人物:吕延济

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共 9 首
赵王伦为乱。谣曰云云。言小人在位者众。
金章满箱。尚不可长(○《文选》三十八为范尚书让吏部封侯第一表吕延济注。)
阳城驿(810年) 中唐 · 元稹
引用典故:不事周 无儿悲邓攸 改词曹 鸟哭杨震
商有阳城驿,名同阳道州
阳公没已久,感我泪交流。
昔公孝父母,行与曾闵
既孤善兄弟,兄弟和且柔。
一夕不相见,若怀三岁忧。
遂誓不婚娶,没齿同衾裯。
妹夫死他县,遗骨无人收。
公令季弟往,公与仲弟留。
相别竟不得,三人同远游。
共负他乡骨,归来藏故丘。
栖迟居夏邑,邑人无苟媮
里中竞长短,来问劣与优。
官刑一朝耻,公短终身羞
公亦不遗布,人自不盗牛
问公何能(一作德)尔,忠信先自修。
发言当道理,不顾党与雠。
声香渐翕习(翕习:《文选·左思〈蜀都赋〉》:“藏镪巨万,釽摫兼呈,亦以财雄,翕习边城。”吕延济注:“翕习,威盛貌。”),冠盖若云浮
少者从公学,老者从公游。
往来相告报,县尹与公侯。
名落公卿口,涌如波荐(一作数万)
天子得闻之,书下再三求。
书中愿一见,不异旱地(一作呈天)虬。
何以持为聘,束帛琳球
何以持为御,驷马驾安辀
公方伯夷(一作云自挺)操,事殷不事周
我实唐士庶,食唐之田畴
我闻天子忆,安敢专自由。
来为谏大夫,朝夕侍冕旒
希夷惇薄俗,密勿献良筹
神医不言术,人瘼曾暗瘳
月请谏官俸,诸弟相对谋。
皆曰亲戚外,酒散目前愁。
公云不有尔,安得此嘉猷。
施馀尽酤酒,客来相献酬。
日旰不谋食,春深仍敝裘。
人心良戚戚,我乐独由由(一作油油)
贞元岁云暮,朝有曲如钩。
风波势奔蹙,日月光绸缪。
齿牙属为猾,禾黍暗生蟊
岂无司言者(21),肉食吞其喉。
岂无司搏者(22),利柄扼其(一作如)(23)
鼻复势气塞,不得辩薰莸(24)
公虽未显谏,惴惴如患瘤。
飞章八九上,皆若珠暗投。
炎炎日将炽,积燎无人抽(燎:见卷1《赛神》注。)
公乃帅其属,决谏同报仇。
延英殿门外(25),叩閤仍叩头。
且曰事不止,臣谏誓不休。
上知不可遏,命以美语酬。
降官司成署(26),俾之为赘疣。
奸心不快活,击刺砺戈矛。
终为道州去,天道竟悠悠。
遂令不言者,反以言为尤(27)
喉舌坐成木(28),鹰鹯化为鸠(29)
避权如避虎,冠豸如冠猴(30)
平生附我者,诗人称好逑(31)
私来一执手,恐若坠诸沟。
送我不出户,决我不回眸(32)
唯有太学生,各具粮与糇(33)
咸言公去矣,我亦去荒陬。
公与诸生别,步步驻行驺
有生不可诀,行行过闽瓯(34)
为师得如此,得为贤者不。
道州闻公来,鼓舞歌且讴。
昔公居夏邑,狎人如狎鸥。
况自为刺史,岂复援鼓桴(35)
滋章一时罢,教化天下遒。
炎瘴不得老,英华忽已秋。
鸟哭杨震(36)无儿悲邓攸(37)
唯馀门弟子,列树松与楸。
今来过此驿,若吊汨罗洲(38)
(一作祠)曹讳羊祜(39),此驿何不侔。
我愿避公讳,名为避贤邮
此名有深意,蔽贤天所尤。
吾闻玄元教(40),日月冥九幽(九幽:极深暗之处,即九泉之下。)
