齐主洋与其父渤海王，皆两截人也。欢初见尔朱，不加羁绊，而剪其悍马，竟不蹄齧，起谓荣曰：“御恶人，亦犹是。”遂说以乘时奋发，成其霸业。及荣以胁主被诛，兆为弑君行虐。欢因天下心，率六州之众尽灭尔朱氏。以顺讨逆，如汤沃雪。可不谓绝世英豪、出群谋略乎？独奈何酖节闵于门下，走孝武于长安，举桓、文之功而有操、懿之迹，深可惜也。然能抱逐君之惭，尽恭以事静帝，没身不怠。奸雄戢志如斯人，亦可称矣。鲜卑小儿，举觞属主，詈为狗脚，朕殴而幽之。今古乱臣，未有逞凶逆于阶陛之上，作如此举动者。膳奴之刃，宜哉！太原公神彩英畅，既服群情，遂移魏祚。当其刀斩乱丝，非凡识虑早为父知；安能终身北面，不及父兄，卒从母训乎？得国之初，三方鼎峙。每临行阵，屡犯艰危。后以功业自矜，肆酒纵欲；沉谏臣于流中，烧两弟于地穴；俾元族之尽赤裸羞形而自涂。嗟！狡童之善终，岂遑恤于孱子？常山入纂，子殷出宫。邺中天子气，难令济南无他矣。长广效颦，毙百年于乱梃。虽孝昭贤明，武成暴淫，不可同日语；其攘位除逼，后先同轨也。高纬昏狂尤甚，盲人入而国家破，明月沉而桃枝王。琵琶曲罢，鼙鼓声喧。之晋之邺，东走就擒。虽欲行乐酣歌，守黄河以北，作一龟兹国，其可得乎？身殒族夷，周之于齐，亦如齐之于魏。魏元齐高，不二十年，而九京之下裂眦相指。恢恢不漏，岂非天欤？

晋任城太守夫人孙氏碑，自乾隆甲寅，江秬香始得石于新泰县新甫山中。黄小松司马为之释文，阮仪徵相国师据以入《山左金石志》者也。余久得拓本，顾未深考。兹于苏溪前辈斋中得见秬香初拓本及小松手书释文，并钱竹汀、王述庵、孙渊如、武虚谷、桂未谷、洪稚存、王伯申、伊墨卿、陈曼生、翁覃溪诸老并仪徵师题记，石墨增华，文采斯萃。因细绎释文，推求拓本尚有数处误仞者。如「今我不犯尊而蒙优诏」，乃是「今我乃犯尊而蒙优诏」也。「同归殊涂，尔其□哉」，原释皆缺。实止「哉」上一字不可辨也。「有□□意，时夫人身□在家，止父令留，而谓父曰：『功成而退，虽天之道，然事君不怼，□能□伦。闻□□□为吏部尚书，多用老成，先帝旧臣，举□不绝，必不忘君，既而果举君为侍中。』」此段原释脱误字甚多也。「夫人在羊氏，沈重有度」，「沈重」二字当补释。「任城非夫人姑□生」，「姑」字尚存其半。「上感慈□□飞□□下，惟诗人刑于之言，瞻前□后，率由弗违，以御于家邦。终始以孝闻□□，夫人之力也」，此数句原释亦多脱误也。「□方不肃」之训，「方」误为「力」，「方」上盖「义」字也。「□□叹曰」，其嗣子之叹词，「叹」上非「乃为」二字也。「令问日新」，「令」字当补也。「夫人盖早丧母而孝于父，所生子不育，而嗣子迅为之铭也。」按《魏志》：卢毓为吏部尚书，使毓自选代，乃举阮武、孙邕，帝于是用邕。《管宁传》：侍中孙邕荐宁。孙邕，盖即夫人之父矣。文帝《典论》：「北海王和平亦好道术，自以当仙。济南孙邕少事之。」即其人也。《鲍勋传》：帝屯陈留，太守孙邕见。碑仅言为勃海太守者，略其一耳。《齐王芳纪》注引《魏书》：景王与群臣共为奏，内有光禄大夫关内侯臣邕。以《论语集解序》證之，即孙邕也。此不言「关内侯」而言「建德亭侯」，岂后复改封欤？任城王国当称内史，但内史亦可借称太守。且据沈约《宋书》，则任城在晋，亦常为郡也。《魏志》：「桓阶，字伯绪，长沙人。」此作「伯序」者，阶陛也，序东西廧也。作「序」者，正字，作「绪」者，假借字。《尔雅》：「序，绪也。」同音同义，得相假借也。桓阶为刘表从事祭酒，表妻以妻妹蔡氏，自陈已结昏，拒而不受，因辞疾告退。此得复有少妻伏氏致文帝，令邕取之者，盖继室也。洪景伯《跋广陵属国侯夫人碑》已有「汉妇人墓铭石刻存者止此一碑」之语。又《晋武帝纪》：咸宁四年，诏毁夭下墓石。故晋石传者绝少，况妇人碑乎？朱朗斋以「八年」为泰始八年。王伯申以「文母」为文德之母，说皆可据。《新泰县志》载「任城太守李夫人碑」，「李」字直「孙」字之误耳。至袁桷谓「汉晋以上，妇人无立碑之礼」，引《齐书》王俭论太子穆妃不须石志，辨其为伪，胶柱之见，不足置辨也。倚装题识，复作诗一章，以志欣赏。