文学知识图谱人物僧慧皓

人物：僧慧皓

人物简介

中国历代人名大辞典

【生卒】：515—577 【介绍】：南朝陈僧。武津人，俗姓李。从慧文受正法。临海王光大二年避难居南岳，闻名而从之者如市。陈宣帝迎之住栖玄寺。相传遇雨不湿衣，履不沾泥。寻还山。为天台宗三祖。有《四十二字门》，《无净行门》等行于世。

新脩科分六学僧传·卷第三传宗科

生武津李氏。
少以兹恕。
为乡闾重。
方家居。
梦梵僧劝之薙落遂从焉。
然所居寺污杂。
而思独清慎。
若素有所训饬者。
及禀具操行弥隆笃。
日诵法华经且千遍。
殆庵居野人烧庵。
因患疠疾。
复为缮治忏悔。
乃平差。
尝梦僧数百。
其一谓曰。
汝先受戒非胜。
既遇清众。
宜更翻坛加戒。
方唱羯磨。
忽惊寤。
由是常坐不卧。
悉见三生所行事。
于定中。
又梦。
弥勒弥陀为之说法。
又见其身。
与诸眷属。
人弥勒龙华会。
独念以为我于释迦末法。
受持法华。
今值慈尊何其幸耶。
且瓶水常满。
天童侍卫。
偶阅妙胜定经。
荐脩定学。
时禅师惠文方聚徒授法。
竟往咨询。
不惮劳苦。
昼则营务。
夜即摄心。
倏更冬夏。
了无所證。
来夏倍加勇猛。
始三七日。
发小静观。
即动八触。
发本初禅。
已而障起。
四肢缓弱难行。
念此病者。
皆从业生。
业从心起。
业非可得。
反见心源。
如是观已。
颠倒想灭。
心性清净。
所苦销除。
旋发空定。
心境廓然。
夏竟无获。
自伤空过。
放身倚壁。
未及壁顷。
霍然开悟法花三昧。
大乘法门。
一念明达。
十六特胜。
背舍除入。
即得通彻。
后蒙鉴最等师印可。
四方景慕。
乃以大小乘中定慧等法。
用摄自他。
众杂谤兴。
奸谋鸩毒。
皆莫之害。
顾语其徒曰。
昔佛在世。
且不免焉。
而况我哉。
但中州佛法。
不久有难。
吾思所以避之。
忽空中有声。
曰可往武当南岳。
齐武平初。
离嵩阳。
南至光州。
时以梁孝元倾覆之乱。
路梗莫前。
姑止大苏山者数年。
然重法轻生之士。
虽当兵冲。
归之如市。
施利填委。
而供给裕。
造经开讲。
靡惮殷繁。
江陵智顗代讲次问。
一心具万行如何。
思曰。
此特大品次第意耳。
授汝以法花行法三七境界。
则汝向所疑判矣。
又问。
师所證地。
是十地耶。
曰非也。
吾十信铁轮位耳。
陈光大初。
徙归南岳。
每曰。
吾寄此山十载尔。
已往其必远游乎。
至衡阳一岩下曰。
此古寺基。
吾昔坐禅。
贼斩吾首。
自尔命终。
故有今身。
侍者从其言掘之。
果获砖瓦器用。
及骸骨等。
思奉骨敬礼。
为起塔焉。
居久之。
或以思北僧受齐募。
破坏南岳形胜。
谗于上者。
遣使察之。
方两虎当道吼跃。
使惊却走。
数日更进。
思壹不以介意。
已而谋者三人。
其一暴死。
其二为𢮓狗啮死。
上因不复问。
初三谗之未死也。
思于山中一日蜂螫其额。
俄大蜂啮所螫者杀之。
而置首思前。
盖亦其徵验云。
诏住京师之栖玄寺。
寻游瓦棺。
冒雨不湿。
履泥不污。
僧正慧皓。
遇诸途。
以为神。
举朝属目。
大都督吴明彻尤加敬。
间以犀枕赠。
夏侯孝威。
明彻别将也。
欲见所赠枕。
偶到寺礼觐。
思遽语孝威曰。
欲见吴仪同枕乎。
命出示之。
一日孝威家。
忽空中有声曰。
急洒扫。
圣人至矣。
顷之思至。
大建九年。
戒弟子曰。
若有十人不惜身命。
常脩法花般舟念佛三昧方等忏悔。
及常坐等行者。
吾自供给。
如无。
吾当远去。
苦行事难。
如是三问。
略无答者。
因屏众敛念寂然。
其徒灵辨年尚幼。
恸哭声彻内外。
思忽开目曰。
汝是恶魔。
何故惊动娆乱吾耶。
出去。
乃复摄心端坐。
以尽。
众觉香气满室。
顶煖身软颜色如生。
陈太建九年。
六月二十二日也。
春秋六十有四。
思身相挺特。
牛象行视。
顶有肉髻。
行大慈悲。
奉菩萨戒。
至如衣被缯纩皮革。
多由损生。
故其属率易以布。
寒则艾纳。
凡所著作。
皆口授。
未尝刊治。
出四十二字门二卷。
无诤行门二卷。
释论玄随自意安乐行次第禅要三智观门各一卷。
行世。

