道琳法师者。

荆州江陵人也。

梵名尸罗钵颇(唐云戒光)弱冠之年披缁离俗。

成人之岁访友寻真。

搜律藏而戒珠莹启。

禅门而定水清。

禀性虚洁雅操廉贞。

濯青溪以恬志漱玉泉而养灵。

既常坐不卧一食全诚。

后复慨大教东流时经多载。

定门鲜入律典颇亏。

遂欲寻流讨源远游西国。

乃杖锡遐逝鼓舶南溟。

越铜柱而届郎迦。

历诃陵而经裸国。

所在国王礼待极致殷厚。

经乎数载到东印度耽摩立底国。

住经三年学梵语。

于是舍戒重受。

学习一切有部。

律非唯学兼定慧。

盖亦情耽咒藏。

后乃观化中天顶礼金刚御座菩提圣仪。

复至那烂陀寺。

搜览大乘经论。

注情俱舍。

经于数年。

至于鹫岭杖林山园鹄树。

备尽翘仰并展精诚。

乃游南天竺国搜访玄谟。

向西印度于罗荼国住经年稔。

更立灵坛重禀明咒。

尝试论之曰。

夫明咒者梵云毗睇陀罗必棏(丁泽反)家。

毗睇译为明咒。

陀罗是持。

必棏家是藏。

应云持明咒藏。

然相承云此咒藏。

梵本有十万颂。

唐译可成三百卷。

现今求觅多失少全。

而大圣没后阿离野那伽曷树那。

即龙树菩萨。

特精斯要。

时彼弟子厥号难陀。

聪明博识渍意斯典。

在西印度经十二年。

专心持咒遂便感应。

每至食时食从空下。

又诵咒求如意瓶。

不久便获。

乃于瓶中得经欢喜。

不以咒结其瓶遂去。

于是难陀法师恐咒明散失。

遂便撮集可十二千颂。

成一家之言。

每于一颂之内。

离合咒印之文。

虽复言同字同实乃义别用别。

自非口相传授而实解悟无因。

后陈那论师见其制作功殊人智思极情端。

抚经叹曰。

向使此贤致意因明者。

我复何颜之有乎。

是知智士识己之度量。

愚者闇他之浅深矣斯之咒藏东夏未流。

所以道琳意存斯妙。

故咒藏云。

升天乘龙役使百神。

利生之道唯咒是亲。

净于那烂陀。

亦屡入坛场希心此要。

而为功不并就。

遂泯斯怀为广异听。

粗题纲目云尔。

道琳遂从西境转向北天。

观化羯湿弥罗。

便入乌长那国。

询访定门搜求般若。

次往迦毕试国礼乌率腻沙(佛顶骨也)自尔之后不委何托。

净回至南海羯荼国。

有北方胡至云。

有两僧胡国逢见。

说其状迹应是其人。

与智弘相随拟归故国。

闻为途贼斯拥还乃覆向北天。

年应五十馀矣。