厥初伏羲，继天立极。至化坱圠，神功不测。乾坤定位，坎离对峙。众妙无门，斯文未备。于时萦河日稷，彩雾祥云。龙驹跃波，背负星文。山川献瑞，神物效灵。是曰河图，厥数纵横。一三为奇，二四为偶。阴成六八，阳著七九。森布列而不错，俨相对于十五。近取为法，天俄可度。极其数而测天，达其变而析理。日月有迟速而道分赤黄，星辰有经纬而不失躔次。二仪扶舆兮雨旸时若，六气调和兮风雷顺轨。人文焕然大彰，天道昭乎可纪。夫岂独观乎天文，以化成天下。亦可以见天地之心矣，然则是图也。体天地协阴阳，具众理统万方。受符于上帝，为瑞于圣王。覆载以之平成，昏明以之有常。物得其宜，人得其道。为纲常于万古，作栋梁于宇宙。由是推衍四象，创画八卦。参奇偶而表里，合阴阳而终始。其理则甚微甚妙，其象则至简至易。幽而为鬼神，大而为天地。近而民彝物则，远而千世之日至。莫不炳炳焯焯，昭布罗列于方寸之中。直与洛书并美匹休，同作指南于群蒙。是知圣人御世，与天为徒。天不爱宝，地不秘灵。产祥锡瑞，拔蔀开冥。输乾坤于数点，该万象于一画。主宰于两仪之橐钥，元气于空中之细物。虽复洪水滔天而不能溺，大旱流金而不能铄。后羿之艺而不能射，共工之力而不能触。女娲鍊石而不能补其数，蚩尤干纪而不能乱其度。生天而生地，终古而不老。帝得之而为帝，王得之而为王。高辛氏、尧舜氏、大禹氏、殷汤氏，咸得之而不倍，作传受之心法。猗欤休哉，灵莫测兮。虽然，道不常亨，一治一乱。否泰迭承，污隆相间。一自姬辕不西，文运告讫。纲坏纪轹，大业溃裂。抛畴范于草莽，磔象数于战伐。皇灵晦蚀，芜没于豺虎之埸。帝象流离，消沈于风雨之域。以其时考之，天未欲乎平治。诞生宣尼，文不在玆。接百王之统，继千圣之绪。构乾坤而树正气，廓屯蒙而扫荒秽。修春秋、制礼乐，而与天下更始。其为事功，与庖羲以并驾。将见图出而凤至，应玄圣之神化。天何为而惜此，发浩叹于夫子。我知之矣。天之生大圣。岂偶然而已哉。天既生庖羲于大道未显之前。而使彝伦肇修于元始。天又生尼父于大道既熄之后。而使彝伦复明于叔季。则前圣也后圣也。易地则皆然。惟彼图之出不出。无益损乎上天之载。呜呼。圣人既出。虽无此图何害。圣人不出。虽有此图何贵。图则为圣人出。圣人非有意于符瑞。然其有有圣人而图不出之时。未有无圣人而图虚出之世。此图之所以只见于庖羲之御天下之日。而总皇王兮冠六经者也。厥今黄河清泰阶平。调玉烛穆璿衡。登万姓于春台。囿一世于寿域。黄龙紫凤赤雁白雉之属。骈进而迭兴。景贶殊徵。肸蚃而毕集。所未致者惟图也。盖有之矣。我未之见耶。遂作颂曰：于穆皇道。隐于沕芒。微莫显兮。握乾酌元。探玄赜黄。帝所眷兮。有矫风骊。超波跳沫。背负图兮。受而为则。象天图物。至德符兮。