字百里。

父光宏，官少司马。

百里有逸才，工诗，体中文弱，虽为贵公子，不喜盛车骑往来，闭门扫坐，所过从未尝有杂客。

性嗜佳山水，尝与诗人泛桓溪，饮它山泉，访贺监黄冠谷，高咏传一时。

百里年少，犹及从汪长文、闻隐鳞诸先生。

杖屦卒，年不满三十。

所传遗诗廑五七言律一卷。

法祥。字瑞光。越州嵊县周氏子。有出世志。随季父宦游入京。见笑岩于柳巷。岩观其根。示以念佛法门。师颔之。居顷南还。弃妻子薙发。入栖霞谒素庵法师。虽居讲肆。而念佛无间。又参遍融。融所示。与笑岩同。繇五台入伏牛。契机于柏松和尚。留住石室中。吊影木食者三年。一日趺坐。雪积满林。火绝衣湿。松往视。击磬出其定。因示之曰。轻安小寂。非是歇场。若耽着此境。即堕偏空。且行脚去。逢南即止矣。遂飘然而行。遍历楚蜀之境。铲落知见。独存孤明。后游南岳。忽忆柏松别时之语。有终焉之志。适僧以侧刀峰静室相让。自是放下身心。一志念佛。募豆四十八石。一豆一佛。净念相继。以至终身。不知其过几四十八石矣。繇是诸方称为豆儿佛云。十方衲子争归之。侧刀峰遂成海内名丛席。居恒诫诸弟子曰。汝剃除须发。不知有生死事大。但倚墙靠壁。业识茫茫。唤作甚么。岂非吾佛所呵。衲衣在空閒。假名阿练若。不专心净业。大限到来。将何抵对阎老子乎。闻者无不感泣。师虽绝意人世。而当世诸君子。闻其风者。莫不景仰。如方伯刘公。直指史公。学宪伍公。仪部曾公。囧卿蔡公。少保郭公。大行宋公。皆倾心皈向。就师问道。招致之则不往也。郡丞卢公。祀庙。点失期者。罚米三十馀石。送师。师曰。老僧岂以一钵饭。敛众怨耶。竟不受。闻者叹服。师接纳往来。不择臧否。一味平等慈悲。荆襄大盗。贾二唐九等七人捕急。投师求活。师怜其诚纳之。冠以道巾。令随众作务。及捕官至。虽识其为盗。第见师慈心蔼然。又闻念佛感动。乃解腰缠三金。设供而去。其盗亦化。为苦行僧。师住侧刀峰三十馀年。不发化主。不结外援。不设方丈。不用侍者。一龛于佛殿左。危坐念佛其中。不安库房。笥无长物。灭之日。简之惟胡椒一瓶。旧布数片而已。尝以糠饼充餐。或有投之地者。师拾取。煨而啖之。行必荷锄。见遗秽必以土掩之。将化命首座领众。念佛趺坐。诫众曰。无得虚张捏怪。诳惑世人。独一味老实念佛。言讫。合掌而逝。时万历庚戌二月六日也。阅世七十有九。僧腊四十有三。停龛七日。颜色不变。弟子奉全身。塔于峰之右。