幽阴蔽翳者,永为幽翳(一作阴)(41)
⑴ 阳道州:指阳城。道州,治所在今湖南道县。《元和郡县图志·道州》:“秦属长沙郡……贞观八年改为道州。”
⑵ 曾、闵:曾参、闵损之并称。曾参,字子舆,孔子弟子,以事亲至孝闻。闵损,字子骞,孔子弟子,少为继母所苦,冬月衣芦花。其父知之,欲出继母,损劝阻之。孔子曾赞曰:“孝哉闵子骞!人不间于其父母昆弟之言。”事详《史记·仲尼弟子列传》。
⑶ 孤:父母双亡。《管子·轻重》:“民生而无父母,谓之孤子。”
⑷ “栖迟”句:《新唐书·阳城传》:“徙陕州夏县,世为宦族。”《元和郡县图志·陕州》:“夏县,望,西南至州一百二十里。本汉安邑县地……后魏孝文帝十八年改为夏县,因夏禹所都为名……乾元三年属陕州。”夏县今属山西省。
⑸ 里:古代地方行政组织,始自周代,其制不一。唐时以百户为里。《旧唐书·食货上》:“百户为里,五里为乡。”
⑹ 公短:被阳城认为错误,或被阳城批评。
⑺ “公亦”二句:《后汉书·独行传》载,太原王烈以义行称名乡里,有盗牛者,主得之,盗请罪曰:“刑戮,乞不令王彦方(烈之字)知之。”烈闻,使遗布一端以激之。
⑻ 冠盖:指官员之冠服与车乘。冠,礼帽。盖,车盖。此指仕宦荣显。
⑼ 波荐:原作“数万”,据蜀本、卢本、杨本、全诗改。
⑽ 束帛:捆为一束之五匹帛,古代作为聘问、馈赠之礼物。《周礼·春官·大宗伯》:“孤执皮帛。”汉郑玄注:“皮帛者,束帛而表以皮为之。”贾公彦疏:“束者十端,每端丈八尺,皆两端合卷,总为五匹,故云束帛也。”藉:古代祭祀朝聘时陈列礼品之垫物。琳球:参卷1《桐花》注。
⑾ 驷马:驾一车之四马。驷马高车为尊贵者之所乘。辀:小车上之独辕,此泛指可坐乘之小车。此类车供年长官高德隆者乘用,属特殊礼遇。
⑿ “公方”二句:方伯夷,原作“云自挺”,据蜀本、卢本、全诗、钱校改。伯夷,商孤竹君之长子,名允,后投西伯。西伯死,武王伐纣,其与叔齐叩马而谏。纣亡,二人逃入首阳山,不食周粟而死。事详《史记·伯夷列传》。
⒀ 谏大夫:即谏议大夫,正四品下,掌谏诤议论,侍从顾问,为清望之官。
⒁ 冕旒:古代天子及士大夫以上之礼冠,顶有冕版称延,前有下垂之玉串称旒,故曰冕旒。天子之冕十二旒,诸侯九,上大夫七,下大夫五。见《周礼·夏官·弁师》。后专指皇帝之冠,此借指皇帝。
⒂ 希夷:谓清静无为,任其自然。《老子》:“视之不见名曰夷,听之不闻名曰希。”惇:劝勉。
⒃ 密勿:机密。清杭世骏《订讹类编》卷一《密勿》:“(《金壶二集》)又云:刘向传注:密勿,犹黾勉也。班固《典引》:前圣皋、夔、衡、旦,密勿之辅。注:密勿,犹黾勉也。《汉书》引诗:黾勉从事,改作密勿从事。……后人沿袭,遂作秘密解矣。”
⒄ 瘳:病愈。《说文·疒部》:“瘳,疾愈也。”徐锴系传:“忽愈若抽去之也。”
⒅ 旰:原作“旴”,据蜀本、杨本、类苑、全诗改。《说文·日部》:“旰,晚也。”
⒆ “齿牙”句:《国语·晋语一》:“遇兆,挟以衔骨,齿牙为猾,戎夏交捽。”韦昭注:“猾,弄也……骨在口中,齿牙弄之,以象谗口之为害也。”又,“若跨其国而得其君,虽逢齿牙,以猾其中,谁云不从?”