续高僧传·卷第十七习禅篇之二

释慧思。
俗姓李氏。
武津人也。
少以弘恕慈育知名。
闾里称言颂逸恒问。
尝梦梵僧劝令出俗。
骇悟斯瑞辞亲入道。
所投之寺非是练若。
数感神僧训令斋戒。
奉持守素梵行清慎。
及禀具足道志弥隆。
迥栖幽静常坐综业。
日惟一食不受别供。
周旋迎送都皆杜绝。
诵法华等经三十馀卷。
数年之间千遍便满。
所止庵舍野人所焚。
遂显厉疾求诚乞忏。
仍即许焉。
既受草室持经如故。
其人不久所患平复。
又梦梵僧数百形服瑰异。
上坐命曰。
汝先受戒律仪非胜。
安能开发于正道也。
既遇清众。
宜更翻坛祈请师僧三十二人。
加羯磨法具足成就。
后忽惊寤方知梦受。
自斯已后勤务更深。
剋念翘专无弃昏晓。
坐诵相寻用为恒业。
由此苦行得见三生所行道事。
又梦弥勒弥陀说法开悟。
故造二像并同供养。
又梦随从弥勒与诸眷属同会龙华。
心自惟曰。
我于释迦末法受持法华。
今值慈尊感伤悲泣豁然觉悟。
转复精进灵瑞重沓。
瓶水常满供事严备。
若有天童侍卫之者。
因读妙胜定经。
叹禅功德。
便尔发心修寻定友。
时禅师慧文。
聚徒数百。
众法清肃道俗高尚。
乃往归依从受正法。
性乐苦节营僧为业。
冬夏供养不惮劳苦。
昼夜摄心理事筹度。
讫此两时未有所證。
又于来夏束身长坐系念在前。
始三七日发少静观。
见一生来善恶业相。
因此惊嗟倍复勇猛。
遂动八触发本初禅自此禅障忽起。
四肢缓弱不胜行步。
身不随心。
即自观察。
我今病者皆从业生。
业由心起。
本无外境。
反见心源业非可得。
身如云影相有体空。
如是观已。
颠倒想灭。
心性清净。
所苦消除。
又发空定心境廓然。
夏竟受岁慨无所获自伤昏沈。
生为空过深怀惭愧。
放身倚壁。
背未至间霍尔开悟。
法华三昧大乘法门一念明达。
十六特胜背舍除入。
便自通彻不由他悟。
后往鉴最等师。
述己所證。
皆蒙随喜。
研练逾久前观转增。
名行远闻四方钦德。
学徒日盛机悟寔繁。
乃以大小乘中定慧等法。
敷扬引喻用摄自他。
众杂精粗是非由起。
怨嫉鸩毒毒所不伤。
异道兴谋谋不为害。
乃顾徒属曰。
大圣在世不免流言。
况吾无德岂逃此责。
责是宿作。
时来须受。
此私事也。
然我佛法不久应灭。
当往何方以避此难。
时冥空有声曰。
若欲修定。
可往武当南岳。
此入道山也。
以齐武平之初。
背此嵩阳。
领徒南逝高骛前贤。
以希栖隐。
初至光州。
值梁孝元倾覆国乱前路梗塞。
权止大苏山。
数年之间归从如市。
其地陈齐边境。
兵刃所冲。
佛法云崩五众离溃。
其中英挺者。
皆轻其生重其法。
忽夕死庆朝闻。
相从跨险而到者。
填聚山林。
思供以事资。
诲以理味。
又以道俗福施。
造金字般若二十七卷金字法华。
琉璃宝函庄严炫曜。
功德杰异大发众心。
又请讲二经。
即而叙构。
随文造尽莫非幽赜。
后命学士江陵智顗。
代讲金经。
至一心具万行处。
顗有疑焉。
思为释曰。
汝向所疑。
此乃大品次第意耳。
未是法华圆顿旨也。
吾昔夏中苦节思此。
后夜一念顿发诸法。
吾既身證不劳致疑。
顗即咨受法华行法。
三七境界难卒载叙。
又咨。
师位即是十地。
思曰非也。
吾是十信铁轮位耳。
时以事验。
解行高明根识清净。
相同初依能知密藏。
又如仁王。
十善发心长别苦海。
然其谦退言难见实故本迹叵详。
后在大苏。
弊于烽警。
山侣栖遑不安其地。
又将四十馀僧经趣南岳。
即陈光大年六月二十二日也。
既至告曰。
吾寄此山正当十载。
过此已后必事远游。
又曰。
吾前世时曾履此处。
巡至衡阳值一佳所。
林泉竦净见者悦心。
思曰。
此古寺也。
吾昔曾住。
依言掘之。
果获之房殿基墌僧用器皿。
又往岩下。
吾此坐禅。
贼斩吾首。
由此命终。
有全身也。
佥共寻觅。
乃得枯骸一聚。
又下细寻便获髅骨。
思得而顶之。
为起胜塔。
报昔恩也。
故其往往传事验如合契。
其类非一。
自陈世心学莫不归宗。
大乘经论镇长讲悟。
故使山门告集日积高名。
致有异道怀嫉密告陈主。
诬思北僧受齐国募掘破南岳。
敕使至山。
见两虎咆愤。
惊骇而退。
数日更进。
乃有小蜂来螫思额。
寻有大蜂吃杀小者。
衔首思前飞扬而去。
陈主具闻。
不以诫意。
不久谋罔一人暴死。
二为猘狗啮死。
蜂相所徵。
于是验矣。
敕承灵应。
乃迎下都止栖玄寺。
尝往瓦官。
遇雨不湿履泥不污。
僧正慧皓与诸学徒。
相逢于路。
曰此神异人。
如何至此。
举朝属目道俗倾仰。
大都督吴明彻。
敬重之至奉以犀枕。
别将夏候孝威。
往寺礼勤。
在道念言。
吴仪同所奉枕者。
如何可见。
比至思所将行致敬。
便语威曰。
欲见犀枕可往视之。
又于一日忽有声告。
洒扫庭宇。
圣人寻至。
即如其语。
须臾思到。
威怀仰之言于道俗。
故贵贱皂素不敢延留。
人船供给送别江渚。
思云。
寄于南岳止十年耳。
年满当移不识其旨。
及还山舍。
每年陈主三信参劳。
供填众积。
荣盛莫加。
说法倍常神异难测。
或现形小大。
或寂尔藏身。
或异香奇色祥瑞乱举。
临将终时。
从山顶下半山道场。
大集门学连日说法。
苦切呵责闻者寒心。
告众人曰。
若有十人不惜身命常修法华般舟念佛三昧方等忏悔常坐苦行者。
随有所须吾自供给必相利益。
如无此人吾当远去。
苦行事难竟无答者。
因屏众敛念。
泯然命终。
小僧云辩。
见气乃绝号吼大叫。
思便开目曰。
汝是恶魔。
我将欲去。
众圣畟然相迎极多。
论受生处。
何意惊动妨乱吾耶。
痴人出去。
因更摄心谛坐至尽。
咸闻异香满于室内。
顶暖身软颜色如常。
即陈太建九年六月二十二日也。
取验十年宛同符矣。
春秋六十有四。
自江东佛法弘重义门。
至于禅法。
盖蔑如也。
而思慨斯南服。
定慧双开。
昼谈理义夜便思择。
故所发言无非致远便验因定发慧。
此旨不虚。
南北禅宗罕不承绪。
然而身相挺特。
能自胜持。
不倚不斜。
牛行象视。
顶有肉髻异相庄严。
见者回心不觉倾伏。
又善识人心鉴照冥伏。
讷于言过方便诲引。
行大慈悲奉菩萨戒。
至如缯纩皮革。
多由损生。
故其徒属服章。
率加以布。
寒则艾纳用犯风霜。
自佛法东流。
几六百载。
惟斯南岳慈行可归。
余尝参传译屡睹梵经。
讨问所被法衣。
至今都无蚕服。
纵加受法不示得成。
故知若乞若得蚕绵作衣。
准律结科斩舍定矣。
约情贪附何由纵之。
思所独断高遵圣检。
凡所著作口授成章。
无所删改。
造四十二字门两卷。
无诤行门两卷。
释论玄。
随自意。
安乐行。
次第禅要。
三智观门等五部各一卷。
并行于世。