释法祥，字瑞光，别号隐南。

姓周氏，嵊人也。

生而超旷，长事儒术，屡试不第，慨然有出世志。

从其叔游京师，往参啸岩老人。

岩示以向上，且谓“念佛法门，最为捷要”。

祥虑专服膺，慎拟书绅。

顷之南还，决然舍去，礼邑中喜庵恺薙发，时年三十有二矣。

谒栖霞素庵受具，相依讲肆。

忽焉三载，乃游北都，得参遍融，因问：“念佛法门是第一义谛否？

”融曰：“更不容念佛外，别求第一义谛。

”祥深颔之。

时慈圣太后建净业，期请居首座三年。

期罢，游五台之伏牛。

有松柏者，牛山耆旧也。

与语心契，留住石室，吊影绝迹，木食三秋。

一日趺坐，雪积满床，火绝衣湿，侍者往见，惊走，报松柏，趋视之，犹未出定，乃击磬警觉。

问曰：“烟寒灰冷，作何境会？

”祥曰：“山原是石，冰原是水，雪飞满崖，不知所以。

”松曰：“此暂息尘劳，得轻安耳，若耽此境，即坠偏空，勿滞于此，宜行脚去。

”授以钵袋，遂造峨嵋，礼普贤，住大峨石。

数月，苦切参究，心地未安。

因之南岳，登祝融峰，望古大明崇岭茂林，即往卜居。

未几，祝融峰僧楚然请主阅藏。

祥至一宿，夜半，恍惚㝱中告语：“此非所居，不如速去。

”诘朝将他徙，适僧大觉来留，住崱屴峰，祥许之。

行三日，藏经殿燬。

祥以啸岩所示，欲终身念佛，专精不懈，以豆为数，放下身心，影不出山，一声一豆，净念相继，积豆至四十八石，人称“豆儿佛”云。

广西刘方伯谒庙，遗书请一见，辞不往，衡州卢郡丞祀庙点失期者，罚粟三十石，送祥。

祥曰：“老僧岂以一钵饭，歛众怨乎？

”竟不纳。

长沙吉王遣内使往请，祥曰：“山僧行脚倦游，息肩于此，愿效远公，迹不入俗，不敢奉命。

”王遣前使，赍送《华严经》二部，《大疏钞》一部，斋资百两，祥以银散众，用广王惠扫阁藏经，长护山灵，王益重焉。

荆襄大盗曰：“贾二唐九者，事急来归，发露忏悔，哀乞活命。

”祥怜其诚，纳之。

冠以道巾，令随作苦，捕骑至见。

祥慈心蔼然，且闻念佛声有感，乃解腰缠三金，荐斋而去。

盗亦感化，为苦行僧。

祥居崱屴峰，勤脩净业，三十馀年，未尝少辍，笥无长物，灭之日唯胡椒一瓶，旧布数片而已。

以明万历庚戌二月六日示寂。

世寿七十有九，法腊四十有三。

其徒同融，建窣堵波于峰右，释德清为之铭焉。

罗尚忠（1584年—1627年），字孝可，号心华，南直隶池州府青阳县军籍。

万历四十年（1612年）壬子科应天乡试举人，四十一年（1613年）联捷癸丑科进士，授浙江平湖知县，丁内艰，服阕，补江西建昌知县，皆有循声。

天启二年四月行取为户科给事中，巡视光禄寺，疏参戚臣郑养性（万历郑贵妃侄）。

三年四月上疏请追复建文年号、庙祀，仍乞表章当年死事诸臣。

疏上，虽未允行，然举朝尽服其言。

三年六月与行人司行人甘学阔册封楚府东安王朱华囗。

八月升刑科右给事中，疏言内廷之留中，语多刺及魏忠贤。

升兵科都给事中，五年二月任会试同考试官，八月疏参辽东总兵马世龙骄贪罪状，且言枢辅孙承宗信非其人，所伤实多。

六年四月以宁远叙捷，升职一级，升太常寺少卿，寻升光禄寺卿，仍管太常寺少卿事。

六年闰六月奉命以追谥献怀太子往省直开读圣旨，十月加服俸一级。

天启七年（1627），奉命出行，途中猝然病逝。

墓在县西八都。

史躬盛，字逢仲，号存讱，浙江湖州府乌程县军籍。

