。
秘书省校书郎陆淮为其铭。
上首弟子智昂灵澈进明慧照等。
咸露锋颖。
禅律互传。
至十一年户部员外郎丘上卿为碑纪德焉。

僧皎然　朝代：唐

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人物简介

中国历代人名大辞典

【介绍】：唐僧。吴兴人。俗姓谢，字清昼。谢灵运十世孙。幼入道，肄业湖州杼山，与陆羽同居妙喜寺，为莫逆之交。颜真卿为刺史，集文士撰《韵海镜源》，皎然预其论著，至是声价藉甚。李端在匡狱，依止称门生。一时名公，俱相友善。登戒于灵隐。文章隽丽，当时号为释门伟器。贞元中卒。有《诗式》及集。

唐诗大辞典修订本

【生卒】：720?—798前字清昼，晚年以字行，俗姓谢，湖州长城(今浙江长兴)人。自称谢灵运十世孙，实为谢安十二世孙。玄宗天宝三载(744)前后出家于润州江宁县长干寺，七载登戒于常州福业寺。天宝后期曾漫游各地名山，安史之乱后定居湖州，与历任州县长吏、过往士大夫及江南隐士词客交游唱酬不绝。曾与刘长卿、李季兰、陆羽、朱巨川、阎伯均、灵澈、刘禹锡、孟郊、陆长源、韦应物等人唱酬。其唱酬活动之最著称者在大历八年至十二年(773-777)，颜真卿时刺湖州，召集包括皎然在内共32位文人修撰韵编类书《韵海镜源》，并以颜、皎为中心，形成一个多达95人之联唱诗人群，其唱和作品结集为《吴兴集》10卷。受其师守真影响，皎然对律宗、天台宗、密宗、南北禅宗兼收并蓄，自大历后期起则日益倾心于南宗禅。生平事迹见《宋高僧传》本传，今人贾晋华有《皎然年谱》。文章清丽，诗名甚著，并长于诗歌理论。有《昼上人集》(又题《皎然集》、《杼山集》)10卷，于頔编于贞元八年，今存。另著有论诗著作《诗式》5卷，今存；《诗议》(一作《诗评》)3卷，今存1卷。又有《儒释交游传》、《内典类聚》40卷、《号呶子》10卷、《茶诀》1篇，今皆不传。《全唐诗》存诗7卷，另收其所参与联句诗22首，《全唐诗续拾》补2首。

唐诗大辞典修订本

福州(今属福建)人。五代时闽僧。嗣雪峰义存。后住福州长生山，世称长生和尚。《祖堂集》卷一〇、《景德传灯录》卷一八有传，《祖堂集》存其诗偈2首，《全唐诗续拾》据之收入。

唐诗汇评

皎然（约720-约800），俗姓谢，晚年字清昼，湖州长城（今浙江长兴）人。早年勤学，出入经史百家，中年暮神仙。玄宗时，曾访名山，游长安，千王侯。后隐庙霅溪，皈依佛教。从杭州灵隐寺僧守直受戒。复居湖州杼山妙喜寺，与陆羽、吴季德、李㟧、皇甫曾、崔子向等交游。颜真卿守湖州，修《韵海镋源》，皎然亦襄其事。历任湖州刺史如崔论、卢幼平、陆长源、于頔等，俱与之交游唱和。工诗、著述甚多，与清江并称“会稽二清”。贞元五年（789），撰成《诗式》五卷，乃唐代较系统之诗论专著，今存。八年，集贤院征其文集，刺史于頔编其诗文十卷，纳之。有《杼山集》（一名《皎然集》）十卷行世。《全唐诗》编诗七卷。

全唐文·卷九百十七

清昼字皎然。俗姓谢氏。宋灵运十世孙。住吴兴兴国寺。有诗名。与刺史颜真卿诸名士酬唱。预撰韵海镜源。贞元中。敕写其文集入秘阁。

新脩科分六学僧传·卷第二十持志科

字如昼。
吴兴长城人。
姓谢氏。
康乐侯灵运十世孙也。
幼负异材。
不为世俗所羁绊。
遂削染。
登具于灵隐戒坛。
复依守真律师。
究毗尼学。
儒编老什。
靡弗臻其极。
尤工著述。
辞章俊丽。
吟咏尤造微赜。
与会稽灵彻钱塘道标齐名。
故时谚曰。
越之彻洞冰雪。
杭之标摩云霄。
霅之昼能清秀。
中年遍访禅席。
南能北秀之指。
皆所参扣。
贞元初。
居东溪草堂。
叹曰。
使虽有仲尼之博识。
胥臣之多闻。
终朝目前矜道侈义。
适足以自挠性真。
岂若孤松片云。
蒲团相对。
无言而意得。
至静而神谐者哉。
于是作文谢遣笔砚。
遁居杼峰。
五年五月。
会前御史中丞李洪。
自河北负谴。
再移守吴兴。
一见语合。
请益宗乘大略。
异日汎论及诗。
皎命门人出藁一卷以视。
且言近日废置之故。
洪惊曰。
向尝读沈约品藻。
慧休翰林。
庾信诗箴。
三子所论。
殊不及此宜益自力。
以鼓舞天下。
而乃中辍。
以弃其成可乎。
每夜施鬼神食。
旧居京之兴国寺。
军吏沈钊德清人。
暮乘马抵骆驼桥。
月色如练。
见数人盛衣冠立。
钊问其故。
曰项王祠东兴国寺皎公。
脩斋召我耳。
长城赳卒钱沛。
泊舟吕山南。
见数百人。
持食负帛。
笑语而过。
问之则曰。
赴皎公斋归。
后终于抒峰。
皎平生所交游士大夫。
则有韦应物卢幼平吴季德李萼皇甫曾梁肃薛逢吕渭杨达陆羽。
其制作。
则有号呶子十卷。
内典类聚四十卷。
儒释交游传。
外有韵海二十卷。
盖相国于公頔。
鲁公颜真卿所脩。
而皎寔裨其行云。