神僧传·卷第四

释慧思。俗姓李氏。武津人也。少以弘恕慈育知名闾里。常梦梵僧劝令出俗。骇悟斯瑞辞亲入道。数梦神僧劝令斋戒。唯一食不食别供。所止庵舍。野人焚其所居。遂显疠疾求诚忏悔。所患平复。又梦梵僧数百形服镶异。上座命曰。汝先受戒律仪非胜。安能开发于正道也。既遇清众宜更翻坛。祈请师僧四十二人加羯磨法。具足成就后忽惊悟。方知梦受。复梦弥勒。弥勒说法开悟。故造二像并同供养。又梦随弥勒与诸眷属同会法华。心自惟曰。我于释迦末法受持法华。今值慈尊豁然开悟。转复精进。灵瑞重沓。瓶水常满。供养严备若有天童侍卫之者。自大苏山将四十馀僧径趋南岳。既至谓徒曰。吾寄此山期十载。以后必事远游。师曰。吾前生曾居此处领徒。陟岭见一所林泉胜异。曰古寺也。吾昔居之。掘地果得僧用器皿殿宇基址。又指两石下得遗骸。乃建塔。今三生塔是也。又于东畔灵岩之傍建台。为众讲般若法。正当大岳之心。今般若寺是也。南北学徒来者云集。师患无水。忽见岩下润。以锡杖卓之。果得一泉。犹未周续。有二虎引师登岭。跑地哮吼。泉水流迸。今虎跑泉是也。或问。何不下山教化众生。一向目视云汉作么。师曰。三世诸佛被我一口吞尽。更有甚么众生可度者。江左佛学盛学义门。自思南度定慧双举。道风既盛名称普闻。俄有道士生妒害心。密告陈主诬师。乃北僧受齐国券。斸断岳心钉石兴妖。帝遂遣使追师使至石桥。见二虎跑愤大蛇当路。使惊乃誓曰。我见思禅师当如佛想。若起恶心任汝所伤。虎蛇乃退。使见师再拜以事白。未至之前。师见一小蜂来螫(音栻)其面。即为大蜂咬杀。衔至师前。师入定观之。知是宿冤欲相娆害。师谓使曰。使者先去贫道续来。七日后飞锡而往四门。关吏齐奏。师入帝已惊异。及师朝见帝遂下迎。复问左右。卿等见此僧何如人。对云。常僧。帝曰。朕见其踏宝花乘空而至。乃迎师入殿供养。其道士罪以欺罔欲尽诛之。师恳帝曰。此宿冤。愿陛下赦之。乃可其奏。敕彼道士给师役使。师奏辞还山。帝饯以殊礼。未几道士诬师者一人暴死。一人为犬所啮而毙。应蜂兆矣。自是每年陈主三信参劳荣盛莫加。而神异难测。遇雨不湿履泥不污。或现形大小。或寂尔藏身。是年六月临将终时。连日说法。苦切呵责。闻者寒心。至二十二日屏众泯然而逝。小师灵辨号恸。乃开目曰。何惊动吾耶。痴人出法。言讫长往。

高僧摘要·法高僧摘要卷二

姓李。
武津人。
少以弘恕慈育知名。
尝梦梵僧。
劝令出俗。
辞亲入道。
数感神僧。
训令斋戒。
奉持守素。
梵行清慎。
及禀具足。
道志弥隆。
迥栖幽静。
常坐综业。
日唯一食。
不受别供。
周旋迎送。
都皆杜绝。
诵法华等经。
三十馀卷。
数年之间。
千遍便满。
又梦梵僧数百。
形服瑰异。
上座命曰。
汝先受戒。
律仪为胜。
祈请师僧四十二人。
加羯磨法。
具足成就。
后忽惊悟。
方知梦受。
自斯已后。
勤务更深。
尅念翘专。
无弃昏晓。
坐诵相寻。
用为恒业。
由此苦行。
得见三生所行道事。
又梦弥勒。
弥陀。
说法开悟。
故造二像。
并仝供养。
又梦随从弥勒。
与诸眷属。
同会龙华。
心自惟曰。
我于释迦末法。
受持法华。
今值慈尊。
感伤悲泣。
豁然觉悟。
转复精进。
灵瑞重沓。
瓶水常满。
供养严备。
若有天童侍卫之者。
因读妙胜定经。
叹禅功德。
便尔发心修定。
时禅师慧文。
道俗高尚。
乃往归依。
从受正法。
昼夜摄心。
又于来冬。
束身长坐。
系念在前。
始三七日。
发少静观。
见一生来。
善恶业相。
因此惊嗟。
倍复勇猛。
遂动八触。
发本初禅。
自此禅障忽起。
四肢缓弱。
不胜行步。
身不随心。
即自观察。
我今病者。
皆从业生。
业由心起。
本无外境。
反见心源。
业非可得。
身如云影。
相有体空。
如是观已。
颠倒想灭。
心性清净。
所苦消除。
又自伤生为空过。
深怀惭愧。
放身倚壁。
背未至间。
霍尔开悟。
法华三昧。
大乘法门。
十六特胜。
便自通彻。
后往鉴最等师。
述己所證。
皆蒙随喜。
研练逾久。
前观转增。
名行远闻。
四方钦德。
学徒日盛。
机悟日繁。
乃以大小乘中。
安慧等法。
敷扬引喻。
用摄自他。
时冥空有声曰。
若欲修定。
可往武当南岳。
是入道山也。
以齐武平之初。
背此嵩阳。
领徒南逝。
初至光州。
值梁孝元倾覆国乱。
前路挭塞。
权止大苏山。
数年之间。
归从如市。
其地陈齐边境。
兵及所冲。
佛法云崩。
五众离溃。
其中英挺者。
皆轻生重法。
跨险而到者。
填聚山林。
思供以事资。
诲以理味。
又以道俗福施。
造金字般若。
二十七卷。
金字法华。
琉璃宝函。
壮严炫曜。
功德杰异。
大发众心。
又请讲二经。
即而叙搆。
后命江陵智顗。
代讲金经。
至一心具万行处。
顗有疑焉。
思为释曰。
汝向所疑。
此乃大品次第意耳。
未是法华圆顿旨也。
吾昔夏中苦节思此。
后夜一念。
顿发诸法。
吾既身證。
不劳致疑。
顗即咨受法华。
行法三七。
又咨师位。
即是十地。
思曰。
非也。
吾是十信铁轮位耳。
时又将四十馀僧。
径趣南岳。
陈光大二年。
六月二十二日。
至止告曰。
吾寄此山。
正当十载。
过此已后。
必事远游。
又曰。
吾前世时。
曾履此处。
巡至衡阳。
直一佳明。
林泉疏净。
见者悦心。
思曰。
此古寺也。
吾昔曾住。
依言掘之。
果获房殿基墌。
僧用器皿。
又往严下。
吾此坐禅。
贼斩吾道由此命终。
有全身也。
佥共寻觅。
乃得枯体一聚。
又下细寻。
便获髅骨。
思得而顶之为起胜塔。
敕承灵应。
乃迎下都止栖玄寺。
尝往瓦官。
遇雨不湿。
履泥不污。
僧正慧皓。
与诸学徒。
相逢于路曰。
此神异人。
如何至此。
举朝属目。
道俗倾仰。
大都督吴明彻。
敬重之至。
奉以屖枕。
别将夏侯孝威。
往寺礼觐。
在道念言。
吴仪同所奉枕者。
如何可见。
比至思所。
壮行致敬。
便语威曰。
欲见犀枕。
可往视之。
又于一日。
忽有声告。
洒扫庭宇。
圣人寻至。
即如其语。
须臾思到。
威怌仰之。
人船供给。
送别江渚。
思云寄于南岳。
止十年耳。
年满当移。
每年陈主。
三信参劳。
供填众积。
荣盛莫加。
说法倍常。
临将终时。
从山顶下半山道场。
大集门学。
连日说法。
苦切诃责。
闻者寒心。
因屏众敛念。
泯然命尽。
小僧灵辩。
见气乃绝。
号吼大叫。
思便开目曰。
汝是恶魔。
我将欲去。
众圣畟然相迎。
极多论受生处。
何意惊动。
妨乱吾耶。
痴人出去。
因更摄心。
谛坐至尽。
咸闻异香。
陈太建九年六月二十二日。
取验十年。
宛同符契。