万历四十年（1612年）壬子科浙江乡试第八名举人，万历四十七年（1619年）己未科进士，初授广德州知州，迁刑部主事，晋广东司员外、郎中，多所平反。

崇祯初疏奏魏珰欺君误国五罪，谓澌灭廉耻，剥削元气，紊乱官方，鱼肉生灵，销耗物力，词甚剀切，奉俞旨。

出任保定府知府，清苑前任知县黄宗昌升任御史后，弹劾首辅周延儒，延儒属托同乡史躬盛罗织罪名，诬陷黄宗昌。

躬盛让继任的清苑知县崔泌之去办，被其回绝“杀人以媚人，吾不为也。

”史躬盛恼羞成怒，诬其贪污钱粮三万七千余两，让其补清。

崇祯三年（1630年），两人在巡按御史前争辩，在争辩激烈之时，崔泌之忿愤难平，当着巡按御史甘学阔的面，以拳殴打了顶头上司史躬盛。

泌之遂被逮赴刑部大牢关押。

后仕至江西瑞州知府。

释圆琳，字琮璋。

姓张氏，宛平人也。

幼依京师龙姥宫受染，长乃具足于岫云洞初。

潜心律学，不避寒暑。

屡岁荒旱，食止秫粥，众多苦之，殊难下咽。

琳独泊如，始发愿力，增置香租。

闻都中西方寺讲演《楞严》，躬往听受，偶因疾作，不能随众，深以为惜。

已而复参迦陵、调梅二宗匠，机峰迅利，洞彻本源，均见称许。

岫云印彻方监院事，招之还山。

复进引礼，兼综内外。

四十馀年，三易丈席，屡承推举，乃退避不遑，惟用志苦修，殚思建置，殿堂寮舍，百废具兴，岫云名胜，遂甲于畿辅。

岁在甲子，高宗幸临，览秀赏奇，叹为灵境，御赐额联，兼题诗句，宸章灿发，照映泉石，而佛楼道场，严整陈设，钦命琳为总理，其见重如此。

尝念步礼五台，游侣跋涉，恒苦饥渴，设亭施茶，用广接待，力行三年，灵感种种，事详《清凉山志》。

又有十方缁素，穷苦无告者，殊堪悲悯，乃建安乐延寿堂于寺左，使得就养，朝暮入堂，导众课诵，专修净业。

丁丑堂成，设无量寿会，和硕庄亲王为之记。

庚辰岁，发愿航海，趿屩普陀，过馀杭净慈寺，因修济公塔，立五百尊者名号牌。

及归，过广陵，鹾运高公仰慕清望，请留瓶钵于慧因寺度夏，复求送佛于宝华拜经台，用式仪表。

冬乃还山，为皇太后万寿启建道场，于万寿寺祝延圣禧。

甲申岁，圣驾复幸山中，次前韵诗一章、赐银三百两、玉佛塔一尊，皇太后加赐银器供具一堂。

自有丛林以来，不居丈席而荷天恩之渥叠，未之前闻。

其任院事，前后增广租地二百馀顷。

虽资出檀施，非盛德感人，何以致此。

直督方公、吉林德公，皆为文以纪之，而德公则记重修大悲坛，方公则专记延寿堂增置养赡地者。

一时朝贵倾心，圣后眷德，犹以避席为高，视后之争主方丈，骛驰京省，缠讼经年者，可同日语耶？

释克图者，章嘉呼土克图也，西藏人。

生有异徵，不迷本性，相传为达赖第二世呼毕勒罕转生，种种异徵，众所钦企。

幼育于寺，乃居弟五世达赖弟子。

清康熙时，寰宇载宁，重译来朝，圣祖晚岁颇眈禅理，屡咨法典，叹为玄识，特锡“灌顶普慧广慈”之号，命主蒙古多伦泊汇宗寺。

克图博贯宗教，梵行精纯，啼谊圆妙，西藏蒙古诸王尤相崇信，多所归依。

世宗在藩邸时，倾心仰慕，及总万机，广搜禅集，取其语列入御选，叹为真再来人，古今希有，为造善因寺居之，恩礼有加。

纯庙登极，膺诏入京，翻译大藏中一切咒语，以满文汉字梵书三体并列，使读者瞭然，不限方域，刊入藏经，用广流传。

尝言其国有狼达尔玛汉者，灭法毁教，其后补缀未全而经已佚，因假《楞严》善本四译而归之。

又佐庄亲王修《同文韵统》。

晚年病目，与人讲论能以手数经卷篇目，而指其文往往不爽，群相惊叹，非记诵娴（熟），未易臻此。

以乾隆四十一年寂于京师。