⒇ 蟊:吃苗根之害虫。《尔雅·释虫》:“食根,蟊。”
(21) 司言者:指谏议大夫等司谏诤之官吏。
(22) 司搏者:指御史台等属官。司搏,伺机捕捉。《周礼·秋官·士师》:“以比追胥之事。”汉郑玄注:“胥,读如宿偦之偦。偦,谓司搏盗贼也。”孙诒让正义:“司搏,与‘伺捕’同。汉人多以‘司’为‘伺’,以‘搏’为‘捕’,《小司徒》注作‘伺捕’。”
(23) 其:原作“如”,据全诗、文粹、钱校及前文改。韝:同“鞲”,革制臂套,射箭、架鹰时套在左臂或套于两臂,束衣袖以便操作,妇女时亦用作装饰。杜甫《见王监兵马使》诗之一:“一生自猎知无敌,百中争能耻下鞲。”仇兆鳌注:“鞲,捍臂也,以皮为之。”
(24) 辩:通“辨”,分别。清朱骏声《说文通训定声·坤部》:“辩,叚借为辨。”薰莸:香草与臭草,比喻善与恶。《左传·僖公四年》:“一薰一莸,十年尚犹有臭。”杜预注:“薰,香草;莸,臭草。”
(25) 延英殿:唐代宫殿名,在延英门内。《唐六典·尚书·工部》:“(大明宫)宣政(殿)之左曰东上閤,右曰西上閤,次西曰延英门,其内之左曰延英殿,右曰含象殿。”
(26) 司成署:国子监之别称。唐高宗龙朔二年(662)改国子监为司成馆,咸亨元年复旧。《新唐书·阳城传》:“然帝意不已,欲遂相延龄,城显语曰:‘延龄为相,吾当取白麻坏之,哭于廷。’帝不相延龄,城力也。坐是下迁国子司业。”
(27) 尤:通尤,过失,罪过。《说文·言部》:“尤,罪也。”
(28) “喉舌”句:谓讽谏者存避祸之心,闭口不言,有如木偶。
(29) “鹰鹯”句:《礼记·月令》:“(仲春之月)始雨水,桃始花,仓庚鸣,鹰化为鸠。”《左传·文公十八年》:“见无礼于其君者,诛之,如鹰鹯之逐鸟雀也。”鹰鹯,比喻忠勇之士,而化为鸠,则变为无所作为之懦夫矣。
(30) “冠豸”句:冠豸,即戴豸冠。豸冠,即獬豸冠,古代御史所服。冠猴,沐猴而冠之略,谓猴戴人冠,徒具人形,而无其实。比喻徒居其位而不谋其政者。
(31) “诗人”句:谓视之为同类、知己。《诗·周南·关雎》:“窈窕淑女,君子好逑。”
(32) 决:通诀,告别。《史记·外戚世家》:“姊去我西时,与我决于传舍中。”司马贞索隐:“决者,别也。”
(33) 粮与糇:食粮,乾粮。糇,乾粮。《广韵·侯韵》:“糇,乾食。”
(34) 闽瓯:闽,古种族名,生活于今浙江省南部与福建一带,后因称福建为闽。瓯,古地名,在今浙江省温州一带,后为温州之别称。
(35) “岂得”句:谓阳城实行无为而治,与民休息,教化为先。鼓桴:鼓槌。
(36) “有鸟”句:杨震,字伯起,弘农华阴(今陕西省华阴市东)人。震年五十始仕于州郡,官至司徒、太尉,终以忠遭忌,免官自尽。传说震死时有大鸟飞临丧典,悲鸣落泪。事详《后汉书·杨震传》。
(37) “无儿”句:邓攸,字伯道,永嘉中为石勒所俘,后南逃江南,步行,担其子及侄,度不能两全,乃弃子全侄,后竟无子嗣。时人哀之,为之语曰:“天道无知,使邓伯道无儿。”事详《晋书·良吏传·邓攸》。