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新脩科分六学僧传·卷第二十五感通科

西隆之申屠氏子也。
父既丧而生。
繄母鞠育三岁。
即知有佛法。
而愿听焉。
母怜之。
𢹂游襄阳。
时润法师方开三论。
一造座隅。
深有领寤。
八岁丧母。
遂依檀溪寺诞律师出家。
年十六能以经之大意奇理。
往问于荆州茅山明法师。
房中曲教不有有者迄三年。
而深会其旨。
复从安州皓师。
入蜀而覆述之际。
尤得皓意。
人因谓之得意棱。
及皓以诬罔下成都县狱。
棱亦在囚。
众请讲三论讲才五偏。
而诏释无所问。
会安州饥。
耀贵如珠。
棱日丐以济。
皓而弘演不稍倦。
皓疾棱代之无难色。
时席端俊秀三十馀人。
皆以其所说涅槃悉违皓义。
及皓疾愈。
白请定之。
于是皓召棱前叙辄云。
是是由尔靡伏。
皓将终握棱手曰。
勿贪利养。
勿惮劬劳。
战战兢兢。
如履刀剑。
乃可以传灯续佛慧命也。
先是棱梦失目。
又人持放光宝镜来。
印其身至是果验。
未几归襄州紫金寺五年。
弘论。
贞观八年。
弘涅槃大品惟度等经于须弥寺。
十二年三月。
梦所住寺。
群鸟飞散。
因散众。
十四年正月。
感通寺昶法师梦阎王谓曰。
吾兹请棱公讲三论。
拔公讲法华矣。
棱闻之喜曰。
吾发愿常处地狱教化。
苟果斯愿奚憾。
九月州。
牧蒋王见其弱。
送韶州钟乳粉令服。
其夜梦衣冠者戒曰。
勿服。
阎王庄严道场。
竟大有乳药。
十月十五日。
忽告弟子以吾五藏已崩。
而无痛苦。
四更起坐告寺主。
宝度曰。
吾观小年时事。
皎如目前。
俄闻外有大声曰。
法师早起烧香使人到矣。
度问使人为谁。
答曰阎王使也。
小食时。
棱敛容卒。
十四年十月十六日也。
寿六十五。

续高僧传·卷第十四义解篇十

释慧棱。
姓申屠氏。
西隆人。
胎中父亡。
惟母鞠育。
三藏懁慧。
思愿闻法。
母氏怜其孤苦。
相从来听襄阳闰法师三论。
文义之间深有领览。
年至八岁其母又终。
无师自发。
独诣邑西檀溪寺诞律师而出家。
十六乃往荆州茅山明法师下。
依位伏听。
问经大意深有奇理。
召入房中。
三年曲教惟陈不有有也棱于此义深会其旨。
隋末还襄。
又逐安州皓师入蜀凡有法轮皆令覆述。
吐言质朴谈理入微。
时人同号得意棱也。
及皓下狱。
棱亦同绳。
身被桎梏于成都县。
一狱囚徒请讲三论。
周于五遍。
敕遂释放。
便逐皓还。
既达安州粮粒勇贵。
旦往随州巡里告索。
暮达皓所如常采听。
往还三百深有足功。
然其报力雄猛。
生无一患。
门学所推。
及皓力微四大退贬。
令代讲涅槃。
咸怪其言谓违皓义。
时席端俊异者三十馀人。
将往副水百有馀日。
惟讲三论。
后皓患愈还返安州。
常于皓房叙经大意。
外有侧听皆为漫语白皓曰。
棱于初章全若不解。
明日上讲。
请为定之。
及时告曰。
欲定初章者出来。
时问侣盖众者二十五人。
一一诵呈。
皆云不是。
棱最后述句。
句虽异皆云得意。
由是靡伏莫敢轻者。
皓之将终告曰。
棱公来。
吾今付嘱最后续种。
自吾讲来惟汝一人得经旨趣。
乃握棱手曰。
夫讲说者应如履剑。
不贪利养不惮劬劳。
欲得灯传多于山寺。
读经法事并为物轨。
如为一人众多亦然。
如此可名报佛恩也。
又曰。
共公同涉苦辛。
年载不少。
惟以无相为本。
然后言矣。
语已而终。
初未嘱前。
棱梦神人失两眼。
又见一人著青衣执宝镜放光来印。
棱心既受诀已。
百日怀恋。
后还襄州紫金寺。
讲论五年。
众有三百。
贞观八年又还须弥。
讲涅槃大品惟度等经。
至十二年三月。
梦鹰入寺群鸟飞去。
因即散众。
及司功搜访。
一无所获蒋王临襄。
佛法昌显。
请于梵云相续斋讲。
道俗翕习又复腾涌。
至十四年正月半。
有感通寺昶法师。
曰梦见阎王请棱公讲三论。
拔公讲法华如何。
棱曰。
善哉。
慧棱发愿。
常处地狱教化众生讲大乘经。
既有此徵。
斯愿毕矣。
至九月末。
蒋王见棱气弱。
送韶州乳二两。
逼令服之。
其夕梦见一衣冠者曰。
勿服此乳。
阎罗王庄严道场已竟大有乳药。
至十月半黄昏时。
遂觉不悆。
告弟子曰。
吾五藏已崩无有痛所。
四更起坐告寺主宝度曰。
忆年八岁往龙泉寺借观音。
未至耆阇已讲三遍皎如目前。
言未讫。
外有大声告曰。
法师早起烧香。
使人即到。
度曰何人。
答曰。
阎罗王使迎。
棱即起烧香洗浴忏悔礼佛讫。
还房中与度别。
食粥未了。
便取一生私记焚之曰。
此私记于他读之。
不得其致矣。
至小食时异香忽来。
棱敛容便卒。
即十四年十月十六日也。
春秋六十有五。
合境僧众七日七夜法集功德。
蒋王赠绢五十疋。
送于凤林山。
玄素同集五千馀人。
开讲设斋。
终日方退云。