宋高僧传·卷第二十九杂科声德篇第十之一

释皎然。
名昼。
姓谢氏。
长城人。
康乐侯十世孙也。
幼负异才性与道合。
初脱羁绊渐加削染。
登戒于灵隐戒坛守直律师边听毗尼道。
特所留心于篇什中。
吟咏情性。
所谓造其微矣。
文章俊丽。
当时号为释门伟器哉。
后博访名山。
法席罕不登听者。
然其兼攻并进。
子史经书各臻其极。
凡所游历京师则公相敦重。
诸郡则邦伯所钦。
莫非始以诗句牵劝令入佛智。
行化之意本。
在乎兹。
及中年谒诸禅祖了心地法门。
与武丘山元浩会稽灵澈为道交。
故时谚曰。
之昼能清秀。
贞元初居于东溪草堂。
欲屏息诗道非禅者之意。
而自诲之曰。
借使有宣尼之博识胥臣之多闻。
终朝目前矜道侈义。
适足以扰我真性。
岂若孤松片云禅座相对无言而道合至静而性同哉。
吾将入杼峰与松云为偶所著诗式及诸文笔并寝而不纪。
因顾笔砚曰。
我疲尔役尔困我愚。
数十年间。
了无所得。
况汝是外物何累于人哉。
住既无心去亦无我。
将放汝各归本性。
使物自物不关于予。
岂不乐乎。
遂命弟子黜焉。
至五年五月会前御史中丞李洪自河北负谴再移为湖守。
初相见未交一言。
恍若神合。
素知公精于佛理。
因请益焉。
先问宗源次及心印。
公笑而后答。
他日言及诗式。
具陈以宿昔之志。
公曰不然。
固命门人检出草本。
一览而叹曰。
早年曾见沈约品藻慧休翰林庾信诗箴。
三子所论殊不及此。
奈何学小乘褊见以宿志为辞邪遂举邑中辞人吴季德。
梁常侍均之后。
其文有家风。
予器而重之。
昼以陆鸿渐为莫逆之交。
相国于公頔颜鲁公真卿。
命裨赞韵海二十馀卷。
好为五杂徂篇。
用意奇险实不忝江南谢之远裔矣。
昼清净其志高迈其心。
浮名薄利所不能啖。
唯事林峦与道者游。
故终身无惰色。
又兴冥斋盖循燋面然故事施鬼神食也。
昼旧居州兴国寺。
起意自捐衣囊施之。
尝有军吏沈钊。
本德清人也。
夕从州出乘马到骆驼桥。
月色皎如。
见数人盛饰衣冠。
钊怪问之。
如何到此。
曰项王祠东兴国寺然公修冥斋。
在兹伺耳。
钊翌日往覆。
果是鬼物矣。
又长城赳胥钱沛。
行役泊舟吕山南。
见数十百人得非提食器负束帛怡然语笑而过。
问其故云。
赴然师斋来。
时颜鲁公为刺郡。
早事交游而加崇重焉。
以贞元年终山寺。
有集十卷。
于頔序集。
贞元八年正月敕写其文集入于秘阁。
天下荣之。
观其文也亹亹而不厌。
合律乎清壮。
亦一代伟才焉。
昼生常与韦应物卢幼平吴季德李萼皇。
甫曾梁肃崔子向薛逢吕渭杨逵。
或簪组。
或布衣。
与之交结必高吟乐道。
道其同者则然始定交哉。
故著儒释交游传及内典类聚共四十卷号呶子十卷。
时贵流布。
元和四年太守范传正会稽释灵澈。
同过旧院。
就影堂伤悼弥久。
遗题曰。
道安已返无何乡慧远来过旧草堂。
余亦当时及门者。
共吟佳句一焚香。
其遗德后贤所慕者相继有焉。
又唐黄州大石山释福琳。
姓元氏。
荆州人也。
父为襄阳判司。
素崇释氏。
琳幼好佛门恒循检操。
早知割爱。
就玄静寺谦著师下剃染登满足法已。
躬礼荷泽祖师乃契真心。
后至黄陂剪茅营舍。
终成大院安集四方禅侣。
琳终时年八十二。
兴元二年四月入塔。