(38) 汨罗洲:在今湖南汨罗市。《元和郡县图志·岳州·湘阴县》:“汨水,东北自洪州建昌县流入,西经玉笥山,又西经罗国故城为屈潭,即屈原怀沙自沉之所,又西流入于湘水。”
(39) “辞曹”句:辞,原作“祠”,据卢本、《晋书·羊祜传》及白居易《和阳城驿》改。羊祜镇荆州,抚士卒,惠百姓,且立身清俭,家无馀财。祜卒,襄阳百姓为之立碑建庙。荆人尊之,避其名讳,屋室皆以门为称,户曹改为辞曹。事详《晋书·羊祜传》。阳城在道州,有惠于百姓,百姓感戴,以“阳”名其子。
(40) 玄元教:即道教。唐初追崇老子为太上玄元皇帝,简称玄元。道教以老子为教祖,故云。
(41) “幽阴”二句:谓蔽贤者,将永沉日月照临不到之深渊,世世为幽界之囚徒。阴,全诗、文粹、钱校作“翳”。
朝放黄鹤去,暮招黄鹤归。
翩翩两黄鹤,朝暮相随飞。
朝飞向三山②,暮归向辽海③。
虽云城郭是,但觉人民改④。
曾邀王子晋,去谒浮丘公⑤。
丹霞映碧水,万里瑶台风。
瑶台十二楼⑥,琪树珠花绕⑦。
时与五色鸾⑧,双飞啄瑶草⑨。
天风一飘荡,瞬息三千春⑩。
回首清浅波,沸沸扬清尘⑾。
青鸾既遐飞⑿,丹凤亦高举。
独招黄鹤归,静对黄鹤语。
黄鹤如有意,起舞春风前。
一笑上黄鹤,逍遥凌紫烟⒀。
按:【校注】 (1)原题作“招鹤为薛复善赋”,据《眉庵集》改。薛复善,不详,疑为骚人羽士之流。 (2)三山:指神话传说海中三神山:蓬莱、方丈、瀛洲。 (3)暮归:原作“暮飞”,据《眉庵集》改。辽海:即辽东。以其地近渤海,故亦称辽海。 (4)虽云二句:语本丁令威化鹤归辽东的传说。《搜神记》卷一:“鹤乃飞,徘徊空中而言曰:‘有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归;城郭如故人民非,何不学仙冢垒垒。’” (5)曾遨二句:王子晋、浮丘公皆为古代传说中仙人。王子晋,亦称王子乔。《太平广记》卷四引《列仙传》云:“王子乔者,周灵王太子也。好吹笙作凤凰鸣,游伊、洛之间,道士浮丘公接以上嵩山。三十余年后,求之于山,见桓良曰:‘告我家,七月七日,待我于缑氏山头。’果乘白鹤驻山岭,望之不到,举手谢时人,数日而去。” (6)瑶台句:瑶台,传说中神仙所居。李商隐《无题》:“如何雪月交光夜,更在瑶台十二层?” (7)琪树句:《文选·孙绰〈游天台山赋〉》云:“琪树璀璨而垂珠。” 吕延济注:“琪树,玉树。” (8)五色鸾:古谓凤凰之属,赤色五彩。 (9)瑶草:仙草。 (10)三千春:王世贞《为林子腾茂才题桃源图寿》云:“祝君度索三千春,有子仍为金丹珍。” (11)回首二句:波,《眉庵集》作“处”。沸沸,原作“拂拂”,非。二句本《神仙传》,喻世事的重大变迁。《太平广记》卷六十引《神仙传》云,东汉桓帝时,神仙王远,字方平,降于蔡经家。麻姑亦至。“麻姑自说云:‘接侍以来,已见东海三为桑田。向到蓬莱,水又浅于往者,会时略半也,岂将复还为陵陆乎?’方平笑曰:‘圣人皆言海中复扬尘也。’” (12)青鸾:凤属。古谓多赤色者为凤,多青色者为鸾。遐飞:《眉庵集》作“西飞”。 (13)逍遥:原作“招摇”,据《眉庵集》改。紫烟:紫云,瑞云。《文选·郭璞〈游仙诗〉》:“赤松临上游,驾鸿乘紫烟。” 诗题为招鹤词,写鹤而非写楼。全诗表现了对游仙学道的向往与追求,而在这背后,流露出世事丕变、沧海桑田的慨叹。作者入明以后所写诗,多有怀念元王朝之作,疑此诗为明初所作。