道会　朝代：隋末唐初

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人物简介

唐诗大辞典修订本

【生卒】：约580—约649 俗姓史，犍为(今属四川)人。初于益州严远寺出家，后入长安访经10余年，博究经论史籍。隋炀帝大业末还蜀。高祖武德间立寺于隆山县。太宗贞观九年(635)入京，与法琳同修《辨正论》。后因事被拘，狱解后归乡，住眉州圣种寺。贞观末年卒，卒年70岁。《续高僧传》卷三二有传。《全唐诗》存诗1首。

全唐文·卷九百五

道会俗姓史氏。犍为武阳人。出家益州严远寺。后入京师。与法琳同修辨正论。下狱。释还乡里。住眉州圣种寺。贞观末卒。年七十。

新脩科分六学僧传·卷第十八摄念科(二)

犍为武阳。
史氏子。
器宇高简。
逸群。
初出家。
住严远寺。
为四方道俗所归向。
然意以蜀僻陋。
见闻不广。
乃入京求访师友。
益研究经论史籍。
如是十年。
且将还乡里。
讲演以利导晚辈。
属时乱离。
不果行。
义宁初。
朝廷使詹俊李兖等。
如蜀招抚。
会致笺于丞相唐公曰。
会有弟。
性姿不肖。
家门衰坠。
其封爵除赠诘诏尚在。
门生故吏子孙成列。
并奋臂切齿。
思效力用。
即日剑门虽启。
巫峡负固。
会请躬率徒隶振锡启途。
折简宣威。
开怀纳款。
军无矢石之劳。
主有待成之逸。
此亦一时之利也。
惟公图之。
唐公不能用。
所在多私度僧尼道士。
而宋冀尤道士之杰然者。
檀于隆山县。
创逮观宇。
度三十人于内。
会遽投牒总管段伦。
请以为寺。
属安抚大使李袭誉。
引兵巡察州县。
偶过之。
道士惊以为逐己。
一时走散。
观遂定以为寺至今。
贞观初。
游京师。
因参琳师。
脩辨正论。
间有人诬告安州皓法师。
在蜀以讲演聚。
众谋返者。
且指会觇候。
有司逮捕下狱。
会志气无所詟变。
常为诸囚。
开阐经论。
自春至冬。
未尝辍。
诸囚之久系者。
或褴缕不胜寒酷。
会又以书抵檀越。
无尽藏致裘履。
及事释还乡。
三辅名僧。
皆送别郭门外。
会赋诗曰。
去住俱为客。
分悲损性情。
共作无期别。
时能访死生。
闻者泣下。
俄法曹裴希仁。
以门学求见。
谈论之顷。
微若陋其地之人物者。
会曰。
蜀虽僻远。
然由汉西都来。
士之能以文章事业。
显名天下者。
视中州。
诚不多逊。
明公当虚心。
礼下贤俊。
岂宜以闻见之狭。
自鄙薄哉。
希仁愧谢。
贞观末。
卒年七十。

续高僧传·卷第二十四

释道会。
姓史。
犍为武阳人。
初出家。
住益州严远寺。
器宇高简雅调逸群。
四方道俗日夕参候。
犹以蜀门小陜闻见非广。
乃入京询访经十馀年。
经论史籍博究宗领。
还蜀欲大开释教导引后锐。
时属乱离不果心术。
会皇运初兴率先招抚。
詹俊李衮首途巴蜀。
会上疏曰。
会弟性不肖。
家风失坠。
封爵虽除诏敕犹在。
门生故吏子孙成列。
并奋臂切齿思效力用。
即日剑门虽启巫峡负固。
会请。
躬率徒隶。
振锡启途。
折简宣威。
开怀纳款。
军无矢石之劳。
主有待成之逸。
此亦一时之利也。
惟公图之。
为使淹留遂不行。
于时国初。
僧尼道士所在多度。
有道士宋冀。
是彼梁栋。
于隆山县下新立道观。
屋宇成就置三十人。
会经总管段伦陈牒改观为寺。
其郭内住者并是道宗不伏。
移改嘱安抚大使李袭誉。
巡察州县。
会以事达。
乃引兵过城。
四面鸣鼓一时驱出。
举宗怨诉噂𠴲街衢。
会曰。
未能令天下改观为寺。
此之一所终不可夺。
遂依立寺。
至今不毁。
武皇登遐。
入京朝观。
因与琳师同修辨正。
有安州皓师。
在蜀弘讲。
人有嫉者。
表奏云。
反又述法。
会觇候消息遂被拘执。
身虽在狱言笑如常。
为诸在狱讲释经论。
经春至冬。
诸僧十数。
衣服褴缕不胜寒酷。
京师有无尽藏。
恒施为事。
会致书曰。
自如来潜影西国。
千有馀年。
正法东流五百许载虽复赤髭青眼大开方便之门。
白脚漆身广示归依之路。
犹未出于苦海。
尚陆沈于险道。
况五众名僧四禅教首。
头陀聚落唯事一餐。
宴坐林中但披三纳。
加以无缘之慈想。
升锤以代鸽。
履不轻之行。
思振锡以避虫。
今有精勤法子清净沙门。
横被囚拘实非其罪。
遂使重关早落睹狱吏而魂飞。
清室晚开见刑官而思尽。
严风旦洒穿襟与中露俱飘。
繁霜夜零寒心与死灰同殪。
若竟不免沟壑。
抑亦仁者所耻。
书达即送裘鞋给之。
及事释还乡。
三辅名僧送出郭门。
会与诸远僧别诗曰。
去住俱为客。
分悲损性情。
共作无期别。
时能访死生。
道俗闻者皆堕泪。
时益州法曹裴希仁。
自矜门学。
会与相见。
轻有讥诮。
会曰。
蜀川虽小贤德如林。
汉朝八俊同出。
唯张纲埋轮。
东雒。
难曰。
豺狠当路安问狐狸。
奏诛梁冀。
威摄四海者。
揵为武阳人也。
汉时有问杨子云曰。
李仲堪何如人。
答曰。
隐不违亲。
贞不绝俗。
天子不臣。
诸侯不友者。
资中人也。
巴西阆中。
百王之仰戢。
益州郫县。
名振于华夷。
明公庶可虚心待国士。
岂得以土地拘于人哉。
言讫而出。
希仁愧谢。
既返谓人曰。
江汉多灵。
其斯人也。
以贞观末卒。
年七十矣。

