人物:僧道成

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人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 隋僧。枝江人。俗姓田。风神俊逸,见称于时。住荆州等界寺。有《广初章》及《鹿角章》等。
新脩科分六学僧传·卷第十九 持志科
生枝江田氏。
幼出家。
年十八。
游金陵。
初听成实。
后依兴皇朗公。
究中论。
于学侣中。
标名三绝。
盖谓其风仪颀秀。
义解优深。
精进洁己也。
每以涅槃异指。
令众攻击。
虽雄辨莫之屈。
其于朗公问领如响。
既而朗曰义穷乎。
对曰。
义若恒沙。
何可穷也。
时学者多以安自名。
于是独以沙安别异焉。
三论四经。
皆唱演不替。
且制广初鹿角等章。
流播江汉。
俄而从成禅师习定。
不啖僧食。
不饮浊浆。
琢磨心性。
有如此者。
春秋六十七。
终于等界寺。
寺西望沙州。
即处士刘虬注法华经之地。
今经台馀址尚存。
续高僧传·卷第九 义解篇五
释法安。
姓田。
枝江人。
神彩俊越见称僮幼。
年十八游学金陵。
初听成实。
后学中观于兴皇座下。
十有馀年庶乎屡空智乎特秀。
三千学侣独标三绝之名。
形长八尺风仪挺特一也。
解义穷深二也。
精进洁己三也。
时听涅槃每立异义。
令众难之。
人虽巨众无能屈者。
由是声闻楚越。
一时朗公知其颖拔令论义。
应命搆击问领如向。
往复既久便止。
朗曰。
尔义穷乎。
对曰。
义若恒沙何可尽也。
时学门名安者多。
目之为沙安。
三论四经皆讲制广初章及鹿角章等。
理致宏远流传江汉。
年过不惑。
回情在定更不谈说。
时往成禅师所共论定道。
琢磨心性。
动经晨夕。
而不啖僧食。
不饮浊浆。
春秋六十五终于等界寺。
寺在私洲之上。
西望沙洲。
即刘虬注法华之地。
今经台馀基尚在。

人物简介

宋高僧传·卷第十五 明律篇第四之二
释鉴源者。
不知何许人也。
素行甄明范围律道。
苾刍表率何莫由斯。
后讲华严经号为胜集。
日供千人粥食。
其仓箪中米粟才数百斛。
取之不竭。
沿夏涉秋未尝告匮。
其冥感如此。
其山寺越多徵应。
有慧观禅师见三百馀僧持莲灯凌空而去。
历历如流星焉。
开元中崔冀公宁疑其妖妄。
躬自入山宿。
预禁山四方面各三十里火光。
至第三夜有百馀支灯现。
兼红光可千尺馀。
冀公蹶然作礼叹未曾有。
时松间出金色手长七尺许。
有二菩萨黄白金色闪烁。
然复庭前柏树上昼现一灯。
其明如日横布玻瓈。
山可三里所。
宝珠一颗。
圆一丈熠爚可爱。
西岭山门悬大虹桥。
桥上梵僧老叟童子间出有二炬烂然空中。
如相迎送交过之状。
下有四菩萨两两偶立放通身光。
可高六七十尺。
复见大松林后。
忽有寺额篆书三学字。
又灯下垂绣带二条。
东林之间夜出金山。
月当于午。
金银二色灯列于知铉师坟侧。
韦南康皋每三月就寺设三百菩萨大斋。
菩萨现形捧灯。
僧持香灯引挹之。
炉在寺门矣。
白中令敏中睹瑞兴立此寺。
大中八年改额曰开照。
源律师道化与地俱灵哉。
弟子传讲东川所宗也。
神僧传·卷第七
释鉴源。不知何许人。素行甄明。后讲华严经号为胜集。日供千人粥食。其仓簟中米粟才数百斛。取之不竭。沿夏涉秋未尝告匮。冥感如此。后多徵应。有慧观禅师。见三百馀僧持莲灯凌空而去。历历如流星焉。开元中崔冀公宁疑其妖妄。躬自入山宿。预禁山四方面各三十里火光。至第三夜有百馀支灯。现兼红光可千馀尺。冀公蹶然作礼叹未曾有。时松间出金色手长七尺许。有二菩萨黄白金色闪烁。然复庭前柏树上昼现一灯。其明如日。横布玻瓈。山可三里所宝珠一颗圆一丈。熠爚可爱。西岭山门悬大虹桥。桥上梵僧老叟童子。间出有二炬烂然空中。如相迎送交过之状。下有四菩萨两两偶立。放通身光可高六七十尺。复见大松林后。忽有寺额篆书三学字。又灯下垂绣带二条。东林之间夜出金山。月当于午。金银二色灯列于知铉师坟侧。韦南康皋每三月就寺设三百菩萨大斋。菩萨现相焉。

人物简介

新脩科分六学僧传·卷第二十三 义解科(三)
不知何许人也。显庆中。设席京师。敷弘四分。采禀之侣。有同雾市。虽文纲出澄照之门。然亦升堂入室屡矣。且怀素著述多本于成。垂拱中。日照三藏译显识等经。诏成与明恂嘉尚證义。后莫详其终。
宋高僧传·卷第十四 明律篇第四之一
释道成者。
不知何许人也。
居于天邑演彼律乘。
戒月扬光圆而不缺。
德瓶告实满而不倾。
当显庆中敷四分一宗有同雾市。
时文纲律匠。
虽先依澄照大师后习律文。
乃登成之堂奥矣又怀素著述皆出其门。
垂拱中日照三藏译显识等经。
天后诏名德十员助其法化成与明恂嘉尚同预證义。
由是声飞神甸位首方坛。
谓之梧桐多栖凤鸟。
谓之芳沚颇秀兰丛。
门生孔多无过此集然不详终所。
系曰。
成公与隋蒋州道成同号而异实。
二者奚先。
通曰。
也精乎十诵。
著述尤多。
也传乎四分。
译讲偕妙。
然其撰集则开悟迷沦。
究其翻传则陶甄教道。
譬犹后焰靡及乎前光似宝或惭乎真宝。
互有长短用则无遗也。