江气霭溟濛②,江波翻泱漭③。
三湘带上流④,七泽络南壤⑤。
衡巫亘势雄,荆岳通观敞⑥。
汉水邈一丝⑦,方城开如掌⑧。
初上黄鹄矶,重登黄鹤楼。
远近城台屏外见⑨,纵横花柳镜中浮。
晴云已捲披丹嶂,暮雨经过净绿洲。
绿洲直接阳台路⑩,青湖不散兴陵树⑾。
何处帆樯映羽旂⑿,一行莺燕拥笙丝⒀。
地主能酬兰叶酒⒁,使君还唱竹枝词⒂。
轻英弱絮怜飘泊⒃,粉堞丹宫还绮错⒄。
舞袖全随碧汉回⒅,歌声半向空江落。
槿花片片点人衣⒆,雁叫丁丁入夕晖⒇。
莫遣四望澹风景21,相逢一笑醉芳菲。
君不见章华漠漠埋烟水22,京囿台池秋草里。
矶沙崩,黄鹤游,枯杨风动残鸦起。
又不见当时龙战走炎灵23,芦荻灰沉江雾暝24。
枝头已叹飞乌鹊25,天边浪说指黄鹤26。
鹤去高楼空自存,萋萋芳草属王孙27。
只今江上烟波静,楚岫遥趋帝宅尊28。
【校注】 (1)藩司:即布政使司,明代为一省最高行政长官。此处指湖广布政使司。 (2)溟濛:迷濛不清。 (3)泱漭:广阔貌。《后汉书·冯衍传》:“览河华之泱漭兮,望秦晋之故国。” (4)三湘:湘江支流。湘江会合上游诸水而入洞庭湖。 (5)七泽:楚地众多的湖泊。《史记·司马相如列传》引《子虚赋》:“臣闻楚有七泽,尝见其一,未睹其余也。臣之所见,盖特其小小者耳,名曰云梦。” (6)荆岳:明代为荆州府及岳州府,属湖广行省。 (7)邈:远。 (8)方城:即方城山,在今湖北竹山市东南。山顶平坦,形如人掌。 (9)屏外:屏风以外。 (10)阳台:即阳台山,在今湖北汉川市南。《太平寰宇记》:“阳台山,在汉水之阳,其形如台。”《读史方舆纪要·湖广二·汉阳府·汉川县》:“阳台山,县治南一里,下有阳台渡。” (11)青湖句:不详。青湖疑即青草湖,又名巴丘湖,指古云梦泽至洞庭湖一带的湖泊。《读史方舆纪要·湖广一》:“祝穆曰:青草湖一名巴丘湖,北连洞庭,南接潇湘,东纳汨罗之水,昔与洞庭并称。然而巴丘实为通称矣。《后汉》志:巴丘,江南之云梦也。郭璞亦言:云梦,巴丘湖是也。则巴丘又兼有云梦之名。” 兴陵,疑即东陵,其地在今湖南岳阳。《书·禹贡》:“过九江至于东陵。” 蔡沈传:“东陵,巴陵也。今岳州巴陵县也。”县西洞庭湖中有湘山。《史记·秦始皇本纪》:“始皇之衡山南郡,浮江至湘山祠,逢大风,几不得渡。上问博士曰: ‘湘君何神?’博士对曰:‘闻之,尧女,舜之妻,死而葬此。’于是始皇大怒,使刑徒三千皆伐湘山树,赭其山。” (12)羽旂:饰有鸟羽的旌旗,为大员出巡的仪仗。 (13)莺燕:指歌妓。杨维桢《西湖》:“扇底鱼龙吹日影,镜中莺燕老年华。” 笙丝:笙管及弦乐器。任昉《九日侍宴乐游苑》:“一唱华钟石,再抚被丝笙。” (14)地主:指藩司东道主。兰叶酒:兰香馥郁的美酒。庾信《和乐仪同苦热》:“美酒含兰气,甘瓜开蜜筒。” (15)使君:指藩司长官。