宣祖大王即位之十七年。体远就贤。思致鸿豫庬硕之化。时则有寒冈郑先生出膺聘命。中外倾向。盖不啻㬌星庆云之瑞世也。顾先生不常仕。多在丘园。未能究其用。而逮废朝初载。夷灭同气。谋废慈殿。奸臣李尔瞻，郑造等纵臾之。举一世沦于禽兽之域。先生进封事。先后相继。言虽未售。而天彝人纪之已绝而复续者。实赖焉。未几而先生卒。越四年癸亥。惟我主上殿下应天顺人。拨乱世而反之正。首揭旷典。命礼官致祀。太师议赠。太常议谥。赠吏曹判书谥文穆公。崇儒重道之义。长第俱称。而先生之邃学敦行。见于言为。发于事业者。于是乎大彰明较著矣。先生之门人李学士润雨氏。持旅轩张公状。徼钦以神道之文。钦读而曰。是惇史也。是足以侔高状明矣。不佞如钦。虽未获齿于函丈之列。而景仰轨躅非一日之积也。则又安敢以短于觚墨。辞而不为之阐扬乎。按先生名逑。字道可。寒冈其号也。郑氏自出清州为大姓。有讳顗。事丽著勋烈。官至大将军。先生十二世祖也。代有闻人。曾祖曰胤曾。铁山郡守。赠吏曹判书。祖曰应祥。司宪府监察。赠承政院左承旨。承旨公学于寒暄金先生。金先生爱其志行。归以女。承旨公遵寒暄型范。克树庭训。乃穮乃蓘。考曰思中。赠吏曹判书。妣曰李氏。赠贞夫人。星州望阀也。痞胎前光。贮开休祥。嘉靖癸卯。生先生于星之沙月里。判书公善星历。筮曰当为名贤。果有异质。英睿秀拔。见者称以神童。七八岁。受大学，论语。通大义。九岁。遭判书公忧。哀毁如成人。既孤而服判书公遗训益笃。委己于学。手摹宣尼画像于壁。日必瞻拜。以寓依归之意。稍长。执贽于吴德溪健。受易乾坤二卦。以类而通。无异夙惯。尝选乡解。不赴会举。遂弃科业。以古圣贤自期待。晨兴夜寐。讲读不辍。见世之礼教坏夷。冠婚丧祭。率不如式。慨然有复古之志。博考经传。抄定四仪。且稽深衣襕衫野服。笾豆篚爵古制。用之于家。乡闾从化。远近取法。往寻退陶，南冥，大谷三先生之门。问业焉。三先生俱心许之。戊辰。丁外艰。执制踰礼。几危而起。移判书公宅兆。与李夫人同窆。创用小方床之规。取便丘陵。及营窀穸。诚慎毕至。会者悦服。服阕。恒处溪上精舍。为藏修地。学日进。万历癸酉。荐拜礼宾寺参奉健元陵参奉。不就。戊寅。铨曹请叙六品。连授司圃署司圃宗簿寺主簿，三嘉，义兴，知礼县监。皆辞。庚辰。拜昌宁县监。始赴召。宣庙亲见。问曰。尔师李滉，曹植乎。且问二人气象学问。先生对曰。李滉德器宏厚。践履笃实。曹植器局峻整。才气豪迈。因论大学工程。进言曰。三纲八条。无非修己治人之方。而天德王道在谨独。宣庙嘉纳之。下车。以正业兴学。仿家塾之制。四境设书斋置训长。日课教读。每以朔望行望阙礼。就乡校谒圣。坐明伦堂。引诸生。讨论春秋释奠。以至社稷城隍厉祭。无不躬莅。黉舍坛壝。哙然一新。行乡饮乡社养老礼。一邑风砺。吏畏民怀。治理流闻。观察使报政最。辛巳。以持平徵。昌人立生祀俎豆之。以为去后思。冬。拜宗亲府典簿仪宾府都事，社稷署令。皆辞。壬午春。拜军资监判官。移疾而去。癸未。卜筑于桧渊。莳梅竹。号百梅园。聚乡友门徒。为月朔讲会之禊。有约有仪。条列为帖。仍著文以启发之。皆读书修行之要。激劝奖进。成就者多。拜忠清，江原两道都事。刑，工，户三曹正郎。皆辞。甲申。宣庙特授同福县监。咨以治道。敦谕遣之。其所施设如昌山。乙酉。宣庙萃儒臣。勘校经传。名曰校正厅。先生与焉。拜工曹正郎，掌乐院佥正。旋拜工曹。先生再上章请解职归家。撰定上之。政院请留之。秋。竟解归。