【生卒】：?—1646 【介绍】： 明江西新昌人，字刚长。崇祯四年进士。由宣城知县入为户科给事中。十五年冬，都城戒严，泰来陈战守数策，改授兵科，出视诸军战守方略，以功迁吏科右给事中。乞假归。南明隆武时，历右佥都御史，提督江西义军。清兵入赣后，泰来与举人曹志明等攻抚州，败死。

陈泰来（？

—1645年11月14日），字刚长，江西瑞州府新昌县人，明朝、南明政治人物。

陈泰来是天启四年（1624年）甲子科举人，到崇祯四年（1631年）成辛未科进士，兵部观政，获授宣城知县，转任户科给事中；崇祯十五年（1642年）冬天北京戒严，他陈述战守的策略，总督赵光抃指出他和与同官荆祚永清楚边境军情，行间奏报适宜让二人参与，获许可。

他又曾经请假带来一万名士兵，肃清天子的车驾，让崇祯帝认为他有气魄。

很快他改任兵科，视察各军队的战守方略，上奏界岭失事，弹劾副总兵柏永镇论死；因功转为吏科右给事中，请假回乡。

弘光帝继位，起用陈泰来任职刑科，他不赴任；宁州土寇攻打新昌，他固守全城，但邑人刘弘毅因此力战而死。

隆武帝福京朝廷擢升他为太常少卿兼兵科，和万元吉共同守卫赣州，不久转为太仆卿、佥都御史，提督江西义军，任命袁应梦为参军，张天溥为司饷。

清朝军队（《明史》则指是李自成部下）侵略掠新昌，陈泰来与熊维朴共同攻破。

当初，益王朱慈𤆃于建昌起兵，陈泰来与胡维霖、李九华、熊士逵打算跟从，按察使漆嘉祉、举人戴国士认为不可，说：「先生接受朝廷任命，现在又跟随益王，打算奉益王入朝吗，益王一定不妥协。

服侍二人代表怀有贰心，先生为国事捐献身家，本来教以忠诚，但现在却先表露贰心，谁会原谅？

」陈泰来就停止此事。

然后建昌失援，新昌失守，戴国士投降，投入金声桓麾下。

陈泰来怨恨地说：「我被逆贼欺骗，你原来为敌游说，都是国事而已，益王与朝廷又有何分别？

」有意诛杀戴国士，但顾及自己力薄不敌，仍和他通好。

其时有曹志明、曹国祺、聂栋、王平东、李维桢、黄柍、晏扬勋、任汲、李淩洪、黄国彦等人在上高起兵，称「七家军」，陈泰来就和他们联合，并连黄朝宣军队。

隆武元年（1645年）十一月恢复上高，斩杀知县张朝荃，又取回新昌宁州，斩知县李全家，羞辱戴国士妻子和亲友数人，数落他的罪行。

泰来又和下园刘氏义师包围瑞州，但未攻克；金声桓引清兵攻入新昌，守将出降，他来到界埠，曹志明、王平东、黄柍、任汲、李淩洪等人自上高移师会合，进攻抚州。

十四日，上高黄鼎彝降清，带领清军，陈泰来战败，与刘诏新、谌廷桩、胡亲民一同战死。

又有说法指戴国士与陈泰来为姻亲，已经投降，权充驿传道。

金声桓使人招陈泰来，召重兵紧随其后，国士入泰来营相见，清兵就已压阵，他败走黄氏祠自刎死。

李九华（？

—17世纪），字瑞生，江西瑞州府新昌县人，明朝、南明政治人物。

天启七年（1627年），李九华中式丁卯科江西乡试举人，崇祯元年（1628年）登进士，授福建南安县知县，以兵部主事主持四川乡试，历任车驾郎中，出为井陉佥事，锐意整修边防、训练士兵；曾经在朝廷上陈意见但未得理会。