竹枝词:乐府曲,唐代诗人刘禹锡仿巴渝民歌所制。为七言绝句格式,多咏民间风土人情。 (16)轻英:小花。 (17)绮错:参差交错。《后汉书·班固传》引《西都赋》:“周庐千列,徼道绮错。”李贤注:“绮错,交错也。”《文选·何晏〈景福殿赋〉》:“绮错鳞比。”吕延济注:“室宇错杂,如鳞之相比次。” (18)碧汉:碧空。 (19)槿花句:槿花,即木槿花,夏秋开花,花有红、白、紫等色。李贺《莫愁曲》:“今日槿花落,明朝桐树秋。”杜甫《十二月一日三首》之三:“轻轻柳絮点人衣。” (20)丁丁:鸟鸣声。杜牧《池州送孟迟先辈》:“好鸟响丁丁。” (21)澹风景:澹,通“淡”。张相《诗词曲语词汇释》卷五:“淡,无聊之义,没意思之义。”苏轼《游庐山次韵章传道》:“莫笑吟诗淡生活,当令阿买为君书。” (22)章华:即章华台,春秋时楚灵王离宫。故址在今湖北潜江市西南古华容城内。《左传》昭公四年:“楚子成章华之台,愿与诸侯落之。”杜预注:“台今在华容城内。” (23)又不见句:龙战,喻群雄争战,指汉末三国鼎立争战的局面。炎灵,指汉王朝。古代阴阳五行之说,汉以火德王,故称炎汉、炎刘、炎灵。《文选·谢朓〈和伏武昌登孙权故城〉》:“炎灵遗剑玺,当涂骇龙战。”李善注:“炎灵,谓汉也。”张铣注:“骇龙战,谓以干戈图天下。” (24)芦荻句:据《三国志·吴志·周瑜传》载,赤壁之战,吴军以“燥荻枯柴”积舟中,火烧曹军战船,曹军大败。诗句本此。 (25)枝头句:苏轼《赤壁赋》:“客曰:‘月明星稀,乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍。此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?” (26)天边句:苏轼《后赤壁赋》:“适有孤鹤,横江东来,翅如车轮,玄裳缟衣,戛然长鸣,掠予舟而西也。”浪说,空说。 (27)萋萋句:《楚辞·淮南小山〈招隐士〉》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋。”按,黄鹤楼附近有明代楚王宫旧址。 (28)楚岫句:楚岫,楚天之云。帝宅,帝京。楚云遥趋帝京,亦江汉朝宗之意。 这首诗是嘉靖中作者出使湖广,应布政使司之邀,春日宴集黄鹤楼而作。诗的前半部分写作者与东道主登临览胜,酬酢吟咏;后半部分咏怀古迹,感时抒怀,可以看出,他对当时政治的黑暗,已颇有感触,
耽玩湖光坐日曛①,大藩风物总纷纭②。
江流不转千年恨,石势常含八阵云③。
山到郧襄秦界合④,星回翼轸楚天分⑤。
兴亡我欲探前代,折简湘灵未可闻⑥。
【校注】 (1)耽玩:留连玩赏。日曛:落日余辉。谢灵运《晚出西射堂》:“晓霜枫叶丹,夕曛岚气阴。” (2)大藩:犹言大国。湖广武昌为明代楚王封藩,故云。杜牧《送中丞镇江西》:“惟帝忧南纪,搜贤与大藩。”纷纭:《文选·班固〈东都赋〉》:“千乘雷起,万骑纷纭。”吕延济注:“纷纭,多也。” (3)江流二句:杜甫《八阵图》:“功盖三分国,名成八阵图。江流石不 转,遗恨失吞吴。