拜军资监佥正，古阜郡守，庆尚都事。皆辞。丙戌。拜咸安郡守。立教化而纲纪之。修往哲贞孝墓闾。视以效法。凡遇水旱必躬祷。靡不验应。昌宁有父子疑讼。推官货狱。不决者久。观察使移先生治之。讼者严先生首服。父子乃定。戊子秋。即闲于百梅园。讲学自适者数年。辛卯冬。拜通川郡守。壬辰。倭寇犯京师。大驾西狩。先生仗义讨贼。传檄列郡。召集精锐。堵截贼路。关北土兵附倭煽乱。宣庙母兄河陵君阨于穷山中缢死。先生闻而痛之。设机捕贼。寻河陵尸。手自殓之。闻于行在所。宣庙深加伤感。命升通政。进拜江陵府使。造器械。广屯田。严训鍊。赈饥乏。虽丁抢攘。众务毕举。甲午。入为同副承旨。侍经筵。宣庙方讲易传。问朱晦庵遇遁焚稿曰侂胄擅权。赵汝愚被谪。朱子不能自默。乃具封事。此疏若入。宋其庶几。而反遇遁卦。占筮之道不可谓天下之至神。而朱子之必决于卜筮何也。先生对曰。若使宋宁。一见封事。便黜侂胄。则其筮必不遇遁。此占筮之所以至神也。宣庙复问程传本义何先。先生对曰。易之道。明乎消息盈虚之理。进退语默之机。不失乎时中也。占候。易之末也。程传宜先。历判决事承旨。丙申。拜江原道观察使。筑鸰原山城。为关东保障。冬。递拜护军。转承旨刑曹参议，五卫将判决事。丁酉夏。拜成川府使。秋。倭寇再逞。诸宫嫔王子咸聚于成。先生致敬尽礼。供接各有其道。戊寅冬。特升嘉善。庚子瓜满。拜护军。秋。懿仁王后薨。先生奔赴。除副总管。上疏论山陵事。拜刑曹参判观象监提调。递拜司直。宁越郡守。未赴郡。留为校正厅官。俄拜忠州牧使。又被召于校正。除护军。先生仲氏西川公病𠫷。先生不离侧。亲剂药饵。及卒。自初终至卒哭。庶事必自经纪。不使少有亏憾。癸卯。退还故里。除海州，光州，洪州牧使。工曹参判。皆辞。与乡中子弟训诲切磨。从学者渐进。丙午冬。拜安东府使。引国典六十五岁不得为守令之法辞之。宣庙不许。至府。有一寺奴托权相家横恣。先生鞫治不挠。一境称贺。冬递。戊申春。宣庙升遐。光海践阼。闻先生名。特拜司宪府大司宪兼世子辅养官。先是宣庙寝疾经年。奸孽酿乱。倡俑飞钳。郑仁弘封疏继入。以临海君为注。大行在殡。逮捕株连。三司请置临海于法。先生连章救之。缕缕数百言。略曰。先王末命。耿耿在耳。殿下同气之中与之同胎者。秪有临海。先嫔早世。兄弟二人零丁同长。殿下至怀有所不忍。狱不必尽究。人不必尽问。罪不必尽核。法不必尽施。宁有不经之失。而临海蒙不死之贷。则文帝之尺布斗粟。无复谣于今日矣。乞免者四。乃递礼部。以国丧仪节来问。先生以朱子定论答之。夏。拜刑曹参判。会哭国葬。时人目先生为护逆。累辞乞罢。癸丑夏。朴竖应犀承奸臣风旨。上变起大狱。辞连永昌大君。上延慈殿。先生封疏极陈。举周㬌王时佞夫事。据春秋三传證之。以救大君。又曰。父子大恩。与天无极。母子至情。所当自尽。深思古圣人烝烝之义。谓天下无不是底。而无变于前日之所以事之者焉。何必异宫别处。有若不能无间者哉。言甚切直。疏将上。先生之子樟在都下。恐先生获罪。从中止之。先生闻之。更为封事。并进前疏。暨戊午。朝廷决废慈殿之议。先生复草疏。会闻光海有郑某首倡全恩。掠取美名之言。不果进。庚申正月寝疾。终于泗上之持敬斋。享年七十八。其前岁伽倻山崩。卒之朝。泗上木稼。人谓之徵。四月戊申。葬于星之南苍平山艮坐之原。先茔之东也。会葬者四百六十馀人。秋。州之士子请于观察使闻于朝。从祀川谷书院。川谷乃退溪所定享程朱者。而先生曾为院长。修白鹿洞规。与诸生讲诵所也。