人物：曾光鲁

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郡公冯怒迅雷振（东都赋冯怒雷振音平征），搒击奸凶见若神。
几世鍊形遭一厄⑴，百年真宅要重新⑵。
云仍忍辱甘藏舌，父子衔冤独奋身。
周鲁他年拜前后，庶几无愧冢中人（公羊传曰周公何以称大广于鲁封鲁公以为周公也周公拜乎前鲁公拜乎后尔雅子之子为孙孙之子为曾孙曾孙之子为玄孙玄孙之子为来孙来孙之子为昆孙昆孙之子为仍孙仍孙之子为云孙注云轻远如浮云也）。
⑴ 酉阳杂俎载有掘地遇石函发之见人方偃仰容色如生须臾振发而起即失所在方士云此太阴鍊形人也
⑵ 滕公夏侯婴尝驾至东都门马悲鸣踣地得石椁有字曰佳城郁郁三千年见白日吁嗟滕公居此室
孟氏子兄弟二人源津，皆从予新泉讲孔孟绝学。七年十一月二日其家君诞，既称寿毕，母索太夫人促津来新泉。津以十九日方母诞，辞。母谓之：汝第往学焉，即寿我也。同门谓昔者孟子尝以母命游学于鲁，数年不归矣，而孟母之名至今不朽，请为诗寿焉。
既有孟氏子，岂无孟氏母。
经年学不归，寿亲在行道。
暮宿新泉源，朝望滁阳云。
愿酌无穷泉，永言不朽萱。
偶成 明 · 金安老
五言律诗
淮阳空抱病（汲黯多病。守淮阳。），贾傅岂论才。
钟鼓非禽享（庄子。海鸟止于鲁郊。侯御而觞之于庙。奏九韶。具太牢。鸟乃眩视忧悲。不敢食。不敢饮。三日而死。），牺尊果木灾⑴。
分腥渔子过，催种里夫来。
寂寞生涯熟，尘心久已灰。
⑴ 百年之木。破为牺尊。青黄而文之。其断在沟中。若比牺尊于沟中之断。则美恶有间矣。其为失性一也。出庄。○韩文。牺尊青黄。乃木之灾。
七娘儿 明末清初 · 袁于令
外于鲁上：夜来不住灯花坠。
却原来吾儿锦归。
喜不能持。
陶然如醉。
恍然身在清都里。
题毛公祠（乾隆庚戌） 清 · 弘历
七言律诗
传诗自是属毛苌，宋代方知有紫阳⑴。
幸得赵燕立博士，便云迁就亦中郎⑵。
二南原合不称国，十什只当独号王⑶。
行馆祠旁供一宿，馀閒考古遂成章。
按：古有二南无国风之名宋程大昌诗议首论之天下岂有周南之国召南之国亦岂有王统天下而谓之国之理(如诗云王国克生正谓文王尚未王天下为周一国之义耳)至豳乃追王之义或称其先王之国尚可牵强然礼表记见国风之文乃汉儒所作其所引我躬不阅乃邶风非周召王豳也向曾为国风正讹辟其妄并详稽古说加以论断矣兹以东巡道经毛苌故里采风之馀三复诗教辄有所见不能已于言夫诗先春秋而删者也春秋尊王故于每年之春首揭以王公羊传云何言乎王正月大一统也诗之王即春秋之王也孔子作春秋尊王如此而于删诗顾以王列于国且入于卫之后郑之前有是理乎孔子生于鲁父母之邦故为颂鲁非王之诸侯乎孰谓孔子尊鲁而反卑王乎诗十馀国编比后先解经家多曲说孔颖达谓王爵仍存不可过于后诸侯故次于卫夫卫王臣也不可后他国独可后卫乎名分所在可少抑不可过抑是五十步之笑百步耳欧阳修谓卫王以世爵比也王之爵受之天卫之爵受之王曷可比也张载谓若非以卫分之则王无异于正风也风之正变读其诗者自知之何待