定州闻警，他委派妻子刘氏守城，自行带兵北上，盗寇却乘机攻入获鹿，刘氏督兵守城八天后失陷，一家被杀。

李九华来不及救援，以丢失领土遭连坐戍边，后来起用为湖广参议。

南明年间，益王朱慈𤆃于建昌起兵，他和陈泰来、胡维霖、熊士逵打算跟从，被按察使漆嘉祉、举人戴国士劝止，后事不详。

字隐元。福建东林林氏子也。父在田。母龚氏。琦生六岁。父客于湘。家产日耗。难以攻读。渐以耕樵为业。每静夜与二三友。坐卧松下。仰观天河运转。星月流辉。谁系谁主。缠度不忒。心甚骇焉。遂有慕佛之念。年二十母与长兄欲定聘。自思身为男子。不知父之游踪。急于娶。非孝也。因告母兄。将聘金为路用。直往豫章。抵南京。至宁波舟山。见族叔。又至绍兴。经历一载。囊已空。随香船至南海。朝观音。见佛地庄严。一时凡念冰释。遂发心持斋。投潮音洞主出家。明年二月。航海归闽省母。母以为自天降下。喜不自胜。劝母奉斋归佛。越明年。母归寂。会鉴源于印林寺。方便接引。遂从削发。即发愿精修。辛酉。往绍兴显圣寺。听涅槃经。时闻本师费和尚之名。因遍处参寻。壬戌。鹦窝顶听法华。冬在夹石碧云。听楞严。忽闻密老和尚。来应金粟。即往参见。随问学人初入禅门。未知做工夫。求开示。密云。我这里无有工夫可做。要行便行。要坐便坐。要卧便卧。师云。蚊子多卧不得时如何。密云。一巴掌。师有省。便拜云。某甲会得和尚掌中意。和尚云道看。师便喝。和尚云。再道看。师又喝。和尚云。三喝四喝后如何。师云。今岁盐贵如米。自此日常活泼泼地。忽一日窗外风吹入。寒毛卓竖。通身白汗。大彻源底。便知三世诸佛历代祖师。天下老和尚。情与无情。尽在。一毫头。了了分明。无二无别。不可举似于人。庚午春。黄檗本寺。请老和尚进山。师同回寺。辛未。众请住狮子岩。癸酉冬。马峰请费和尚主席。命师为西堂。一日诸禅人颂百丈再参马祖。一喝三日耳聋。黄檗闻之不觉吐舌因缘。师亦颂云。一声涂毒闻皆丧。遍野髑髅没处藏。三寸舌申安国剑。千秋凛凛白如霜。呈上。费老人即圈出示众。升座云。吾有一枝拂子。是从上用不尽的。顾师云。汝作么生奉持。师喝便出。到方丈。师礼拜。老人举拂云。汝且将去行持。师接著。便打一拂。老人云。将为报恩那。又打一拂。便归寮。甲戌回狮岩隐静。丙子夏。本山请继黄檗法席。却之不能。岩下有侧石如舟。俱以不平为叹。师一夜在石中坐。持大悲咒三遍。默祝龙天。此去黄檗。吾道大行。为山增色。此石可平。默坐注香。归室次。蚤徒良哉报云。石已自平。师乃名为自平石。适法通专使送大衣源流至。丁丑仲冬。至山开堂。如腊八示云。昔日世尊升忉利天。为母说法。说甚么法。蓦竖拂云。也只是这个。今日山僧不动本际。为诸父老谈禅。谈甚么禅。也只是这个。这个又是个什么。正如八十翁翁入场屋。真诚不是小儿戏。向个里消息得恰好去。许汝入黄檗门。见黄檗人。与黄檗同条合命。共气连枝。不然。尽是门外之绕汉。要见黄檗毫毛也大难。