先生配曰光州李氏。考讳树。训鍊奉事。娶议政府舍人佑之女。生夫人。温惠淑慎。克内相。先先生十一年卒。生一男三女。男曰樟。文科。全罗都事。先先生殁。女长校理姜麟。次奉事卢胜。次府使洪澯。都事娶都事曹光益女。生三男一女。长惟熙。性孝。代执先生丧。过哀夭。次惟熟，惟焘。女适卢埈。姜有一男。曰有徵。生员。卢有一男曰亨遇。洪有一女。先生家世之传。出于寒暄。而早登退陶之门。闻渊源之学。且游于南冥，大谷间。淬砺其志气。知俗学之汩人才性。而必欲致极乎高明广大之域。制心律己。居家守官。事君临民。以晦庵，退溪为模范。尝谓天叙天秩。在乎礼仪威仪之中古。人制行。俱存于方策。可考而行也。不然。何以有所立而持循乎哉。故教人必以礼为主。酷好心经。裒聚先儒之语。增益发挥。沈潜玩索。开导后进。亦必以是书。少丧所怙。事母夫人养志为孝。伯氏早卒。仲氏出继。权摄宗事。虔诚不怠。奉寡嫂于家。以事亲之礼事之。内外侄甥。无间己出。睦姻任恤。尽其情义。远方宾朋。乡闾党属。咸得其欢。皆出自然。不假勉强。当其盛年。抱负甚大。宇宙间事。无不以为己责。旁通曲畅。淹贯殆遍。算数兵阵。医药风水。俱晓源委。及乎晚年。一意讲述。为文章亦宗晦庵。不事浮华藻丽为也。雅好山水。遇会心处。有风雩咏归之兴。倘佯不去。或不时命驾。地主门徒之向往先生者。构舍以迎之。有康节行窝之风。郑仁弘初与先生同师南冥先生。其老也。诋訾先贤。反道败德。先生绝之。其门人乘其机。造不测语。谋陷先生而不得。乃后仁弘与尔瞻同恶坐法诛。时人方服先生之见。先生蕴畜既宏。充养又深。庶几乎成已成物。挽回世道。而庶职州县。揭得以大施哉。戊申以后。晦塞极矣。免于辜幸矣。黄道重明。白日宣朗。至于今日。皆知先生之一疏。扶树纲常于千百载下。延国脉于无疆。若先生者。其亦关世运之盛衰者非耶。世之所谓儒者。高者偏于一节。下者沦于卑近。其克用力于全体大用。真知实践。能有卫道之功者。唯先生而已。后之人欲知退陶之学。其观于先生所就哉。先生所著。有心经发挥，冠仪婚仪葬仪禊仪。五先生礼说，羹墙录，圣贤风范，古今忠谟，洙泗言仁录，五服沿革图，深衣制度，武夷志，谷山洞庵志，卧龙志，历代纪年，古文会粹，㬌贤续录。藏于家。铭曰。

自金川门之变练公子宁以御史大夫抗节死阙下阖门荼毒独有侍媵抱匝岁子匿民间得免展转入闽为人佣保六世孙绮者为新宁陈孝廉掌书记万历戊戌孝廉计偕入浙有江右杨生应祥同舟先一夕见梦练公持刺谒已心异之比入孝廉船见书记侍侧雅晰不群指问何姓答曰练生心动叩之曰得非吾里练中丞后乎绮不应而涕泪满面生益疑骇穷诘之具得其状亟以百金为赎孝廉不受遣绮绮不肯行曰以死殉国人臣之恒且九族赤矣归将何为生益贤之归家具白当事者以币来聘授以衣巾俾奉公祠官为置田庐百亩一时闻者莫不叹息泣下以为天道有知云

到寺前。乱石槎牙。奔川迸写。横以一彴。乘蓝舆以渡。仰见佛殿金榜。大雄宝殿四大字辉映于半空。乃义昌君之笔也。寺门左右。像设神状甚宏严。天悟迎谒于路左。即松月应祥弟子也。悟也曾于乙酉年。为其师求碑文。访余于贞陵洞家。余谓师曰。金刚吾以心往赏已久矣。早晚当身亲见之。可相期于此也。余言之而旋忘之。悟也尚能记诵此言。且曰。贫道当时虽闻此言。心窃不敢必焉。今果如前日之言。又何奇也。余笑曰。余固不忘山。而师亦可谓不忘我者也。因与之同宿于西僧堂。正阳僧义谌亦来迎。是日风微日暖。天气清朗。无一点云。寺前诸峰环列。如拱揖然。志喜曰。