分且雅正变之间复以何者分之乎曹稡中谓天下无王而寄元于鲁故曰王者之迹熄而诗亡孔子鲁人春秋鲁史鲁人修鲁史书鲁元理也王讵可寄若如所言则是春秋继诗乃曹魏九锡之文赵宋袖中之诏也侮圣言滋甚惟王应麟谓襄二十九年季札观乐为之歌王孔子至哀十一年始自卫反鲁降王于国风非孔子也差为有据盖孔子之删诗因其旧次耳我皇祖钦定诗经传说汇纂备引诸家之说而以朱子所言十五国风次序恐未必有意置于篇末圣见超卓已微示折衷可以钻仰窥测矣其时李光地亲承圣教亦有王号犹在谁则降之之说韪矣予以为王宜列于二南之后十一国之前周之兴而南也格被遍于武夫女子其迁而东也忧思结于行役之大夫盛衰之介如此与夏书之由甘誓而五子之歌商书由高宗肜日而西伯戡黎周书由君牙囧命而吕刑文侯之命同一意俾读者憬然而悟惕然而思在上者念政教之施当端本善源在下者凛风俗之化当则古称先一序次间俯仰兴废致此之由兢兢慎守始以见诗教之大也中庸曰非天子不考文予见及此为毛郑以来说经家所未有亦考文之一不难移置篇第颁谕学官改而行之顾经文传习已久不可更易唐明皇跻月令为礼记篇首予素所深鄙即曩时定麈角解改时宪而不改戴记之义也然诵圣言正大分所关系非浅鲜因于诗发其端而覼识于后以谂天下后世之说诗者
⑴ 汉唐以来于毛传诗序俱无异词至宋朱子作集传于是后儒方宗紫阳之说
⑵ 朱子谓毛苌始引诗序入经自齐鲁韩三家之传绝而毛说独行读者有所不通则为之委曲迁就云云然朱子虽别自立说而亦有拘而过当之处如郑风自缁衣以下惟六篇与旧说相仿馀十五篇泥于郑声淫一语悉以淫奔斥之而置实事于不问殊失诵诗尚论之义且所谓郑声淫者以其声近于淫靡非谓诗之以人言者无不属之淫奔也如风雨之思君子子衿之刺学校废扬之水之闵无臣将仲子之刺庄公山有扶苏诸篇之刺忽此皆有实事可稽讵得概以淫奔目之乎向题七十二候虹始见诗触类及此辩之颇详然自宋以后虽皆宗朱子而毛说行之已久尚有典型虎贲中郎之思谁则无之
⑶ 古有二南而无国风之名其不应称国已见向所著国风正讹至平王东迁以后王号犹存孰从而降之为国以是知朱子集传为十五国之风者非是
咏史之什① 其六 鲍叔祝酒（己丑） 当代 · 林英男
七言绝句
① 诗加注文，体如晚唐周昙《咏史诗》。
焦桐孤竹雅音凄，玉磬沈吟入小诗。
忧患而生安乐死，谁人避席拜盈卮？
注：《吕氏春秋•直谏》：『齐桓公、管仲、鲍叔、宁戚相与饮酒酣，桓公谓鲍叔曰：何不起为寿？鲍叔奉杯而进曰：使公毋忘出奔在于莒也，使管仲毋忘束缚而在于鲁也，使宁戚毋忘其饭牛而居于车下。桓公避席〔离席也。〕再拜曰：寡人与大夫能皆毋忘夫子之言，则齐国之社稷幸于不殆矣。当此时也，桓公可与言极言矣。可与言极言，故可与为霸。』〔『勿忘在莒』：齐襄公昏庸，齐国内乱，公子齐小白在鲍叔牙的保护下逃亡莒国其姥姥家避难，第二年， 齐襄公去世，小白历经艰险回齐国继位，成为春秋五霸之第一霸主齐桓公。『束缚于鲁』：管仲曾为鲁之囚徒。『宁戚饭牛』：卫人宁戚家破人亡无所依，慕名前来投靠齐桓公。宿城门外，车下喂牛，敲牛角而歌。适逢桓公出城闻歌，惜其才而留用之。〕