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“推演兵法,作八阵图。”《水经注·沔水》:“有亮所造八阵图,东跨故垒,皆垒细石为之。自垒西去聚石八行,行间相去二丈,因曰八阵。” (4)郧襄:谓郧阳府、襄阳府,今皆属湖北,与陕西接壤,故云“秦界合”。 (5)翼轸:二星名,在楚之分野。 (6)折简:犹寄书。《三国·魏志·王凌传》:“凌至项,饮药死。”裴松之注引《魏略》曰:“凌知见外,乃遥谓太傅(司马懿)曰:‘卿直以折简召我,我当敢不至邪?’”古人以竹简作书,简长二尺四寸,短者半之。汉制,简长二尺,短者半之。折简者,折半之简,言其不敬。湘灵:湘水之神。《楚辞·远游》: “使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷。” 此诗亦写登楼远眺。
再登黄鹤楼 明 · 任文定
七言律诗
岸帻凭栏一泛卮①,重来已是倦游时。
逃名只合投泉石②,抗志何须问鼎彝③。
山色几筵供笑傲④,风声寥廓自雄雌⑤。
高秋不必悲摇落⑥,正有梅花笛里吹。
【校注】 (1)岸帻:孔融《与韦休甫书》“闲僻疾动,不得复与足下岸帻广坐,举杯相于,以为邑邑”。帻,头巾,言推起头巾,露出前额,形容衣着简率不拘。 (2)泉石:指山水风景。喻隐逸。《梁书·徐摛传》:“(朱异)遂承闲问高祖曰:‘摛年老,又爱泉石,意在一郡,以自养怡。’高祖谓摛欲之,乃召摛曰:‘新安大好山水,任昉等并经为之,卿为我卧治此郡。’” (3)抗志:《六韬·文韬·上贤》:“士有抗志高节,以为气势,外交诸侯不重其主者,伤王之威。”谓坚持平素志向。此指隐逸之志。鼎彝:《文选·任昉〈王文宪集序〉》:“或功铭鼎彝,或德标素尚。”吕延济注:“鼎、彝皆器也。有大功者铭之于上,以示后世也。” (4)几筵:筵席。《国语·周语》上:“设桑主,布几筵。”笑傲:《诗·邶风·终风》:“谑浪笑敖,中心是悼。”孔颖达疏:“笑,心乐也;敖,意舒也。”敖,通傲。 (5)风声句:本宋玉《风赋》雌雄二风之典,大王之风谓之雄风,庶人之风谓之雌风。 (6)高秋句:本宋玉《九辩》:“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰。” 此诗为作者倦游归来重登鹤楼所作。首联言倦游,已寓隐逸之志;颔联承“倦游”,抒发欲归林下之意,流露出功名失意的不平;颈联摹写其笑傲泉石的意趣;尾联反用宋玉悲秋之意,并以笛中梅花作结,进一步抒写其旷达放浪的情怀。
晏坐不寐(1) 晚清 · 费墨娟
七言绝句
金炉2添尽五更香,隐隐纱窗逗晓光3。
厌看重衾4犹未卧,忽惊鹦鹉唤梳妆。
注:(1) 晏坐:安坐,闲坐。元萨都剌《蕊珠曲》:“美人晏坐太清室,蛾眉不锁人间愁。” (2) 金炉:香炉的美称。宋王安石《夜直》:“金炉香尽漏声残,剪剪轻风阵阵寒。” (3) 逗:犹透。见第17首注。 (4) 重衾:几层被子。《文选张华〈杂诗}》:“重衾无暖气,挟纩如怀冰。”吕延济注:“衾,被也。”
感怀 晚清 · 费墨娟
谁家玉笛兮声呜咽?