僧智勤　朝代：隋至唐初

人物简介

中国历代人名大辞典

【生卒】：586—659 【介绍】：隋至唐初僧。俗姓朱。隋文帝仁寿中，于邓州大兴国寺出家。隋末丧乱，独守寺宇，得以无损。唐初归邓州，隐于北山十余年，有异迹，合州礼事之。复出住大兴国寺，声闻吴蜀间。高宗永徽初，三载守房不出，读《一切经》两遍。

新脩科分六学僧传·卷第二十六感通科

世族邓之朱氏。
隋仁寿间。
内出舍利。
诏天下名郡各置大兴善寺。
以安葬焉。
仍度僧以领香火。
勤年小因以其恩获薙染。
隶兹寺。
然诚敏自将志之所在皆致瑞应。
初以母疾祷观音。
忽其家园树生佛像枝叶上。
母遂康泰无他。
隋季大业之乱。
凡寺院残破靡孑遗。
独其寺经像完具。
盖勤能以死捍禦也。
一日贼大至。
勤俗服避匿。
贼见欲杀之。
闻空中声曰。
可脱去俗服。
即脱去。
贼惊喜遽礼拜乞福。
且迎归其营。
共养。
久之入蜀听皓法师讲。
时众至三千。
法师则一委勤调护终其席无乖异。
后阐维摩三论。
乡里各二十馀过。
徙隐北山。
昼夜行道。
困则倚立而已。
未尝睡眠。
偶行岩岭间。
睹栋宇靓深。
若大寺。
勤辄入瞻仰。
如是往来再三。
俄不复见。
又苦绝粮。
当其地之经行处。
旋觉坟起。
夕垦之且如故。
稍出赤色大粒谷。
深掘获谷二十馀石。
山居十馀年。
所感召类此。
既而郡以佛法陵替。
合道俗逼请。
出山住大兴国寺。
且俾检校本郡僧尼。
诸王刺史就禀归戒。
永徽初。
杜门阅藏。
每见神人旁立若听状。
初中后。
夜闻弹指謦欬声。
显庆四年。
省符以慈恩寺。
起勤不屈。
其年五月命弟子。
悉治其寺之颓陀者。
十五日径树尽枯落。
十六日蚤作。
畴昔听经神人前拜。
勤止之曰。
莫拜。
侍者但闻其语。
殊莫知其有人也。
于是剃发著衣执香炉。
趺坐绳床上。
使弟子诵大品经讫往生品。
唱灭。
停数日颜色不少变。
香气馥然充一寺。
春秋七十四。

续高僧传·卷第二十四

释智勤。
俗姓朱。
隋仁寿因舍利州别置大兴国寺度。
少小以匡护为心。
每处众发言。
无不允睦。
精诚勇猛事皆冥祐。
初母患委顿。
为念观音。
宅中树叶之上皆现化佛。
合家并见。
母疾遂除。
又属隋末荒乱诸贼竞起。
勤独守此寺。
贼不敢凌。
故得寺宇经像一无所损。
诸寺湮灭不可目见。
又一时权著俗衣。
以避兵刃。
被贼围绕而欲杀之。
忽闻空中声告。
师可去俗衣。
遂除外服。
贼见顶礼请将供养。
经于数月后投于蜀。
听皓法师讲。
众至三千。
法师皆委令检校。
遂得安怗。
内外无事。
一人力也。
又至唐初还归邓州。
讲维摩三论十馀遍。
后隐于北山。
倚立十馀年。
所居三所即今见存。
恒闻谷中钟声。
后寻岩岭。
忽见一寺宛丽奇常。
入中礼拜。
似有人住。
如是数度。
后更寻觅莫知所在。
又居山内粮食将尽。
其行道之处土自发起。
遂除弃之。
明日复尔。
如是再三。
遂有谷现。
因即深掘得粟二十馀硕。
其粟粒大色赤稍异凡谷。
时邓州佛法陵迟。
合州道俗就山礼请。
愿出住持。
遂感梦而出。
其梦不详子细。
后时负像出山。
中途忽闇莫知其路。
不得前进。
俄有异火两炬。
照路极明。
因得见道。
送至村中火方回灭。
村人并见无不惊异。
因出住大兴国。
前后诸王刺史。
并就寺顶礼。
请受归戒。
恒以僧尼之事委令检校。
佛法光显。
吴蜀远闻。
又至永徽年初。
以见时事繁杂。
守房不出。
向淹三载。
读一切经两遍。
每读经时恒见有神来听。
初中后夜常闻弹指謦欬之声。
至显庆四年。
省符召入慈恩。
不就。
至其年五月欲终之前。
所有功德不周之处。
晓夜经构使毕。
人问何故如此匆速。
答曰。
无常之法何可保耶。
至十五日。
寺中树木枝叶萎枯自然分析。
禽鸟悲鸣遍于寺内。
僧各惊问莫知所由。
至十六日旦。
忽见昔听经神来。
礼拜而语云。
莫礼傍人无有见者。
于是剃发披衣在绳床内。
手执香炉跏趺而坐。
告诸弟子。
汝可取大品经读诵。
至往生品讫。
遂合掌坐而卒。
停经数日颜色如旧。
恒有异香闻于寺内。
合州道俗悲恸难胜。
州县官人并送至野。
春秋七十四矣。