踰中水岾岭。有一川自西南洞中出流。下于隐仙台之下。溯以上之则有百塔洞云。踰三水岾而下。有赤木亭。中火之所也。高城人及祥云驿人等。来候于内水岾之上。自赤木下七八里。由东北而入三里许。则有隐仙庵而颓废。庵之东南。有隐仙台。登台而东北望之。则有十二瀑层层而悬流。瀑布之上。由山麓而登之。则有寂灭庵南庵而皆废。又有开心庵，白云庵。白云则废。又有云栖窟，深寂庵而皆废。其上有九井峰。九井东北。乃所谓九龙渊也。自赤木亭行可十里馀。向西而登。则有上灵台，中灵台，下灵台。皆小庵而上灵废。又有灵隐庵。庵之西北。乃万景台也。登台则北望毗卢。西见白马。南眺五台。东俯瀛渤日出之处。自灵隐庵缘崖而西一里许。有九渊洞。真见性庵在焉。庵之西北踰一小岭。则有香炉，香积庵而俱废。由香积而北登。则有下内院，中内院，上内院三庵而上内院废。又有养真窟。自养真而下十里。有云水庵而无僧。自云水由小洞下则有船潭。潭上有小悬瀑。潭东有船庵。又有曹溪庵而俱废。西有青莲，寂照，明寂，白莲，正崙，兴德等庵。赤木亭去榆岾寺二十里馀。重重踰岭。岭上始见绵竹丛生。去榆岾一里许。有西山，自休，法坚，应祥，宝云等浮屠。祥师有碑。郑君斗卿所撰。吴尚书竣书之者也。夕到榆岾寺。处于西僧堂尘寂寮。襄阳府使郑君基丰，高城郡守朴君日省迎于路。寺之僧智什。则往迎于摩诃衍而从来。榆岾寺已向殿曰能仁宝殿。给事中周祚所书。废中宫时。以百金求于中朝而施舍云。古所谓梁武齐襄足为明镜者。岂虚语也哉。东有御室及罗汉殿，侍史房，十王殿，大权堂，禅堂，兴福寮，驼卧寮，海会堂，涅般堂，养老房，兴盛庵，内香积殿。殿后有乌啄井。所谓大权者。为卢偆也。有塑像。西有大藏殿，慈荫堂，寂默堂，寻剑堂，挂猿寮，金堂，尘静寮，择木寮，圆寂寮，云翠堂，外香积室。室中有大甑，大釜。南有山映楼，解脱门，回转门，泛钟楼，真如门。庭中有十二层青石塔。钟则世祖大王临幸时所命铸者也。金乖崖守温撰其铭。寺傍庵子东有种莲庵，逗云庵，下见圣，上见圣，大祖庵，兜率庵，隐神窟，栗岩，成佛庵，佛顶台，佛顶庵皆废。声闻洞下有松林窟，松林新庵，外圆通庵，安心庵，三圣庵。安心三圣亦皆废。西有内院洞。水石佳好。自山映楼东南行。有白云桥，三峡桥，明月桥，三印峰，丹枫桥，欢喜岭，獐顶，见岩，狗岭。自狗岭而下。有卢偆井，上台，中台，尼岩，下台，盘川石，龟岩，百川桥。百川去榆岾三十里。内水岾水与中内院洞水合流。由山映楼前而下五里许。与外水岾水合流入于南江。山映楼下。又有小涧之流。老僧双彦。来谒同宿。所谓百塔洞。余尝窃闻其胜绝。问诸双彦。彦能历历言之。由洞口溯流而上。踰一岭则百塔也。初入洞门。绝壁夹立。中有深潭。从潭上东南缘崖而上。缘崖西下。则白石平铺。川流其上。西与十王百川洞水合流。洞中有多宝塔，世尊塔。积石层层。自成塔形。故谓之塔。高可五六丈许。绝壁亦有积石如塔之状。沿川行可三四里。又有一长川自南流北。有一塔形。赘寄绝壁之上。两小金佛。立在石间。洞壑开豁。峰峦白而秀出。不可历数。诸峰之内。有香炉二峰皆白。比诸万瀑洞则如麒麟之于白鹿云。噫地之胜。常在于险。险则人不能至固也。今玆百塔之洞。如彼其绝胜。而危磴难攀。僧亦罕睹。盖天悭而地秘之。与人世隔绝者也。游赏之人。得而耳之者尚鲜。况得而目之乎。吾所以纪之者。将使后之人。知有此境。非欲其往见之。以犯夫万有一危之道也。二十七日。朝雨仍留。双彦呈诗。次其韵曰。