人物:高栋

共 2 首
九月戊午。使君邀余至东轩。百源与礼部郎先在座。使君谓余曰。即者按廉书来。要余于镜浦。君亦肯从之乎。礼部郎亦云余曰。诚仆之愿也。但仆于按廉。无一日之雅奈何。百源曰余未晓也。登岳阳跻黄鹤。必待故人而后可与。君无辞焉。仆亦蹝履而从之。余曰诺。已而使君先起。礼部郎从而起。余亦将出。百源曰子今安之。余曰将见舅氏。百源曰镜浦之游。子已诺之矣。幸子早饭而待之。仆当追与之并辔。余曰诺。出驭风楼下抵虎街村。东有高垣半颓。一株古杏出其顶。楼阁参差而相连者。舅氏宅也。至门。舅氏启户曰入入。重,会两从氏俱在焉。谈间。童丱森然于左右。其三伯舅氏儿也。其一会仲氏弟也。已而随会仲氏入一夹门。前数步又越一门。登二层阶入两廊间。折旋而行者四。然后又出一门。庭院夷旷。祠宇屹然。余进行拜跪礼讫。又东循一门。回入二夹门。历楼下两柱及于堂。西出双夹户。复入一户而进。小窗开处。诸姑诸妹匝坐。拜礼毕。会仲氏顾余曰。君以坐次默识之可也。余曰然。又指诸妹曰某也某也。坐定。庶妪感念畴昔。一言一涕。须臾会仲氏引余出。过一门下阶入双夹门曰此大厅也。厅凡八间。书籍积于二间。左右悬郑湖阴,沈渔村,朴光佑诸公诗板。馀皆以字以号书板者累十人。世远不能省记。东西以小栏环之。自栏而下出其后。会仲氏指中间翼然者曰丽朝所刱也。栋杙离柱而不欹不圮。于是周旋瞻矖。若楼若堂。凡九十馀间。饭已。百源自府中来曰。传言方伯已在镜湖堂矣。此行不可缓也。遂并马出。伯舅氏亦与俱。南行过一岘则镜浦出焉。台在其左堂在其右。遥见画船泊在堂下。苍松交阴。白幕浮江。未到心已醉矣。及过唤仙亭则使君自堂还入府。方伯之船已中流矣。百源将随使君还。余则为观镜湖堂。与伯舅氏同进。未登堂。方伯闻余来。回泊堂下请余登。舅氏仍与偕。既登舟。语及百源。方伯命小舟留邀。良久百源及于船。方伯谓余曰。昔者来守此府。湖中风烟。皆余旧时颜面。故自堂直抵于台。以酬未了之债。于仆亦已足矣。但不得鼓枻上下。以穷内外浦。于足下意何如。余谢曰。始也公船已发。不佞但欲登镜湖之堂。写无聊之怀矣。至于回舟载来。置之于台上。则荷公之惠亦多矣。安敢复望蜀耶。仍顾谓百源曰。且待仲兄来。泛月烟波。尽兴而归。百源颔之。及登镜浦台。大海际天。群山如画。爽朗浩渺。不觉恍然而自失也。台旧有温房凉室。李按廉命俊撤去之。只竖重栾高栋。筑石为台。上涂丹碧。左右不施窗棂。盖令使客不得信宿。只欲为一时登览而已。板上有荷谷,鹿门诗。他名公诗板皆不见存。酒数行。巡宣发向瀛馆。时平陵黄督邮震耇及礼部郎皆来。仍小坐与语而罢。夫镜浦之胜。甲于东。载之舆览。散在先辈诗集。不敢更举赘说。略述其游观之事云。夕还到舅氏宅。以镜湖辞一章。书寄百源曰。
红妆岩,镜浦台。
地坼沧溟出,天空明月来。
西风独倚木兰去,玉箫一曲秋云开。
按:九月庚申。至经方村。郑叔引余登积善堂。堂凡六间。丹碧翚飞。后园有竹千竿。青翠郁然。庭有老梨。秋实满枝。近墙月季花方开。墙外有松数十株。松外槐栎间柳。其下大川横带。盆有五色菊。红白烂然。粉黄交映。绿橘敷阴于其间。如在春风中也。小酌以乐之。至暮还舅氏宅。
𱮐(犭怒)子怒人风尚同,中邦旷古未交通。
虎皮黄蜡输将急,为慕清时德化隆
按:滇处天末,百蛮所居,自来大家世族,类皆非其土著。虽然,论风气之未辟,则断发文身,贻讥封豕;筚路蓝缕,载咏惩荆。虽以吴楚大邦犹然,独滇乎哉?顾开国之始,必生异人;万众之中,宁无杰士?以故三竹特生,九隆并配,妙香即是天竺,蒲人实为百濮,爨蛮为令尹子文之后,白人原白国阿育之遗。其间人物,如高栋之勇战以死,杨淇之执师不屈,隗叔之汲水出石,刀代之斩蛟息患,阿𪽍之制为韪书,麦宗之兼识鸟语。列女如陇氏之禁夷作乱,禄氏之请设流官,慈善之拒仇宛水,阿南之完节赴火,木氏之青年苦守,僰妇之手剑却敌。其以忠孝节义著者,殆未可更仆悉数。《通志》既备载之,余亦取而咏歌之矣。自汉历明,风气渐开,文物渐盛,延至于今,沐圣朝之德化,农勤稼穑,士习诗书,以科第起家者实繁有徒。月异而岁不同,僻陋之风,焉知不化为彬雅之俗乎?故余《竹枝》五十首,虽好丑杂陈,而亦具有劝勉之意焉。苟风俗稍有可采,无不亟为阐扬。至若渎伦逾纪,入室操戈,伏要路而行劫,逢商人而肆杀,以至变鬼魅而食人脏腑,行妖术而易人心肝,种种不法,则概未见诸歌咏,盖《百咏》、《续咏》,固以彰善为心,兹篇大旨,亦不外是。甚愿诸种人,生圣人之世,咸知洗心涤虑,去浇就淳,毋自外于生成而同率乎礼教也!因于咏《竹枝》后,并识数言于此。
⑴ 怒人刚狠好杀,在丽江、怒江外。有野夷,名𱮐子,自古不通中国,于本朝雍正八年相率到维西,将虎皮二十张、驴皮十张、麻布三十方、黄蜡八十斤充贡,愿永为年例。