史称景仁清白坦夷，遇人以诚。恭俭慎默，不言人过。至于临大节，决大议，嶷然如山，确乎其不可拔。历事三朝，百折不挠。而其大者有三：建储之请，濮议之争，变法之折，皆言人所不敢言也。自仁宗朝，初知谏院，前后疏请建储章凡十九上，待命百馀日，须发皆白。朝廷知不可夺，乃改公纠察，在京刑狱，同修起居注，及知制诰。入谢，首申前请。非深知国本者，其能乎？既事英宗，为翰林学士，极言濮王称考之失，与吕诲等俱罢，而濮议亦寝。至于神宗任安石变新法，力争不已而乞身，且曰：“陛下有纳谏之资，大臣进拒谏之计；有爱民之性，大臣用残民之术。”安石持其疏，至手颤，自草制极诋之。遂以户部侍郎致仕。公表谢，犹请集群议为耳目，以除壅蔽之奸；任老成为腹心，以养和平之福。天下闻而壮之。苏轼往贺，谓公退而名益重。公愀然曰：“君子言听计从，消患未萌，使天下阴受其赐，无智名，无勇功。吾独不得为此，使天下受其害而吾享其名，吾何心哉！”日与宾客赋诗饮酒。或劝之称疾杜门，公曰：“死生祸福，天也。人如天何？”元祐汇征，以公为门下侍郎，固辞不拜。以银青光禄大夫再致仕，封蜀郡公。二年而卒。由公之言，觇公之守。公之守，守所学也。公学本六经，不道佛老申韩之说。契丹、高丽皆传诵其文。天下称之与司马君实齐名。而君实亦曰：“景仁之勇，决予所不及。”公之见推，岂徒然哉！

宋贞女吴妙静，国子先生南金之女，许醮新会李氏子。方亲度龙江，舟覆溺焉。吴遂矢志不字，以奁橐三千馀缗，驱石为桥其地，以济往来。桥北旧有祠，为刘宦所夺，事载邑乘。噫，有功德于民，莫成梁免溺，若祀典炳然，矧高节可风耶。

有明文学管嗣箕弓伯以今癸卯冬卒于南岳百丈山病乃使余有宿草而不得哭其明年姬六以亡托将改适返灵筵于高节里之故居乃申一恸良慨然矣将复何言抑夫生人之役荣凋欢恶咸有二三唯一而不两者死而已唯一而不两故昧者迟回觉者引决但一忍之须臾无他畏难矣忼慨之捐唯一斯易假令试之二三在壮士之频繁不能鲁缟之穿也今勿说弓伯兄之死得年五十有二考终于室弓伯兄固久不期此癸未贼投人于湘水雁行相接兄犯其不测以保难弟之节一死矣戊子起兵不利缧而系于潭狱刻日就白刃者一死矣庚寅流离困病于岭海犯难以擭难弟于长林一死矣以身突其三死而谁期为一者之考终弓伯兄弄死如丸死去弓伯兄如骛复得此十三年于荒山槲径之中兄馀食而赘形视之昔不为兄駴而今为兄哀耶妄也兄磊磊不为愿人之容人或以为兄诟此何有哉兄善饮亦善饮人兄善以财假人然以二者故引其溪壑之涎而终不能充塞之兄不慕炎而弃寒以是睥睨炎者而虽不炎者亦妒兄之不与己同调以歆歆于炎涂诟之兴自此积矣虽然彼流者且龁腥草唼腐蘋宝敝帚如拱璧而嚅嗫于寒云酸雨之中浸不诟兄则兄病矣兄家世宣州寓籍蒸上族寡而未有血允则或有为兄惜者夫万汇之息形生为下神传为上今兄以其孝友义烈之气如云如日其晖荫所注且将孕为千百奇男子以似续古人彼区区保有其血肉之产呴呴喔喔卫之如君爱之如父此一藕之丝其联能几哉故凡此者不足以哀不足以哀则亡用其挽聊绍古薤露蒿里各一章以娱兄于漠漠焉耳

汪孝妇者，姓吴氏，歙人，归汪嵩如。岁甲寅，寇躏徽州，嵩如时客他县。其父履生遘病，方逃窜山谷，无从得医。吴忧恐不知所为，夜仓皇割左臂肉，和血濡缕杂羹汤以进，浃日而愈。吴处士嘉纪为作《割肉》诗，有曰：“儿行远服贾，家中父危笃。门外十万贼，杀人满岩谷。父病乃膈食，兼旬绝五谷。抢攘救者谁，新妇起踯躅。仰告头上天，俛视臂上肉。肉随利刃下，自糜作羹汤。忍痛釜鬵际，天角东南明。上堂先进汤，须臾再进羹。羹汤甫沾唇，翁曰胸怀阔。不知病何往，从此复啖啜。果饵恣所欢，美炙无繇设。邻人上墙问，行路争传说。贼众得闻之，传令整行列。毋惊孝妇里，兵马去蹩躠。”寇既平，嵩如行贾扬州。吴独居，织作、洴澼絖如故，时缄书重相警勉。无何，嵩如讣闻，吴绝粒食，不欲生。旋以堂上舅姑及两孤为虑，强就食饮。榇归，自擎一器，匍伏迎奠，则羹右臂肉也。盖自伤不能以活其翁者活其夫云。辛未，吴年五十，子天与、天长乞海内词人称诗以寿，欲得吴处士其人者为之先倡。不佞大均与吴处士交好。处士泰州人，字野人，高节能文，人以其言为重。大均向读处士《割肉》诗，异之，以孝妇古之贤媛也。壬申秋八月，吴小叔于鼎文冶以孝妇事自刊江邮至（刊江，疑当作“邗江”。），始知孝妇为于鼎文冶之嫂。于鼎文冶亦吾友也，乞予诗为寿。予虽不文，岂可以不继响野人而更表扬之？于是以野人所作为《前割肉》诗，而大均为《后割肉》诗，其辞曰：