神僧传·卷第六

释智勤。
俗姓朱氏。
隋仁寿因舍利州别置大兴国寺。
勤少小以匡护为心。
每处众发言无不允睦。
精诚勇猛事皆冥祐。
初母患委顿为念观音。
宅中树叶之上皆现化佛。
合家并见。
母疾遂除。
又属隋末荒乱诸贼竞起。
勤独守此寺贼不敢凌。
故得寺宇经像一无所损。
诸寺湮灭不可目见。
又一时权著俗衣以避兵刃。
被贼围绕而欲杀之。
忽闻空中声告。
师可去俗衣。
遂除外服。
贼见顶礼。
请将供养。
经于数月。
后投于蜀听皓法师讲。
众至三千。
法师皆委令检校。
遂得安帖内外无事一人力也。
又至唐初还归邓州。
讲维摩三论十馀遍。
后隐于北山倚立十馀年。
所居三所即今见存。
恒闻谷中钟声。
后寻岩岭忽见一寺。
宛丽奇常。
入中礼拜。
似有人住。
如是数度。
后更寻觅莫知所在。
又居山内粮食将尽。
其行道之处土自发起。
遂除弃之明日复尔。
如是再三。
遂有谷现。
因即深掘得粟二十馀硕。
其粟粒大色赤稍异凡谷。
时邓州佛法陵迟。
合州道俗就山礼请。
愿出住持。
遂感梦而出。
其梦不详子细。
后时负像出山。
中途忽闇莫知其路不得前进。
俄有异火两炬照路极明。
因得见道送至村中。
火方回灭村人并见无不惊异。
永徽年初以见时事繁杂守房不出。
向淹三载读一切经两遍。
每读经时恒见有神来听。
初中后夜尝闻弹指謦欬之声。
至显庆四年五月。
欲终之前所有功德不周之处。
晓夜经构使毕。
人问何故如此忽速。
答曰。
无常之法何可保耶。
至十五日。
寺中树木枝叶萎枯自然分析。
禽鸟悲鸣遍于寺内。
僧各惊问莫知所由。
至十六日旦忽见昔听经神来礼拜。
语云莫礼。
傍人无有见者。
于是剃发披衣在绳床内。
手执香炉跏趺而坐。
告诸弟子。
汝可取大品经读诵。
至往生品讫。
遂合掌坐而卒。
停经数日颜色如旧。
恒有异香闻于寺内。
春秋七十四。

僧法冲　朝代：唐

人物简介

中国历代人名大辞典

【介绍】：唐僧。陇西成纪人，俗姓李，字孝敦。初与房玄龄友善，官鹰扬郎将。母丧，读《涅槃经》，顿生道心，遂出家。一生游道为务，栖泊无定。玄龄为宰相，以书召之，不从。卒年七十九。有《楞伽私记》。

新脩科分六学僧传·卷第十六护教科(二)

字孝敦。
姓李氏。
陇西成纪人。
祖考历仕魏齐。
而冲则兖产也。
幼俊颖。
傲岸时俗。
弱冠已与仆射房玄龄相善。
玄龄尝谓之曰。
丈夫于少壮时。
位不登五品者。
便宜弃去禄位。
以优逸自处。
冲年二十四岁。
任鹰扬郎捋。
遭母忧。
读涅槃经。
至居处迫迮之文。
遂发心出家。
听讲涅槃三十馀过。
复听安州皓法师讲大品三论棱伽。
于是入武都山。
以平日所得于文字语言者。
而躬行之。
年三十。
游冀州。
贞观初。
诏私度者处死。
时僧避难峄阳山中。
资给窘乏。
冲誓不顾身。
即剃落。
走州县。
告急守宰曰。
但施粮饷。
终获福祐。
诸守宰嘉其烈亮。
而周济之。
乃两分其僧。
各置米十斛许。
其一四十馀人而食之。
经年米尝不减。
其一五六十人食。
仅两日。
米已告竭。
冲曰。
无足怪者。
盖所学有大小。
所脩有勤堕。
则所感宜不同如此。
久之避难而至者。
日以增益。
复值雨潦。
莫之归宿。
山有大岩。
虎狼所栖托也。
冲竟造。
而告语使去。
果去不旋踵。
当是时。
冲虽身营众务。
仍依哲匠。
探讨华严。
如常时。
及难释。
再往安州皓法师。
已入灭矣。
道士蔡于晃。
方以闲习内外典籍自负。
而吾徒之往来者。
过相辅赞。
一日道俗盛集。
俾于晃升座。
开佛经。
冲以其外道。
而力沮之。
识者谓冲识。
末世护法菩萨。
俄以棱伽奥义久废。
所在求访。
无恤夷险。
始慧可禅师。
以达磨之传。
南天竺一乘宗旨。
盛习此经。
故其后裔。
如皓法师者。
尤加勖励。
冲即依禀。
屡蒙击节。
自尔阐演三十馀过。
后学赖以启悟者。
殆莫殚纪今叙师承。
使将来有所考据云。
达磨禅师出慧可慧。
育二师。
育师受道。
不务言说。
可师出粲师。
慧师。
盛师。
那老师。
端师。
长藏师。
真法师。
玉法师(已上并讲演。
无著述)。
又出善老师(钞四卷)。
丰师(疏五卷)。
明师(疏五卷)。
胡明师(疏五卷)。
远承可师者。
有大聪师(疏五卷)。
道荫师(钞四卷)。
冲法师(疏五卷)。
岸法师(疏五卷)。
宠法师(疏八卷)。
大明师(疏十卷)。
不承可师。
自依摄论者。
迁师(疏四卷)。
尚德律师(出入棱伽疏十卷)。
旷法师。
弘智师(召住京师西明。
身亡法绝)。
明禅师后。
伽法师。
宝瑜师。
宝迎师。
道茔师(并传镫扬化)。
冲公。
专以棱伽命家。
前后敷弘。
殆二百过。
当其说时。
曾未涉文。
而通变适缘。
寄势陶诱。
莫不曲当。
异师学者苦请出义。
乃告曰。
义者见之言说。
则已粗矣。
况在纸上者乎。
是谓粗中之粗。
事难一向。
作疏五卷。
题为私记。
以示不敢公于天下也。
然冲周行东川。
不任官贯。
频有度次。
高让不受。
年将知命。
有诏兖州度人。
抑令入度。
隶州部法集寺。
虽名与公贯。
而独以玩弄泉石。
抚接遗逸为心。
房公位居台辅。
作书招之。
冲题书背曰。
我于三界无所须。
卿至三槐位亦极。
公屡招不赴。
惟以弘法自任。
席筵甫展。
冠盖鼎来。
中书杜正伦。
亲厕下陈。
共评玄义。
弘福润法师。
初未相识。
曰何处老大德。
答曰。
兖州老小僧也。
问何为远至。
答闻此间知一乘者少。
故欲以一乘教网。
漉信地鱼龙耳。
润曰。
斯则大心开士也。
偶行至大兴善寺。
万年令郑钦泰。
于寺打人。
冲止之曰。
公勿于此打人。
钦泰曰。
打人罪。
我自当。
冲曰。
罪不自当使谁当耶。
然国家立寺。
本欲安宁社稷。
唯善行之。
公今于寺打人。
岂名为国祈福哉。
钦泰礼谢。
又三藏玄奘。
不许人讲旧所翻经。
冲曰。
君依旧经出家。
若不许弘旧经者。
君可还俗。
更依新翻经出家。
方许君此意。
奘闻遂止。
噫何可及哉。
仆射于志宁谓。
冲寔法界头陀僧。
未易以名实拘也。
其言得之。
显庆间。
还兖。
至今麟德。
年七十九。
后不知所终。

