我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。
金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。
香炉瀑布遥相望，回厓沓嶂凌苍苍。
翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道流雪山。
好为庐山谣，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
遥见仙人䌽云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
君不见眉山道士徐佐卿②，化为黄鹤朝太清。
还君金仆姑③，留得千载名。
又不闻穹窿小仙徐子真④，翩翩自称黄鹤生。
炼形蓬莱山，凤臆紫燕膺⑤。
千有六百年，飞上白玉京⑥。
玉京锦贝阙，十二楼玉成⑦。
娟娟万青娥⑧，吹笙来相迎。
黄鹤生，骨相奇。
金衣玄霜裙⑨，纤指面红髀⑩。
不饮华池浆⑾，不啄青田芝⑿。
耻被。
按：【校注】
（1）此诗《山谷诗集》未录。
（2）眉山道士徐佐卿：唐薛用弱《集异记》载徐佐卿化鹤事，云为青城道士。
（3）金仆姑：箭名。《左传》庄公十一年载：“乘丘之役，公以金仆姑射南宫长万。”此指徐佐卿化鹤，为飞矢所中，还箭唐玄宗的传说。
（4）徐子真：不详。
（5）凤臆：凤胸。紫燕膺：燕胸。
（6）白玉京：指天宫。李白《庐山遥寄卢侍御虚舟》：“遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。”
（7）十二楼：喻仙人所居。《史记·封禅书》云：“黄帝时，为五城十二楼。”
（8）青娥：韦应物《拟古》之二云：“娟娟双青娥，微微启玉齿。”本指女子眉毛，此指仙女。
（9）玄霜：此处指黑白相间的花纹。
（10）纤指句：此处疑有讹误。
（11）华池：传说为昆仑山上的仙池。《文选·孙绰〈游天台山赋〉》：“挹以玄玉之膏，漱以华池之泉。”
（12）青田：山名。在浙江青田县西北，以产青芝闻名，道家以为三十六洞天之一。
此诗《山谷诗集》不载，诗根据化鹤仙人的传说敷演成篇，风格不类山谷作，疑为伪托。诗篇不全，姑录之以存原貌。
吾宗老仙此栖泊①，炼得身形似黄鹤。
一时羽化喜流传，万古楼居占空廓②。
星辰历历只平临③，城郭茫茫总联络。
白波九道来雪山④，翠巘千重横剑阁⑤。
灵瑟遥闻江上峰⑥，鼓声近出冯夷宫⑦。
乘鸾翳凤啸俦侣⑧，十洲三岛疑相通⑨。
何人醉后欲捶碎，谪仙非仙犹仙风⑩。
横江孤飞感奇梦，后来复有东坡翁⑾。
祢衡、崔颢俱英彦，景物牢笼已强半⑿。
中丞有兴时登临⒀，欲起诸公校词翰⒁。
高歌寄到和最难，大抵百闻输一见。
扁舟何日倚楼前，晴树芳洲应识面⒂。
却愁地主已非公⒃，当宁股肱须老练⒄。
何心骑鹤上扬州⒅，自合乘槎溯天汉⒆。
【校注】
（1）吾宗句：指传说中乘鹤仙人费文伟，因与作者同姓，故称“吾宗”。
（2）一时二句：谓费文伟登仙，驾黄鹤憩于此，故号为黄鹤楼。
（3）星辰句：谓楼与天近，故平眺星辰，历历可数。
（4）白波句：李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》：“黄云万里动风色，白波九道流雪山。”九道，犹九派，长江支流。雪山，谓白波涌起，高如雪山。
（5）翠巘：翠峰。剑阁：即剑阁道，在今四川省剑阁县大、小剑山之间，古为川、陕间主要交通栈道，形势十分险峻。
（6）灵瑟句：钱起《省试湘灵鼓瑟》云“曲终人不见，江上数峰青”。