释隆琦，字隐元。

姓林氏，黄檗人也。

生有灵徵，幼志凝重。

因父远游不归，绝意婚娶，附舟诣补陀祷祝，睹大士境界，遂欲轶尘。

乃礼黄檗鉴源为师，薙染易服。

遍造诸方，潜颖真参，心光灿发。

闻密云居金粟，径往依之，始露头角，机锋酬酢，迥出寻常，密云甚相契重。

逮受黄檗请，琦乃偕还旧山，结茅于师子岩。

隐安继主檗山，琦本同参，则延之领众，因继其法。

费隐既受别请，林御史汝翥与士众请居祖席，始出世焉。

坐夏十稔，指踰三千，鞭龙策象，声光远播。

万里扶桑，梯航申礼，祈教彼土，恳请尤挚。

琦亦自知信于东倭，实有宿缘，当为了之。

故扬帆破浪，海若效灵，遂底长琦。

岛主欣迎，万象云拥。

驻锡兴福，益以崇福，兼兹二刹，法雨所施，罔不沾溉。

受请普门，国王、大将军咸来致敬，宠锡优渥，珍服名香，络绎充积。

琦亦漠然，惟思流通正教，弘我佛旨。

但每念祖庭，时有故山之思，国王感其眷恋，乃于太和山更起梵宫，仍名黄檗，以慰其心。

移居未久，举首座性瑫自代，退隐松堂，国王为建寿塔，优游泉石，十有馀载。

预知报谢，乃示微疾，彼国王臣慰问再四，皆裁偈酬答，端居而化，康熙十二年癸丑四月三日也。

寿八十有二，腊五十有三。

得法者二十二人，有《七会语录》。

琦貌魁伟，秉性刚正，苦行高谊，具在年谱。

檗山大众仰其馀徽，为筑衣钵塔，释如幻弘为之记铭，见《瘦松集》。

释道仁，字惟诚。

姓郑氏，福唐人。

父玉立，母吴氏。

将诞之夕，祥光满室，邻里异之。

幼而失怙，养于舅氏。

仁体貌清俊，举止端凝。

毁齿之岁，便厌火宅，其种性然也。

年十三，礼福唐灵岩良真出家，左右服勤，无间寒暑。

随真入黄檗祖山，而福严费隐方开法席，仁祝发入堂。

时祖席重光，英俊云集。

有西堂时恒师，解行兼优，通内外典，仁常亲炙，奉为楷模，而默究本分，晨宵无间。

因参赵州衫子䛡，久碍胸次，一夕经行堂中，举头见琉璃灯将灭复明，瞥然有省，遂颂曰：“赵州用处天然别，提起布衫重七斤。

只是寻常家里物，令人千古乱纷纷。

”即书呈费，费颔之，自是益加奋厉。

受具后，云峰亘来继主席，见仁弥加器重，勉以法语，随众入堂，屡受钳锤。

生平所得，涣然若释，虽久往檗山，几阅炉鞴，而脚跟脱落，实在此际。

洎亘迁罗山，至住漳之报劬广严，仁皆殚力辅赞，众咸皈仰。

庚寅岁，始承属付，应青山之请。

丙申游金浦，有懒云上人请居梁山白云洞，丁酉，重兴清泉岩。

亘命专使，赍赠源流法衣。

庚子冬，受总镇王公敏斋请，出世兴教万寿禅寺。

寺自唐妙应开辟以来，已𠪾千载，香烟灰冷，钟梵无音。

仁来莅止，道风远播，四众云臻，数年间佛殿、法堂、山门、廊庑，一以新之，而金像夹辉，华丽胜昔，虽曰檀护倾输，亦仁之德诚感孚，有以致之也。

癸丑秋，偕众游月江，归而示疾，日以耗损，缁素踵至，勉以精诚。

自来知好，修书言别，若话平生。

临化之夜，呼行者汎埽曰：“吾将行矣。

”弟子元升问末后一句。

仁曰：“踏遍周沙界，脱体月明前。

”曰：“毕竟向何处去？

”仁曰：“何处不风光。

”遂奄然而寂，康熙十二年十一月十二日也。

塔于青泉之左，释超弘为之铭。

释性愿，字虚白。

姓林氏，江阴人。

少而颖异，记诵不忘，与群儿游，未尝嬉戏。

年十五，随父过城山，访无生大德，欣慕禅林，恳求二亲，允从出家。

闻天童密云开法黄檗，多以棒喝接人，心甚疑之。

有超宗自槜李还，与人言，举临济参黄檗三棒因缘，性闻之跃然，始知知识用处，回出常情。

因励志参究，尝诣狮岩叩隐元，见而契之，及应黄檗携之入山，遂登戒具。

又往参金粟费，问：“蚯蚓斩作两段，佛性在那一头？

”性请开示，即蓦然一棒，直得迷闷盈臆，寝食不宁，欲彻此怀。

因看《百丈政禅师语录》老宿见日影透窗问䛡因缘，忽有省，乃颂曰：“窗就日兮日就窗，现成一物露堂堂。

房中有客好归去，莫向渠侬问短长。

”呈似西堂玄密，密曰：“何物露堂堂？

”性举拳示之曰：“见么？

”密击一棒云：“且道，是赏、是罚？

”性喝，密亦喝，遂作礼而退。

俄随密回闽，住芙蓉。

密寂，复还檗山，后住长乐德成岩。

忽忆古人云“差别未明，住山无益。

”重诣黄檗，更进侍寮。

潜鞭密练，益臻玄奥。

及隐元乘桴浮海，倡道扶桑，性乃潜处松溪白云庵。

隐元遣使，航海万里，付与法衣以表信。

寻有江西之行，路出宁化，缁素恳留，重兴东山古刹。

寺前长桥久颓，行者病涉。

乃募千金，先为筑造，鼎建寺宇，规制弘丽，遂为甲观。

落成未几，黄檗耆宿以玉融檀信敦请继席。

性至，重法剔蠹，拣魔辨异，登堂演说，如香象渡河，径截逆流，鹅王择乳，不事乱唼。

以故诸方翘仰，龙象骈趋。

有浙僧冒称福严法糸，持数十金入山扫塔，性验其非是而郤之。

有楚僧频以怪异惑众，领宰官善信至寺设宴，性疾其邪，斥之而逃。

时或以为执拗，后两僧皆败露，人始服其卓识。

居山十载，怡养恬静，气韵孤特。

而诱进初机，唯恐不及。

挫败类之偷心，指学人于实地，皆从自證中发用，真切生平。

法利所获，悉付司库。

及将迁化，囊钵空悬。

以康熙十二年癸丑六月十四日示寂，得年五十有八，坐夏四十三，塔于黄檗宝峰山。