绕庭明月兮光皎洁。
残灯将尽兮半明灭,四壁虫吟兮续复绝。
抚景伤怀兮泪成血,旧恨新愁兮总郁结。
地下无音兮恨长别,幽冥两隔兮负同穴1。
欲问兰因兮向谁说2?
回想冰轮兮有圆缺,万水朝宗兮有直折3。
千山群立兮有凹凸,四时变易兮有寒热。
世界竞争兮有优劣,人事无常兮有愁悦。
浮生泡幻兮忽而耄耋4,华年易了兮恍如电掣。
举此类推兮不胜指摘5,皆为气运循环之所致兮,又何必抱长忧而切切?
达观宇宙兮物理洞澈6,智人远虑兮反不若蚩蚩者之安愚而守拙7。
自怜浮生几何兮8,惟有学圣贤行素之诀9。
注:(1) 负同穴:谓辜负了以前所说的死则同穴的誓言。言下之意是说自己还没有死,尚不能同穴。 (2) 兰因:“兰因絮果”的略语,多用以喻善始而无善终。“兰因”喻美好的因缘,“絮果”喻像飘絮一般离散的后果。清龚自珍《丑奴儿令》词:“兰因絮果从头问,吟也凄迷,掐也凄迷,梦向楼心灯火归。” (3) 朝宗:本指古代诸侯朝见天子,后用以比喻小水流注大水。《书禹贡》:“江汉朝宗于海。”孔颖达疏:“朝宗是人事之名,水无性识,非有此义。以海水大而江汉小,以小就大,似诸侯归于天子,假人事而言之也。”唐张九龄《饯王司马入计同用洲字》:“独叹湘江水,朝宗向北流。” (4) 耄耋:谓衰老。《诗大雅板》:“匪我言耄。”毛传:“八十曰耄。”《诗秦风车邻》:“今者不乐,逝者其耋。”毛传:“耋,老也;八十曰耋。”耄耋(màodié音冒碟),古称大约七十至九十岁的年纪。 (5) 指摘:在这里是指出并摘录的意思。徐特立《国文教授之研究读法》:“搜辑实物标本图画,初观察全体概要,授以名称;次指摘要点,详细观察;次结合以语言,以便记忆。” (6) 物理:事理。宋司马光《乞去新法之病民伤国者疏》:“不幸所委之人,于人情物理,多不通晓,不足以仰副圣志。” (7) 蚩蚩:惑乱愚昧。《文选刘孝标〈广绝交论}》:“于是素交尽,利交兴,天下蚩蚩,鸟惊雷骇。”李善注:“《广雅》曰:‘蚩,乱也。'”吕延济注:“蚩蚩,犹扰扰也。” (8) 几何:在这里谓有多少时日。三国魏曹操《短歌行》:“对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多。” (9) 行素:躬行返璞归真、顺应自然的准则。语本《老子》:“见素抱朴,少私寡欲。”后谓奉行老庄哲学为“行素”。明童冀《拙斋铭》:“抱朴行素,以拙为徒。日出而作,日入而息。我蚕我衣,我田我食。人谓不足,我则有馀。人皆奔竞,我独休居。”
昼夜界成纵与横,谁家有此一棋枰?
吾人为子随翻覆,覆尽挥将笥里行。
注:○棋枰:棋局也。司空图 《丁巳元日》诗:“移居荒药圃,耗志在棋枰。”○翻覆:《文选·孔稚圭北山移文》:“岂期终始参差,苍黄翻覆。”吕延济注:“翻覆,不定也。”此言棋子之去取也。○笥:棋笥也。
But helpless Pieces of the Game He plays
Upon this Chequer-board of Nights and Days;
Hither and thither moves, and checks, and slays,
And one by one back in the Closet lays.