大宋七十有二载，符节合于圣神，陶钧运于真宰。化至而乾用九，令行而风不再。泰山四维兮，固基图而静宁；黄河一清兮，抚期运而茂对。元尊降休其如响，富媪效珍而弗爱。星气交见，景炎青赤之光；鱼马两至，道出东西之海。于时百灵会钧天之游，万物极崇丘之大。凿井者罔识帝力，仰盆者不知天盖。以上方游神治古之表，垂意几成之会。道皇极以甚夷，基太平而无外。重兹盈成，罔或遑怠。若曰：「时靡愆伏，物不疵疠，协气洪鬯而融然无际者，上穹之保艾；边鄙不耸，干戈倒载，生灵相与而欢然于内者，三后之大赉。按物理以顺考，曾朕躬之弗逮。不有反本之报，曷为含生之赖？况夫事具往圣之行，文备前世之载。妫庭有六宗之禋，周家有始祖之配。《书》以巡岳而用事，《礼》以扫地而展采。总条贯于先猷，赫声文乎当代」。上一其唱，下百其响。伯夷秩宗之典，叔孙奉常之掌，咸谨职以先次，率参谋而来上。佥曰：「用日之至，吾道之长；就国之南，吾君之向。可以为人而祈福，示圣人之能飨也」。涓辰之良既如是，讲仪之盛又如彼。将命以方底，飞文以疾置。鼓先令于民听，俾咸知于上意。西踰月毳之垠，东走天池之纪。北穷祝栗之野，南极濮铅之地。雷出而奋豫，风兴而披靡。穹居卉服、革体木荐之酋，髽首贯胸、离身反踵之帅，寻声望景，知中国之有至仁；梯虚航深，示戎狄之无外事。顺走我辙迹，服驯我鞭辔。乃有双觡共抵之兽，赤汗赭沬之驷，浮琛没羽之珍，文钺碧砮之异。诸福之物，倜傥奇伟；众变之状，灿烂谲诡。按图谍而未书，历封禅而不至。滔滔焉，峨峨焉，来助祭者波委而岳峙。吾皇游岩廊，操绝瑞，嘉闻声教之远，乐观仪物之备。乃饬四方，近逮周行，搜杰索俊，提忠挈良，相与齐于蟺蜎蠖濩之中，思所并而周流常羊者已。在出警之先期也，阙觚削其如倚，铺首呀而欲骧。行幄黕而下垂，乐宫屼其高张。八校拱著，五旗司方。礼器之葳蕤，军装之陆梁。错文以章藻采兮，四会五达之庄。既法从之肸饬，倏呼鞭之对扬。神扶绛扆，乾行东箱。左黄钟兮五应以俱动，前式道兮三候而相望。始乘舆也，颙颙昂昂，奋至德之光。大明登兮，重昏破而群阴藏。既遵途也，秋秋跄跄，走万人之望。骇飙驰兮，浮埃沉而瑞气翔。参忠信于倚衡兮，远何适而不臧；总德法于衔勒兮，大何为而不防。岳然其不动兮，躬自厚而矜庄；春然其太和兮，躬不违而滋凉。颛储思于逆釐之事也，径息驾乎列仙之场。俨陟降以肃洁兮，杳悟灵于忽恍。款谒之辞称毕，孝思之容外溢。苇然如伤，沛然不怿。念报天之罔极，顾履霜而怀惕。莫重乎《礼》经之五，以观乎世庙之七。内则乐穆羽，舞旄狄，荐苾芬，仪赫奕，迟奉乎明灵之来格；外则熊司旗，虎视戟，威振厉，气勃郁，肃陈乎游徼之骈坒。俄而传呼旦之声，严出庙之跸。眄重闉以南直，届夫礼神之室。观夫涂大朱以洞辟，坛八觚而翼骞。飒绅緌之綷䌨，颎貂蝉之葱芊。上摩星以旓云，下藻野而缛川。圣人凝旒以则数，荐璧而象圆。乐六变而导和，爵三献而告虔。百神爱瑞以祖洽，四方承宇而来旋。启膟膋之芬膏，焜樵蒸于高烟。杳馨明之升闻，蔼嘉休而肃延。回五辂兮清道，御两观于中天。歌涂巷而沸涌，观堵墙而骈填。或阴而霞，纷振衣而瞥袂；方冬而暑，盛叠迹而侧肩。靓妆千车，回辕冲輣。岌若移山之行，隐如奔雷之声，磕砰𥖵硡，以拱乎神庭。铁衣万骑，奋踶横逸。皛如积雪之释，迅如冲风之疾，宛转络绎，以环于帝室。严办兮中外，胪句兮上下。绳鹤驭以飞书，絙鸡竿而肆赦。纵系缧以毕出，普疵吝而一洒。重离之曜，大继明以照四方；泰山之云，不崇朝而遍天下。饬饫赐，沐纯嘏。受釐而延膝席，饮福而奏需雅。太室之声曼延于寿历，覆盂之安盘固于宗社。彼甘泉、汾阴后土之祠，交门、竹宫神光之拜，或孜孜于曲请，或屑屑于末戒。隘哉陋乎，曾未知福含生、怀万灵之为大也。有一二眉寿顾谓臣曰：「子游都而盛其际、吉其逢者，所谓『观国之光，利用宾于王』矣，亦尝知盛际之所自出、吉逢之所由来者乎？子少留，吾其语汝。夫圣人之将有为也，必本于仁义。声而为乐，文而为礼，柄而刑赏，统而祠祭。崇让以树之，怀远以固之，作德以茂之。此古先之能事、教化之肇基也。故其始下诏，则有司指图有经，叩天进辞，相与上乎号荣者，当宁却而不名，斯崇让之至诚也。将僎仪，则百蛮款塞移珍，谒欢象译，厥角于北阙者，本朝羁而不绝，斯怀远之上烈也。既已事，则县官去烦削密，轻徭缓租，驱跻于仁寿者，庶黎愉然而在宥，斯作德之洪覆也。夫一举而关众目，非曰躬圣发愤，其孰能大图而殚究？子盖亦按胥庭之图，披羲农之箓，援结绳造契之具，迹巷领垂衣之躅，料基绪之冯厚，准元精之回复，扬波以挹其腴润，摛芳以搴其稠缛，然后摅文心，散辞气，伏天庭而进牍」？臣蹶然而仰曰：「富哉言乎！微丈人，后进生其不识王泽之渗漉也」。谨拜手而系曰：

赫赫钜宋，体元垂统，升中而奉兮。恢恢大圆，应圣何言，隤祉以蕃兮。吾皇之隆，彼苍之崇，合符无穷兮。