续高僧传·卷第三十五感通篇中

释法冲。
字孝敦。
姓李氏。
陇西成纪人。
父祖历仕魏齐故。
又生于兖部。
冲幼而秀异傲岸时俗。
弱冠与仆射房玄龄善。
相谓曰。
丈夫年不登五品者。
则共不仕。
为逸人矣。
冲年二十四。
果为鹰扬郎将。
遭母忧读涅槃经。
见居家迫迮之文。
遂发出家心。
听涅槃三十馀遍。
又至安州皓法师下。
听大品三论楞伽经。
即入武都山修业。
年三十行至冀州。
贞观初年。
下敕有私度者处以极刑。
冲誓亡身便即剃落。
时峄阳山多有逃僧避难资给告穷。
便造诣州宰曰。
如有死事冲身当之。
但施道粮。
终获福祐。
守宰等嘉其烈亮。
昌网周济。
乃分僧两处。
各置米仓可十斛许。
一所徒众四十馀人纯学大乘并修禅业。
经年食米如本不减。
一所有五六十人才经两日。
食米便尽。
由不修禅兼作外学。
冲告曰。
不足怪也。
能行道者。
白毫之惠耳。
盖利由道感。
还供道众。
行殊道业理固屡空。
于时逃难转多。
复弊霖雨。
无处投止。
山有大岩。
猛兽所居。
冲往诣岩穴。
告曰。
今穷客相投可见容不。
虎乃相携而去。
遂咸依之。
仍听华严等经及难解。
重至安州。
有道士蔡子晃者。
闲习内外款狎僧伦。
道俗盛集僧寺。
乃令晃开佛经。
冲曰。
汝形同外道。
邪述缠怀。
苟讲佛经终归名利。
我道俗无名要惟释子身既在此毕不得行。
早可识机无悔于后。
晃闻默然逡巡而退。
尔时大众叹曰。
护法菩萨斯其人哉。
冲以楞伽奥典沈沦日久。
所在追访无惮夷险。
会可师后裔盛习此经。
即依师学。
屡击大节。
便舍徒众任冲转教。
即相续讲三十馀遍。
又遇可师亲传授者。
依南天竺一乘宗讲之。
又得百遍。
其经本是宋代求那跋陀罗三藏翻。
慧观法师笔受。
故其文理克谐行质相贯。
专唯念惠不在话言。
于后达磨禅师传之南北。
忘言忘念无得正观为宗。
后行中原。
惠可禅师创得纲纽。
魏境文学多不齿之。
领宗得意者时能启悟。
今以人代转远纰缪后学。
可公别传略以详之。
今叙师承以为承嗣。
所学历然有据。
达磨禅师后。
有惠可惠育二人。
育师受道心行口未曾说。
可禅师后。
粲禅师。
惠禅师。
盛禅师。
那老师。
端禅师。
长藏师。
真法师玉法师(已上并口说玄理不出文记)可师后。
善师(出抄四卷)丰禅师(出疏五卷)明禅师(出疏五卷)胡明师(出疏五卷)远承可师后大聪师(出疏五卷)道荫师(抄四卷)冲法师(疏五卷)岸法师(疏五卷)宠法师(疏八卷)大明师(疏十卷)不承可师自依摄论者。
迁禅师(出疏四卷)尚德律师(出入楞伽疏十卷)那老师后。
实禅师。
惠禅师。
旷法师。
弘智师(名住京师西明身亡法绝)明禅师后。
伽法师。
宝瑜师。
宝迎师。
道莹师(并次第传灯于今扬化)冲公自从经术。
专以楞伽命家。
前后敷弘将二百遍。
须便为引。
曾未涉文。
而通变适缘。
寄势陶诱。
得意如一。
随言便异。
师学者苦请出义。
乃告曰。
义者。
道理也。
言说已粗。
况舒在纸粗中之粗矣。
事不获已作疏五卷。
题为私记。
今盛行之。
初冲周行东川。
不任官贯。
频有度次。
高让不受。
年将知命有敕度人。
兖州度抑令入度。
隶州部法集寺虽名预公贯而栖泉石抚接遗逸为心房公位居台辅。
作书召入。
冲得题背曰。
我于三界无所须。
卿至三槐位亦极。
公又重延。
不守恒度。
翻翔都邑。
即弘大法晟动英髦。
冠盖云蒸叹未曾有。
中书杜正伦。
亲位法席。
详评玄义。
弘福润法师初未相识。
曰何处老大德。
答兖州老小僧耳。
又问何为远至。
答曰。
闻此少一乘。
欲宣一乘教网漉信地鱼龙故至。
润曰。
斯实大心开士也。
因行至大兴善寺。
万年令郑钦泰。
于寺打人。
冲止之曰。
公勿于寺打人。
泰曰。
打人罪我自当。
冲曰。
道不自当可遣他受。
然国家立寺。
本欲安宁社稷。
唯善行之。
公今于寺打人。
岂名为国祈福。
泰即礼谢。
又三藏玄奘不许讲旧所翻经。
冲曰。
君依旧经出家。
若不许弘旧经者。
君可还俗。
更依新翻经出家。
方许君此意。
奘闻遂止。
斯亦命代弘经护法强禦之士。
不可及也。
然冲一生游道为务。
曾无栖泊。
仆射于志宁曰。
此法师乃法界头陀僧也。
不可名实拘之。
显庆年言旋东夏。
至今麟德年七十九矣。

神僧传·卷第六

释法冲。
字孝敦。
姓李氏。
陇西成纪人也。
幼而秀异傲岸时俗。
年二十四遂发心出家。
听涅槃三十馀遍。
又至安州皓法师下听大品三论楞伽经。
即入武都山修业。
年三十行至冀州。
贞观初年下敕有私度者处以极刑。
冲誓亡身便即剃落。
时峄阳山多有逃僧避难。
资给告穷。
便造诣州宰曰。
如有死事冲身当之。
但施道粮终获福祐。
守宰等嘉其烈亮膏网周济。
乃分僧两处各置米仓。
可十斛许。
一所徒众四十馀人。
纯学大乘并修禅业。
经年食米如本不减。
一所五十六人才经两日。
食米便尽。
由不修禅兼修外学。
冲曰。
不足怪也。
能行道者白毫之惠耳。
时逃难转多无处投止。
山有虎穴。
冲诣告曰。
今穷客相投可见容否。
虎乃相携而去。
及难解冲乃随处弘法。
冲虽广宣经术专以楞伽命家。
中书杜正伦每咨禀之。
时三岁玄奘不许讲旧翻经。
冲曰。
君依旧经出家。
若不许弘旧经者。
君请还俗。
更依新翻经。
方许君此意。
奘闻遂止。
师亦命代弘经护法。
强禦之士不可及也。
仆射于志宁曰。
此法师乃法界头陀僧也。
不可名实拘之。