（7）鼓声句：曹植《洛神赋》：“冯夷鸣鼓，女娲清歌。”
（8）翳凤：以凤羽为华盖，指仙人出游的仪仗。啸俦侣：谓仙人召唤同伴。
（9）十洲三岛：传说中神仙所居，皆在大海中。十洲为祖、瀛、玄、炎、长、元、流、生、凤鳞、聚窟十洲；三岛即蓬莱三岛。
（10）何人二句：指李白诗“我且为君捶碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲” 之句。
（11）横江二句：本苏轼《后赤壁赋》：“时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：‘赤壁之游乐乎？’问其姓名，俯而不答。呜呼噫嘻！我知之矣，畴昔之夜，非子也耶？道士顾笑，予亦惊寤。”
（12）牢笼：包罗。谓黄鹤楼景物，前人诗中多已涉及。
（13）中丞：指秦金。
（14）欲起句：谓秦金约请诸诗家切磋酬唱黄鹤楼诗。
（15）晴树芳洲：为崔颢诗“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”的省略。
（16）却愁句：大概此时秦金已召为吏部右侍郎，行将离湖广之任，故有此语。地主：主人。
（17）当宁句：意谓朝廷需要秦金这样干练的大臣，以为辅佐。宁，宫殿门、屏之间，为天子视朝所立之处，后因以“当宁”指朝廷或天子。《礼记·曲礼下》： “天子当宁而立。诸公东面，诸侯西面，曰朝。”令狐楚《贺西幸改期状》：“当宁动色，再降德音。”股肱，大臣。
（18）骑鹤上扬州：喻仕宦、财富、神仙兼而有之。《殷芸小说》：“有客相从，各言所志：或愿为扬州刺史，或愿多赀财，或愿骑鹤上升。其一人曰： ‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州。’欲兼三者。”辛弃疾《山间竞传诸将有下棘寺者》：“去年骑鹤上扬州。”
（19）天汉：天河。
这首诗作于正德九年以后，秦金将离湖广任时。这时作者已致仕家居数年，秦金将自己与东阳黄鹤楼唱和诗寄给了他，于是他写下了这首和诗。由于自己从未登临黄鹤楼，故作者在诗中深有“百闻输一见”之感，表达了想亲眼看看这万古一楼和晴树芳洲的愿望。
几载狂歌学楚狂①，凭高吊古独沾裳。
洲前赋就愁鹦鹉②，楼上声吹引凤凰③。
羽鹤遥传天际去④，屠龙宁向匣中藏⑤。
萍踪此会真难遇⑥，指点津头望故乡⑦。
【校注】
（1）楚狂：《论语·微子》：“楚狂接舆歌而过孔子。”邢炳疏：“接舆，楚人，姓陆名通，字接舆也。昭王时，政令无常，乃披发佯狂不仕，时人谓之楚狂也。”后指狂士。李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》：“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”
（2）赋就：指祢衡之赋《鹦鹉赋》，后以名洲。
（3）楼上句：《列仙传》云，萧史善吹箫，作鸾凤之音，与弄玉居凤台，一夕吹箫引凤凰至，遂升天而去。
（4）羽鹤：仙鹤。
（5）屠龙：屠龙之剑，以喻宝剑。《吕氏春秋·知分》载，春秋楚勇士佽非（一作次非），得宝剑涉江，遇二蛟龙夹绕其船，佽非拔宝剑赴江刺蛟，杀之而复上船。
（6）萍踪：踪迹飘泊，如萍无定。
（7）津头：渡头。朱放《早发龙且馆》：“津头却望后湖岸，别处已隔东山云。”
前四句吊古：首联以楚狂自谓，然登临之际，仍不免泪沾衣裳， “独”字最著深情；颔联吊古，祢生之赋，鸾凤之音，均足发人愁思。后四句抒怀：颈联以仙鹤、宝刀，喻友人仕途腾达；尾联叙聚会之难，共抒思乡之情。
